作家杰克伦敦讲了一只狗的故事，那只狗在人类社会里，经历了狗生的大起大落，一开始活在大富大贵之家，可后来被坏人偷卖给狗贩子，被规训成一只拉雪橇的狗。
每次它不听话，就得受到一顿胖揍，后来它明白了，要先少被打，那就多听话。
可是，它拼了命，依旧有干不完的活，有挨不完的鞭子，险些要了它的命，后来被好心人救了，它开始找回自己的本性，进入山林，自由自在。
看完之后，觉得这只狗比人活得好，因为它最后自由了，而很多人一辈子都要规规矩矩听话干活，不听话也要挨“鞭子”，也要被惩罚。
奥威尔也讲了一群动物的故事，它们一开始团结起来反抗人类，争取自由，可是到了后面，那些比较聪明的猪，成了动物庄园的主宰，掌控着其他动物的命运，很多动物付出得最多，得到的最少，而那些不干活的猪，却享受着最好的东西。
有人说，奥威尔讲的明明是动物的生活，可读起来却最像人的生活。
因为很多时候，人就是这样，他们拼命追求自由，却发现一次又一次的反抗都失败了，他们的生活里，总会出现新的压迫，不是外在的，就是内在的。
曼纳庄园里，琼斯先生统治着所有动物，让它们干活，用规矩驯服它们，使它们听话。
长久以来，不听话的要被毒打，不规矩的要吃规矩的苦，大多数动物都习惯了这种生活。
它们只能安慰自己，这就是生活，这就是命。
可是，这一天晚上，那头已经活了12年的老猪麦哲，将庄园里所有动物召集起来，想把它一生的智慧传授给动物们。
它说，在无数个孤独的日夜，它终于想明白了活着是怎么回事。
想想如今的日子，它们被强迫干活，被当成食物，任何动物只要满了一岁，成年了，便再也不知道什么是快乐或休闲，它们只能拼命干活，没有自由。
这难道真的是命中注定的？
不，不是，猪生来不是为了给人当食物的，牛生来不是为了耕地，鸡生来不是为了生蛋给人吃，老麦哲说，造成这一切的，都是人。
要解决这个问题的办法就是，把人从动物们的生活中驱除出去，让动物成为自己的主人，主宰自己的生活。
在老麦哲看来，唯有造反，推翻旧的一切，重新建立新的秩序，动物才能获得自由，才能获得更好的生活。
这是一个理想，不知道什么时候能够实现，但所有动物，都不可忘记：要为自由而奋斗。
这场智慧的传授，持续了很久，老麦哲感觉自己使命已经达到，三天后安然辞世，可它在动物心中播下的种子，却开始发芽。
从那晚起，所有动物心中都埋下了一种新的生活观念，那就是生活可以是自由的、美好的，它们等着那一天的到来，但是只是等着，自由和平等永远不会到来，所以很多活动也在秘密进行。
在曼纳庄园，猪是所有动物里最聪明，对老麦哲的智慧领悟得最透彻的动物，所以它们成了动物们的组织者和领导者，狗成了猪最忠实的拥护者。
后来有一天，琼斯先生忘了给动物们食物，它们忍无可忍，起义占领了庄园，而琼斯先生，也被赶出了庄园。
动物的起义成功了，它们成了自己的主人，自由终于到来了，它们为这激动无比的时刻感到兴奋。
动物们将曼纳庄园改为“动物庄园”，它们就是里面的主人，它们定下律法，所有动物一律平等。
这个世界是不平等的，所以人被逼急了，会寻找平等。
这个世界不自由，但是人被束缚久了，感觉到束缚的痛苦，就会寻找自由。
而追寻平等和自由，很多时候，是需要用反抗来获得的，不仅需要反抗外在，同时更需要反抗自己内在的无知和恐惧。
动物们占领了庄园，琼斯被赶了出去，它们成了庄园的主人，试着去打理庄园的一切。
它们全部一起出去，收割牧草，干劲十足。
这一年，动物庄园大丰收，粮食没有半点遗落，因为鸡和鸭子凭借敏锐的眼睛，连非常细小的草叶也没放过。
在劳作的时候，猪因为比较聪明，就担任着指挥者的角色，啥也不干，就指手画脚的指挥其他动物。
那个夏季，一切井井有条，动物充实而幸福。
为了让生活变得更好，动物们开始了各种活动，猪开设了读书班，成立了动物委员会，为牛设立了“洁尾社”，为鸡设立“产蛋委员会”，为羊发起“让毛更白”运动。
总之，一切都在变好，动物们都在努力幸福。
可是，生活里也有一些东西在慢慢涌动，聪明的猪，开始占领更多的资源，它们的生活越来越奢侈。
动物们谁也没注意到这一点，它们甚至懒得去思考自由和平等的问题，因为它们觉得，猪为它们思考好就行。
后来，被赶出去的琼斯想重新夺回自己的庄园，动物们拼死抵抗，最终保住了庄园。
