天龙时代，武功高手甚多，武迷朋友以“一僧二挂三老四绝”来称呼天龙中的众多高手。其中鸠摩智和萧峰同属于四绝阵容，武功都已经到了登峰造极的地步，以实力而言两人应在同一档次，不过两个人的表现却有点大不一样了。
作为一个十足的武痴，鸠摩智自然不肯放过能会天下绝学的机会，因此自认为武功大成之后，鸠摩智便来到大理天龙寺挑战。俗话说知己知彼百战百胜，鸠摩智在打听了天龙寺的情况后，自认为已经稳操胜券。他先礼后兵，提出拿少林绝技交换六脉神剑剑谱，在遭到拒绝后才靠武力征服。鸠摩智的火焰刀也是以无形内力伤人，与六脉神剑有异曲同工之妙，他率先出击试探敌人的虚实。他以一人之力对抗五本联手不落下风，更牢牢把控着局势，倘若不是枯荣大师出其不意，冒着受伤的风险攻击鸠摩智，五本联手也是难敌鸠摩智的。五本一阳指造诣在伯仲之间，段正明也和段延庆实力相当，鸠摩智此战绩实可说无敌。
萧峰在少室山曾经以一敌二大战游坦之和慕容复联手，这场战斗却并没有想象中那么顺利，前面十余招还能大占上风，不过后面也始终是僵持之势，明眼人一看就知道，倘若慕容复和游坦之能够撑得半个时辰，便能占据上风。作者更是直言，这场战斗比聚贤庄之战更加凶险，可见萧峰面对此二人胜算很低。那问题也就来了，鸠摩智可以打败五个段延庆实力的高手，慕容复面对功力深厚的段延庆占不到任何便宜，游坦之最多略胜段延庆，萧峰打不过二人联手，以战绩对比鸠摩智岂不是可以打两个萧峰？
其实这就是鸠摩智的高明之处，那就是他限定了对方必须要用六脉神剑。鸠摩智提到：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”倘若对方不用六脉神剑，那就证明了六脉神剑是徒具虚名，很有可能影响到两国关系。天龙寺众人也知鸠摩智此话用意，所以也只得以六脉神剑剑阵来对敌。其实五本的六脉神剑都不纯熟，以段誉一身震古烁今内力尚且不能运用自如，何况五本刚练成不久的六脉神剑剑阵呢？鸠摩智第二场此时就是把内力分成十二道，五本只有舍弃六脉神剑而使用掌法抵挡，因为他们的六脉神剑只有一道剑气，已没办法抵挡鸠摩智火焰刀劲了，可见五本使用六脉神剑实力还不如用自身本来的武功。
其次，慕容复与游坦之联手也并非简单的1 1＝2的关系，慕容复虽身怀多门绝技，但是功力尚浅尚且容易对付，游坦之冰蚕寒毒和易筋经内力结合，早已经是一等一的内功。冰蚕的寒毒可是天下第一奇毒，比丁春秋的各种毒物都要厉害，甚至可以让一条小溪瞬间结冰，这在金老先生所有的小说中都是独一无二的。游坦之正面硬抗萧峰的大部分掌力，而慕容复化解小部分掌力和招式，让萧峰完全没有了优势，纵使鸠摩智碰到这两个联手也是同样的下场。不过如果面对两个慕容复，萧峰却还是稳赢的局面。
事实上，萧峰和鸠摩智就是一个档次的高手，真实实力也确实在伯仲之间，和萧远山的交锋也证明了这一点。不过鸠摩智有伤病困扰，倘若当真动手最后还是难敌萧峰，只不过和五本的不公平交锋让鸠摩智显得档次更高而已。
