相信每一个中国人都对武侠和江湖情怀不陌生，相信很多人年轻的时候都有着自己的武侠梦，小编年少的时候就曾想仗剑天涯，这直接导致我村的油菜花年年遭受毒手，菜籽油产量一直上不去，后来因为敌不过我爹的七匹狼，武侠梦因此无奈而碎，但这并不能阻挡我的武侠江湖梦！于是我开始主动寻找武侠电影和小说观看，那些剧中和书中的画面常常让我久久不能忘怀，恨不能只身取代主角。
江湖侠客
但随着年龄和阅历的增加，我逐渐明白了年少的幼稚，不再做那些白日江湖梦，转而开始搜集一些有趣的东西，比如刀剑、弓弩，并开始自己习练。
江湖侠客
古代侠客们极少使用弓弩，也基本不穿戴盔甲在搜集江湖侠客们常用的武器时，我发现了一些有意思的事情，比如江湖侠客们的武器大多与官兵武器相差很大，一些武器在形制上还较为怪异，让人看起来莫名其妙。
江湖侠客
并且，我还从书中了解到侠客们极少使用弓箭、盔甲和盾牌，他们的“远程武器”要么是飞镖、飞锤，要么就是飞刀之类需要靠手腕抖动发射的武器。如果去除掉传说的夸张成分，那么真实历史上的古代侠客在远距离的*伤力并不强，毕竟你不能指望一把靠手腕抖动发射的飞镖在50米外还能保持着*伤力。
而且除了自身衣物和筋骨肌肉外，侠客们的身上还几乎没有任何防护，这是为何？原因在于自古以来，中国就流传着这样一句话：
“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也，夫离法者罪，而诸先生以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养。”《五蠧》韩非子
江湖侠客
这句话的大意是说，儒家利用文章扰乱法纪，狡辩颠倒黑白，游侠使用武力欺人违反禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。
可见中国古代的统治者很早就将那些身怀武器和功夫的游侠、侠客们视为百姓中的不稳定因素，认为其动乱社会，被大户、贵族所豢养，变成游走于违法地带，攻击主家敌人的刺客、死士，不利于社会和国家的稳定。
绝大多数古代统治者，尤其是汉朝以后的王朝统治者们对游侠大多是持反对态度，但因为无法让所有人都投入到土地或是工商业的生产中去，所以社会上总是会有一些人自然而然的变成游侠或是侠客，带着武器游走于灰色地带，尤其是百姓家中的“余子（家中除了嫡长子之外的孩子，继承权靠后）”。
江湖侠客
统治者严禁个人私藏强力武器当统治者发现自己无法彻底禁绝游侠现象时，他们只好通过立法对游侠行为进行一定的限制，比如为了降低“民间人士”的*伤力，官府虽然无法完全禁止所有武器在民间的流通和使用，但却很大程度上禁止了大多数强力武器被游侠等民间人士所使用，具体代表就是不允许强弩（王莽新朝时期）、长刀（宋朝时期）、弓箭（蒙元时期）进入民间，以加强官府对游侠等民间有活力组织的武力优势，元朝时期的律法就规定：
“弓箭私有十副者，处死；五副以上，杖九十七，徒三年；四副以下，杖七十七，徒二年；不成副，笞五十七。”
弓箭手
不过除了元朝时期外，中国古代的大多数官府虽然会禁止民间人士使用一些种类兵器，但却对弓箭没有严格要求，基本不禁止民众习练弓箭，南宋时期的官府甚至还鼓励民众习练弓马，这是为了储备人才，并且也是因为弓箭非常难练的缘故。
要想熟练地使用弓箭，必须经过数年的不断练习才行，成本很高，而且弓箭制作起来也简单，只需要合适的木材即可，并且弓箭还是许多猎户的生存工具，故而古代的大多数时间里，官府都不禁止民间习练弓箭，只不过因为习练弓箭的高成本，才让人望而却步，因此走江湖的侠客们甚少使用弓箭。
弓箭手
而与弓箭的情况不同，古代的大多数时候，官府都严格禁止民众习练弓弩（明朝除外），这是因为弩使用起来非常简单，精度也很高，只要有弩在手，那么即使是一个武力羸弱的人也可以在短期内形成战斗力。
