元杂剧戏曲和明清神魔小说中，那些五花八门、变化无穷的宝物们，亦及各式兵器，令人眼花缭乱、叹为观止。
这些充满想象力的创作，无不彰显出作者们卓越的创意与匠心独运。
这些神魔所持有的宝物，既作为兵器使用，又蕴含着丰富的象征意义。
这些种类繁多，涵盖范围极广，甚至日常生活中所见物品变成神异法宝，甚至连自然现象、动物、乃至火器等元素，皆可融入其中，成为神魔们手中的法宝与利器。
道教中的武神亦是如此。
在道教典籍的描绘与记载中，这些武神的兵器千变万化，不仅形态各异，更被赋予了强大的威力和神通。
在武神们的手中，这些兵器能够发挥出种种不可思议的攻击与守护能力，成为他们降妖除魔、守护苍生的手段。
在道教的早期经典《太平经》中，便对神仙所持的兵器进行了详细的描述。这些兵器，比如：【东方之神所持的兵器似矛，象征着万物生长与破土而出的力量。在神仙世界里，这种兵器被视为降妖除魔的利器。南方的兵器则如戟，代表南方万物的繁茂与坚韧。西方则为弓弩斧，象征着西方天弩的*伐之意。北方的兵器则融合了镶檐与刀的元素，寓意着逃脱与守护的双重能力。中央的兵器则多变，有雷、鼓、剑等多种形态，代表着土德、中央神的权利和道德的力量。】
张振国在《道教神像所持的武器》，《世界宗教文化》文章提过：【“凭借想象，将神灵仙真视为正神，将变异的神灵视为邪祟。正神和邪祟都被人格化，成为正邪两大阵营、阴阳两股势力，互相交战，战场开辟在坛场或者人体内。以正压邪，以阴胜阳或以阳胜阴的过程就是双方交战的过程。为了战胜对方，各种兵器也应运而生。”】
这些“应运而生”的兵器主要是借鉴和取用了传统的兵器，并根据神仙世界中特殊的实战需要增添了许多更加神奇的种类。
这些兵器，有的也被称为法器，对于鬼神而言具有巨大的*伤力。
祂们主要用于捕盗、除瘟、镇邪和驱恶。大多数道教神仙都持有至少一种或几种这样的兵器，这反映了祂们无所不能的法力神勇。
这些神仙持有的兵器种类繁多、*伤力极强，主要分为三类：传统兵器、抛射类兵器以及防卫类兵器。除此之外，还有类似于火器的兵器，如火轮、火车等。
为了对付妖魔鬼怪，道教对这些兵器进行了神化，如伏魔刀、降魔杵等。经过改造，这些兵器已经不仅仅是人间的钢铁质兵器，而是法力神通的象征，威力远超人间普通兵器。
先说说那些传统兵器。
在道教神仙所持的兵器中，最常见的为传统军事学上所称的十八般兵器，如杵、杖、雷环、玉圭等。此外，还有弓箭、弩等抛射类兵器，以及金甲头盔、铁帽等防卫类兵器。
然而，对于妖魔类敌人，单纯的钢铁质兵器并不足够，因此道教对这些兵器进行了神化，如伏魔刀、降魔杵等，使其成为法力神通的象征，威力远超人间普通兵器。
在冷兵器之外，神仙持有的兵器还有类似于火器的兵器，比如火轮、火车、火炉、火瓶、火帜、火铃等，真可谓是千奇百怪，应有尽有。
王灵官的火车。网图
雷部众神，网图
也有取自自然事物的兵器。道教在借鉴改造传统兵器的同时，也利用自然界中令人恐惧或具有威力的元素，如日月星辰、风雨雷电等，将其改造成具备威力的兵器；例如斗姥、殷郊元帅手上的日月。
手持日月的斗姥
手持日月的殷郊
同时，某些动物如金龙、火龙、鹰、凤等也被改造为协同神仙作战的兵器，这些“兵器”它们兼具神秘伙伴和秘密武器的双重身份，具有更强的主动攻击性和应变能力；
比如二郎神的细犬，真武的水龟火蛇、马元帅的白蛇、赵玄坛的黑虎就是这类型。
真武大帝，脚下有水龟火蛇
马元帅的火车及他的宠物白蛇
其他类武器。为了应对具有法力的“妖怪敌人”，道教中人也创造了一系列其他类型的兵器，如符咒、八卦、镜、印等。这些兵器因背后的神术支撑而具有巨大威力，远超传统兵器。
值得注意的是，无论道教神仙持有什么类型的兵器，其背后的神术支持才是决定性的因素。因为他们的主要对手并非普通人类，若无神术的支持，兵器的威力将大为减弱，难以实现降妖除魔的目的。
因此，真正令敌人感到恐惧、具有*伤力的，往往是这些兵器背后的神术。这表明，在道教神仙的兵器中，神术的重要性远超过兵器本身。