人在忙碌的时候，就很少想到自己，因为没有精力。
同样，动物们在忙着的时候，也很少想到自己，因此，猪在认真建设家园，认真付出，牛在认真干活，所有动物各司其职。
然而，平静的生活没有持续太久，拿破仑和斯诺鲍是最聪明的两头猪，也是最有名望的两头猪。
这两头猪开始争夺权力，谁也不服谁，因为修建风车一事，两头猪意见彻底不合，斯诺鲍主张修建风车，它说那是一个大工程，但是能为动物带来很多好处。
可拿破仑认为，生产粮食才是最重要的。
动物们不思考，因此谁说话，它们就听从谁的，就跟着谁干。
没有自己的思想，就只能随波逐流，在这种前提下，所谓自由和平等，不过是别人施舍给你的。
动物庄园，有些动物渐渐变了。
开始变得自私，开始觉得自己别其他动物更优秀，它们以领导者自居，忘了平等的内涵。
拿破仑在权力的腐蚀中，变得自私自利，它私底下拉帮结派，为了维护自己的权力，它收买了很多走狗，让九条强壮的狗，成了它的护卫。
斯诺鲍提议建立风车后，就忙于设计风车图纸。
可就在斯诺鲍完成风车图纸设计的那一天，拿破仑带着狗，将斯诺鲍赶出了动物庄园，但建造风车的事并没有就此停止，拿破仑成了动物庄园唯一的*，所有动物都听它调遣。
拿破仑指挥动物们没日没夜的干活，风车工程也一步步向前推进，它还不断给其他动物洗脑说：
忠诚和服从才最重要。
一句话，它希望其他动物都听它的，它希望自己的权力没有任何反对，它希望自己就是特权。
那一年动物们就像奴隶一样干活，但它们乐在其中，因为它们一直以为，它们是在为自己干活，可事实上，它们已经又一次被压迫了，这次压迫它们的，还是它们的同类。
动物们要*活儿越来越多，食物却越来越少，甚至已经变得跟琼斯统治的时期差不多一样了，拿破仑还在变本加厉。
拿破仑开始和外界做生意，将鸡生的蛋拿出去卖，将动物庄园的东西拿出去卖钱，更可怕的是，有些动物死了，连尸体都被卖给外面的屠宰场。
风车工程遭到了破坏，但拿破仑不愿就此罢休，它鼓励所有动物打起信心，再次建设。
因此，动物们只能没日没夜地干活，最初还有周末可以休息，可是到后面，连周末也没了。
它们反抗人类，本就是为了自由。
可如今，那些聪明的猪，剥夺了动物们争取来的自由。
动物庄园内，动物之间越来越不平等。
拿破仑住进了原来琼斯居住的房子，睡在舒服的床上，它篡改最初定下的戒律，它沉迷于自己至高无上的身份，在动物之间，所有猪都受到优待，不用干活。
拿破仑的后代，也不用干活，过着养尊处优的生活。
而其他动物，却必须努力干活，供养着这些猪，为了让其他动物乖乖听话，拿破仑收买了很多狗，让它们帮着维护纪律，因此，狗也成了特权，因为狗会咬人。
谁要是不听话，不规矩，就会遭到严厉的惩罚。
这就是哲学家福柯说的“规训与惩罚”，它们先是对动物规训，告诉它们很多规矩都必须接受，一旦它们不规矩，就要受到严厉的惩罚。
平等在哪里？
平等在反抗之后的短暂岁月里，当动物们忘了反抗，只是顺从的时候，就没有平等了。
自由在哪里？
自由在不断的争取里，在对自由的渴求和维护里，对束缚感到正常的时候，自由也就没了。
最初的戒律规定，所有动物不得伤害其他动物，但拿破仑为了维护自己的权力，它残忍地*了了反抗它的动物。
风车一次次遭到破坏，拿破仑一次次命令所有动物重建，这是一项极大的工程，动物们的劳动量已经远超琼斯统治时期。
一匹每天嘴里都念叨着“我要努力干活”的老马，在劳累和疾病的攻击下，丧失了生命，拿破仑表面说着赞赏的话，背地里却把老马的尸体卖给屠宰场。
尽管如此，所有动物都没有反抗，因为它们觉得，尽管比较累，但至少比从前活得更加体面。
加缪说：
反抗者就是一直反抗的人。
这个世界充满束缚和不平等，所以自由和平等，一直都需要努力争取，那不是别人能带来的。
时间一天天过去，一年又一年过去，当初参与起义的动物，大多死了，只有少数还活着。
起义后，给动物规定了退休的年龄，但实际上，没有一个动物真正退休过，它们一直干活到死。
无数动物，拼命想要活得更好，拼命想要致富，可是除了猪和狗，所有动物都没有富起来。
更奇怪的是，四条腿的猪，学会了用两条腿走路，它们要用两条腿拿鞭子，维护自己的利益。
