引言：最近在看王小波写的《一只特立独行的猪》，开篇第一章讲了一只与众不同的猪，这只猪不服管教，特立独行，不只是在“衣食住行”上，甚至连“恋爱”都不受主人控制，非要搞一搞特立独行的派头儿，时不时还要拿出非人类特有的野蛮款儿，全然一副魏晋名士的真风流。“在这本书里，我的多数看法都是这样的——没有科学的证据，也没有教条的支持。这些看法无非是作者的那一份恳求而已”王小波是这样评价自己的看法。
一只特立独行的猪
如果说，在《爱你就像爱生命》中的王小波是深情而热切的，那《一只特立独行的猪》里的王小波便是犀利而恳切的。这本书并非只写”特立独行的猪”，而是由许多杂文拼接而成，他们代表了王小波心中对社会的定义，对于伦理的原则，对于善恶的好坏……
人生之于抗争王小波的文章总带着一丝让人不易察觉的幽默，在讽刺中也带些明亮的智慧。他想要打破生活的条条框框，他并不是无病*，而是举出一只猪的经历来反映社会现实。在一般人的印象中，猪是懒惰，怯懦的代表词，而这只猪却与寻常的不一样“它长得又黑又瘦”“两眼炯炯有光”最重要的是“它活得潇洒”，这导致了那些喜欢控制和束缚的人急红了眼，这个时候，一只猪竟能独自对抗拿着手枪的人类，作者也忍不住说他佩服至极。
其实这无非是社会现实的一种，许多人被别人设置却安之若素，只有少数人无视设置，活的特立独行。而这里的特立独行，应带些洒脱不羁的味道。放在现在，我仍然觉得这种行为是值得敬佩的，毕竟它活出了被压迫人群该有的样子。
人生之于伦理罗素先生曾说，对伦理的问题无法做科学的辩护。但王小波依然有着自己独到的见解。
他用两篇文章的篇幅论述了关于同性恋的伦理问题，时至今日，依然有人无法理解甚至抵触同性恋的存在。而王小波则直言不讳地发表了自己的观点。“按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。”他觉得按这种说法将来情况可能会变得好一些，的确，现在两性关系自在开放了许多。
“有些事原来就是某个样子，不以人的意志为转移。”有一种说法把同性恋称为“丑恶现象”，而人的存在是一种自然现象，而非意志产物。所以说对待这种现象，应弄清它的性质，而非针对处于现状下的人。有的人渴慕异性，有些人渴慕同性，但大家对爱情的态度是一样的，歧视和嘲笑是没有道理的。
人生之于善恶在经济文化快速发展的中国，也曾经经历着一段善恶不清的时代，王小波通过对知识分子的评价，也让我了解到了当时文化力落后所带来的影响。其中说到“文革”时期倡导二十四孝，迂腐的校长将传统古板的愚孝说的毛骨悚然，还自以为得计。最后被学生捉弄，适得其反。
有人说知识本身是一种善，不计成败利钝地追求客观真理是一种美德。但又有人说，这种朴素的善恶观，造成了多少罪孽！王小波则认为该从知识分子本身的利害来考虑问题，考虑自己应有的道德与信念。善恶不是绝对的，他甚至没有明确的界限之分，只有将自身与外物的好坏联系在一起，或喜或悲，或好或坏，自己能否知晓便也成了善恶的天平。
王小波的文章是富有真知灼见的，幽默中充满智慧，严谨中不失朴实；让人觉得人生或许也应是如此:在舆论中看清自己，在社会浪潮的裹挟下也能紧紧拥抱自我。
结语：喜欢王小波先生，他有着走在时代前列的思想，我总觉得那些思想观点像一颗颗在黑夜里发光的星星，让我之前黑夜里发现一点光，又在迷途中懂得认清方向与真相。
