李小龙是人不是神！
（藏晓忠）
李小龙，这位功夫巨星划过二十世纪六七十年代武坛上空，誉满全球，其武功的影响波及世界，直至今日，并且会继续对武术的发展起指导和参考作用。 李小龙的武功成就无可厚非！
但是，李小龙是人不是神！一些介绍他的文章出现了不少过誉之辞，言下之意便是中国乃至世界武林当今甚至永远不会有人在武功上超过李小龙， 这实是武林崇古之风在作怪的表现。然而这种认为武功总是过去的好的观念甚为可笑，因为它否认社会在向前发展进步的同时武功也向前发展，持这种观念的人一方面在神化李小龙，一方面又在说越古越好（君不见中国的武功门派有的创始年代已推到了先秦时代），但李小龙偏又不是最古老的武术家。
练习武功如同登山，不同门派的习武者很可能沿着不同的山路向上攀登，这种境况也就注定武林中有人可以与李小龙并肩甚而超前。不过， 我要强调一点，正如登山的各条路的平坦程度不同，及由此影响攀登者速度一 般，各个武功门派实际上是存在优劣之分的，中国武林中一向“百花齐放”、 “各门各派的武功各有所长，不分高下”等等的说法不是自欺欺人的谎言， 便是对武功缺乏真正体验的人的杜撰之辞！
李小龙在武功方面的成就，主要在于他发现并总结了武功的基本原则，完成了传统武功所缺乏的速成性能——在时代不断向前推进的趋势下，快节奏的生活方式已令习武者不甘心十年、二十年才学得一点真玩艺儿，而是迫切要求一年、两年乃至更短的时间，通过必要的训练掌握基本的护身自卫本领。截拳道的创立恰好顺应了这种迫切需求。
截拳道高层次应当说只能是李小龙个性武功的高度升华，你不是李小龙， 那你就不可能完全绝对地理解李小龙的心态，以及在这种心态下才能将功能发挥至极的截拳道！有些截拳道研究家认为截拳道是李小龙个人的截拳道，这种说法值得推敲，应当说除了截拳道最高层次外，其它的内容，对于真正苦心体会研究的“'武痴”来说，还是可以理解的，李小龙在著作中对截拳道的一些平易的剖析也提供了这样的方便。
修习传统武术常常会为人为的框框条条所限制和束缚，李小龙充分认识到这一点，他说：
“若要获得 武技的真髓，便不可将视线完全集中在某个局部事物 上，也不可否定你周围的事物，因为这样会使你自己立下限制自己的框框”。
“武术是一种求真的艺术， 在求真的路程上，无所谓正确与不正确，只是以个人的独特方法，去探求和表达。”
“只有用不为任何门派所限的观点来观察，才能明确打斗的整体性”。
“任何一种形式都需要纠正、分析、否定、废弃，同时还要费许多脑筋去自省，以免除个人偏爱的招术， 一旦除去了作茧自缚的约束，战斗方式将会永远新鲜、生动，并不断地在改革！”
李小龙的实践之路使他充分认识到传统武术套路的华而不实，静心地分析便会发现，套路原本是记忆格斗技术的一种手段，但在沿习过程中以讹传讹和为了表演效果而蓄意改变原意的现象层出不穷，其终于流入管看而不管用的饰物行列。
从中学时代拿手的南拳技术被拳击技术击败，到三藩市与黄得文时间过长的交锋，李小龙的思想在不断地进步，其进步原因是什么？就在于李小龙的求实精神及在此精神支配下的自省努力，与中国众多习武 者只追求拜名师学名拳的虚荣心大不相同，看看我们身旁的武林芸芸众生，有多少人去否定自己过去掌握的技术，去否定自己老师的技术的？师傅教的都是真玩艺儿，名拳一定管用，这种想当然的观念正高踞于许多习武者的大脑中，最终会自己一事无成。
李小龙所处的环境也利于他求实思想的形成。例如，在中国，一个有一定功力的武师经常向别的武师挑战，将会被讥为“武德低下”，在香港和美国， 则会被视为：”好小子“。这种形态正造就了中国一大批名大而不善打的所谓“武林高手”，据我周游武林所见所闻，某些当今中国的“技击名家”、“武林高 手”，居然是打了几个不通武功的庄稼汉便成了名， 或是从“孔方兄”中冒出来的，真正临阵，这些玩艺儿只会丢中国武林的脸。
李小龙重视训练，将它作为发展自己习武特性的重要手段，然而可悲的是，许多李小龙的崇拜者只乐于模仿李训练的艰苦，而不去注意李训练的科学和训练形式的创新。中国武林长期以来“时间加汗水等于功夫”的概念深入人心，似乎埋头苦练个十年、二十年就一定会成为高手似的，其实是大错特错，李小龙 的成功证明这个公式应当重新写成“巧练加勤练加苦练等于功夫”，任何欠科学的训练只会戕害身体，影响功力。
李小龙强调身体训练和对抗训练是训练的重点，这可以给我们以极好的启 示，他指出：
“如果你的身体不够强壮，那你就不能经受剧烈的搏击”。
“一个未经对抗训练的技击者，就如同 一个没有下过水的游泳者。”
我认为可以借鉴运用李小龙身体训练不用站马步，和以对抗训练为技术训练主体的训练法。
正如李小龙评价武术时运用了哲学知识，我们不妨也用辩证的眼光来看李小龙，尤其是技击实践越充分的人，越能看到李在武功方面的不足。这主要体现在如下几个方面：
一、 李的内练不足，精神修炼尚欠。这可以从李与泰拳王交战中被一脚踢伤，和他故世前的一段时期精神失控看出。
二、 李由于没有接触到中国武功的真正高手，对中国武术存有偏见，例如他全面否定站桩的作用，严格地讲只应否定站桩的技术效果，而应承认站桩的功力效果。
三、 技术实践方面有一定的局限性。例如对于步法，李反对两腿交叉步。
功夫电影中的李小龙与作为武士的李小龙是不一样的，李小龙的名声大震不仅是他的武功，而且有电影宣传和他的学生是世界空手道冠军的因素，反过来，这些因素并不能证明李的武功完美无瑕。
对于我们来说，感兴趣的是李的武功实践对我们有什么启示和借鉴价值，这就不能受李在电影上的成就的影响，就武功论武功才是我们应抱的态度。
总而言之，李小龙是一个务实而又比一般练武者明智的武师，而非充满虚幻色彩的神仙。如果你很崇拜李小龙，当你有朝一日神形倶似被人誉为“李小龙化身”的时候，且莫窃喜，不妨问问自己：我是谁？