弩的*伤力极大，力量超越了弓箭，可以在远距离射穿铁甲！如果有人要造反，那么只要有弩，造反者就能很快拉起一支威力强劲的投射兵种，这对官兵可以造成较大*伤，增加平抚的难度，故而中国古代从王莽始建国二年就开始禁止民众私藏弓弩，违者流放。
在古代的一些时候，官府为了社会治安、降低江湖侠客们的危害，还禁止民众使用长刀，想以此限制民间冲突的烈度，但是聪明的“江湖人”随后搞出了大名鼎鼎的朴刀，这是一种可拆卸的武器，不加装手柄时，是一把短刀，不在官府对武器的限制范围内，而一旦加装手柄后，它就变成了长柄刀，以此钻法律的空子。
弓箭手
统治者严禁民间人士私藏铠甲官府除了会禁*伤力强的武器流入民间外，还会禁止民间人士穿戴铠甲，即使是江湖上最有名的大侠也不行。在著名小说《水浒传》中，大家可以看到各路好汉带着朴刀和刀剑四处溜达，或者随便找铁匠铺给自己定制兵刃，但是即使各路好汉都目无法纪，视官家如无物，他们出门在外的时候却都不敢携带弩箭、佩戴甲胄，可见管控之严。
官府一般对棉甲和皮甲的限制较小，但对铁制盔甲和军用盔甲的限制却极大，将私藏一副铠甲的罪行等同于私藏数副弓弩，或是以谋反论处，只要被抓到，就会重罚，如王莽便曾这样诏令民众：“禁民不得挟弩铠，徙西海。”
铁甲
唐代时，民众私藏铠甲3领就会被处以绞刑，同等量刑标准的还有私藏机弩五具、私藏陌刀十杆。到了元宋时期，官府对铠甲的管控就更严厉了，只要是私藏了一领全副铠甲，就会被直接处死，而若是私藏的铠甲不是一整套，那么也会被杖打57下，正所谓“一甲顶三弩，三甲进地府”，只要被抓到私藏铠甲，那么轻则流放三千里，重则*头抄家。
古代士兵
自汉代起，私藏铠甲就成了一条谁碰谁倒霉的高压线，越是身居高位的人，越是不能私藏铠甲。西汉早期名臣周亚夫就是最好的例子，他儿子看见自己父亲逐渐年老，就开始按照当时“事死如事生”的社会风气，为自己父亲筹备冥器，为了能配上父亲的地位，他偷偷私造五百甲盾准备陪葬，但是汉朝法律规定甲盾禁止个人买卖、打造，因此佣工向官府告发，说他要谋反。皇帝派人追查此事，最终导致一代名臣周亚夫不堪受辱绝食而死。
甚至，到了清朝顺治年间，清朝廷都允许民间持有鸟枪了，却都还不允许百姓私藏甲胄，由此可见古代统治者对待盔甲的态度。
古代士兵
可能有朋友会问，禁止民众持有威力较大的武器很好理解，但为什么古代官府还禁止民众使用盔甲呢？
这是因为在古代，盔甲具有极大的作用，甲胄的防护力相当可观，可以大大提高使用者的生存率。人们只需要穿上一副铠甲，那么对于许多武器的攻击就不需要害怕了，铠甲能够轻松将其挡下，这就意味着在战斗时，披甲者不需要特意防守，只需要不断进攻即可，攻击力能得到成倍提升。
铠甲士兵
披甲的士兵和不披甲的士兵根本不可同日而语，同等条件下，披甲士兵能战胜人数比自己多两倍，乃至于更多倍的不披甲士兵，比如在明末时期，剿匪的官兵顶盔贯甲，常常能将人数是自己数十倍的农民军赶的到处跑。
而人、马全都装备铠甲的甲骑具装更是古代版的坦克、装甲车，其在地势平坦之处一旦冲锋起来，极少有军队能够与之相抗，私藏这种铠甲，就相当于今天谁家里私藏了一辆坦克！
人、马全都装备铠甲的甲骑具装
同时，铠甲如果一旦流入到民间人士的手中，而他又恰好违法犯罪，那么铠甲会给执法的衙役造成极大困扰，因为古代衙役们的武器大多是*伤力不强的铁尺、木杖，强一点的也不过是军队制式刀剑、弓箭，所以当他们面对身穿铠甲的犯罪者时，其执法的危险程度和难度、成本会直线上升，甚至无法正常执法。
铠甲士兵
如此种种，古代统治者们才会对铠甲严防死守，将私藏铠甲的民间人士看做是造反者。在这种情况下，即使是名震江湖的大侠在未公开扯旗造反前，也无法在正式场合自由穿戴盔甲，使用强弩等武器，而为了追求真实性，现存的武侠小说、影视剧中的人物，也极少身穿铠甲，使用强弩等武器。
铠甲
