赵孟頫逝世七百年｜日本大型特展再现“赵孟頫与他的时代”（天成复古1.76传奇）

宗和

齿豁童头六十三，

一生事事总堪惭。

唯余笔砚情犹在，

留与人间作笑谈。

——此诗是元代书画大师赵孟頫在其《自警》诗中所写。

澎湃新闻获悉，2022年是赵孟頫逝世700年。继2017年北京故宫博物院“赵孟頫书画特展”后，2022年元月2日起，日本东京国立博物馆将与台东区立书道博物馆联合企划一场有关赵孟頫的特别展——“没后700年赵孟頫与他的时代 ——复古与传承”，这也是两馆第19次联合企划。除了著名的《独孤本定武兰亭序并兰亭十三跋》（2006年春见于上海博物馆的特展“中日书法珍品展”），还包括《吴静心本定武兰亭序并兰亭十六跋》，以及赵孟頫《楷书玄妙观重修三门记》卷，赵孟頫《行书与林道人尺牍》。

此次展览将以赵孟頫为首的元代书画为焦点，分“赵孟頫前夜·宋代书法”“赵孟頫与元代书法”“赵孟頫与元代绘画”“赵孟頫对明清书画的影响”四大部分，呈现其魅力及对后世的影响。其中，东京国立博物馆共计将展出101件展品，已公布了完整清单。

赵孟頫像，清叶衍兰绘，（非东京特展展品）

展览海报

赵孟頫，元代书画家、文学家。字子昂，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。

赵孟頫兰亭十三跋（局部）东京国立博物馆收藏高岛菊次郎氏寄赠

赵孟頫《心经行书册》纸本，册页辽宁博物馆藏（正在苏州博物馆展出，非东京展品）

赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。

赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。

赵孟頫的绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。

2017年，北京故宫博物院于武英殿设“赵孟頫书画特展”

赵孟頫交友甚广，与高克恭、钱选、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。能诗文，风格和婉。兼工篆刻，以“圆朱文”著称。赵孟頫传世书迹也较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。

此次东京的展览将以赵孟頫为首的元代书画为焦点，呈现其魅力及对后世的影响。其中，东京国立博物馆共计将展出101件展品，已公布了完整清单。除《独孤本定武兰亭序并兰亭十三跋》外，还包括《吴静心本定武兰亭序并兰亭十六跋》，以及赵孟頫《楷书玄妙观重修三门记》卷，赵孟頫《行书与林道人尺牍》。赵孟頫于至大三年(1310)，奉诏自吴兴(今浙江湖州)前往大都(今北京)途中，独孤淳朋(1259—1336)赶来送别，并让与《宋拓定武兰亭序》，同舟的吴森(1250—1313) 亦携有《定武兰亭序》一本。天赐良机，偶然得以赏玩二本《兰亭序》的赵孟頫，一月有余之舟行中，为了作跋而逐日临书《兰亭序》全文。独孤本记有十三跋，故后世称此为《兰亭帖十三跋》。

赵孟頫兰亭十三跋（局部）东京国立博物馆高岛菊次郎氏寄赠

此帖在《兰亭序》拓本后，有宋吴说、朱敦儒，元钱选、鲜于枢等跋，继之为自九月五日至十月七日赵孟頫所书十三跋，以及柯九思跋其得《兰亭序》佳本而所书二跋，书法精妙外，在了解赵孟頫的书法观方面，亦成为极其重要的书论。乾隆年间，该件归谭组绶所藏，谭氏殁后，遇天灾遭烧损，残存如现状。后流传至日本，为高岛菊次郎所藏，并捐赠于日本东京国立博物馆藏。2006年春见于上海博物馆的特展“中日书法珍品展”。

定武兰亭序独孤本东京国立博物馆高岛菊次郎氏寄赠

赵孟頫兰亭十三跋（局部）东京国立博物馆高岛菊次郎氏寄赠

据相关报道，除了赵孟頫的重要作品之外，亦有其友人、同时代及前后代与其相关或受其影响的书画家作品。如北宋米芾《行书虹县诗》卷、元代鲜于枢《行草书十诗五札》卷，冯子振《与无隐元晦诗》《易元吉画卷跋》等。

元杨维桢张氏通波阡表卷局部东京国立博物馆藏

元康里巎巎草书诗书卷东京国立博物馆藏

元冯子振与无隐元晦诗东京国立博物馆藏

目前，台东书道博物馆暂时还未公布展品清单。据悉，将会有永青文库藏赵孟頫《楷书汉汲黯传册》及书道博物馆藏鲜于枢《草书后赤壁赋册》等。其中，《汲黯传》为宋淡黄藏经纸本，小楷册页，共10页。这件作品是赵孟頫传世小楷书法作品中的精品。与他的其他小楷作品如《道德经》等相比，此作起笔敦重典雅，既无媚笑之态，又无蝌蚪之蠢，轻重得宜；行笔从容不迫，一气呵成，既无风驰电掣之暴，又无婀娜柔弱之软，虽峻利而不失温和；收笔似稍重，倒更显笔锋不苟。弯笔从容使转，凝迟内含；折笔立顿方棱，工雅文静。竖笔捺撇皆重，其他笔画疏淡参差，穿插其中，如丛碧中疏枝密叶，月光透射，掩映成趣。不过，《汲黯传》书风与赵孟頫传世小楷风格迥异，故历来对此真伪争议颇多。一种推断为俞和（1307-1382）仿赵之作，持此观点者颇多，中国台湾的张光宾、傅申、大陆的王连起等。但坚持认为这是赵孟頫不朽之作的学者大有人在。

赵孟頫《汉汲黯传》册(传) 小楷，纸本，乌丝栏 17.6×17.4cm×10 1320年日本东京永青文库藏

此次展览分“赵孟頫前夜·宋代书法”“赵孟頫与元代书法”“赵孟頫与元代绘画”“赵孟頫对明清书画的影响”四大部分，呈现其魅力及对后世的影响。

在“赵孟頫前夜·宋代书法”中，能看到在宋金时期具有个性的书法。如宋代米芾的行书法帖《虹县诗卷》，是其少有大字书作。整卷帖的轻重缓急、节奏感极强，用墨则干湿浓淡，浑然一体，得天成之趣。

北宋米芾行书虹县诗卷东京国立博物馆藏

北宋米芾行书虹县诗卷（局部）东京国立博物馆藏

在“赵孟頫与元代书法”中，以赵孟頫为起点，从倪玮等到元末文人以及中峰明本等禅僧之作，概观元代书法诸相。

除了赫赫有名的“兰亭十三跋”，后世所流传的赵孟頫所书兰亭序跋还有多本，其中数《吴静心本定武兰亭》“兰亭十六跋文”亦颇为人所知，然而目前真伪尚无定论，有诸多争议。

吴静心本定武兰亭序並兰亭十六跋东京国立博物馆高岛菊次郎氏寄赠

另一件《定武兰亭》吴炳本，是传世“五字未损本”之一。启功先生曾在《兰亭帖考》中将其列为“真定武本”：“……五字未损，拓墨稍重，时侵字口，还有后人涂墨的地方……后又宋人学黄庭坚笔体录李后主评语一段，又有王容、吴柄、危素、熊梦祥、张绅、倪瓒、王彜、张适、沈周、王文治、英和、姚远之、崇恩、吴郁生、陈景陶、褚德彜诸跋。”