起义最初，动物们定下戒律说：“所有动物一律平等”。
可如今，这条戒律被拿破仑篡改成：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。”
动物庄园和外界的接触越来越密切，合作越来越多，猪和人坐在一起打扑克。
奥威尔说：
外面的众生从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人，但他们已经分不清谁是猪，谁是人了。
奥威尔写的是猪，可是读者读着读着，读到的却是人。
文学评论家夏志清评论说：
西方文学自《伊索寓言》以来，历代都有以动物为主的童话和寓言，但对二十世纪后期的读者来说，此类作品中没有一种比《动物庄园》更中肯地道出了当今人类的处境了。
什么处境？
人这一生，都在追求自由和平等，可是这东西，从未长久地存在过，工作的时候，你以为换一份工作，就会不一样，可是换了工作，依旧是一样的
恰恰在你以为已经获得平等的时候，不平等就来了，恰恰在你觉得自己得到了自由的时候，束缚就已经路上了。
然而，对于当今的世界，人只要想要平等和自由，他就可以得到。
上个世纪八十年代，有人问波伏娃，应该如何倡导女性运动，波伏娃说：
“今天的女性可以做到任何事，如果做不到，那就是她自己的错。”
对于自由和平等，也是如此，再人人皆可自由的社会里，如果他做不到，那就是他自己的问题。
因为大环境已经允许他去追求自由了，也允许他去追求平等。
在漫长的历史之中，人们不是在追求自由平等，就是在追求自由平等的路上。
然而，从奴隶社会到了封建社会，自由和平等也未曾真正出现过，天下虽然有短暂的和平，却始终没有长久的安宁，王朝更替，苦的，依旧是普通人。
在奴隶社会，奴隶没有平等可言，更没有自由可言，因为鞭子和大棒始终悬在他们的头上，就连他们的命，也握在别人的手里，听话，好好做事，可保住命，因为他们的主人需要的，不是一个追求平等的奴隶，而是一个规规矩矩干活的奴隶。
所以，那些不听话的，都死了。
到了封建社会，依旧是这样，皇帝需要的一群忠心的狗，还有一群听话的人，不听话的人，还是死了，要么就躲起来，隐世不出，成了他人眼中的隐士，要么起来反抗，成了大逆不道之辈。
那一次次追求自由和平等的努力，就像《动物庄园》里那群起义的动物一样，在短暂的平等自由之后，再次陷入了不平等和各种规矩的束缚之中。
他们打破了旧的规矩，总有新的规矩建立。
毁灭了旧的王朝，总有新的王朝建立。
而自由和平等，一直都未曾出现。
一百多年前，西方自由平等的思想传入中国，那坚不可破的铁笼子总算照进来了一些新的东西。
随后，一场大变革，推翻了几千年的封建王朝，将所有侵略者赶了出去，又经过一代又一代人的努力，到如今，追求平等和自由依旧会有困难，但已经不会受到鞭子鞭打，不会因此失去性命。
然而，很多人依旧不自由，因为他们自己将自己束缚住了，外在的规矩为他们建立了一个牢房，他们不敢轻易走出。
套用波伏娃那句话说，今天的人们不自由，那就是他们自己的问题。
最后，再说一说获得平等和自由的基本条件。
第一，面对不平等和不自由，要反抗。
自由和平等不会凭空来到，它没法由别人施舍给你，唯有你自己去争取，才会有平等和自由的可能。
当然，反抗是要付出代价的。
第二，没有永远的平等和自由，只有永远的追求和反抗。
人心是一个很奇怪的东西，很容易就为自己建立起新的笼子，《动物庄园》里，动物们将人赶出庄园，获得了自由和平等。
他们以为，只有人类是坏的，动物都是好的，所以他们听从猪的指挥，这也没问题，但后来，猪得寸进尺，开始压迫他们。
这时候，平等和自由就已经不存在了。
他们应该重新起来反抗，但它们并没有，所以很可笑，也很正常。
第三，没有智慧，就容易被人当成枪，容易被人当成工具。
所以，努力读书吧，唯有知道真正的平等是什么，你才能追求平等，唯有知道真正的自由是什么，你才能追求自由。
既然是人人平等，那就应该拒绝有些动物更加平等。
最后，自由和平等的前提，当是爱，爱人，或者爱己。
不伤害他人，也不伤害自己。
你不想别人压迫于你，你便不能压迫于别人，这就是己所不欲勿施于人，当然，应该再加一点，己所欲，亦勿施于人。
文|不有趣灵魂
