忍者是专业的间谍，渗透者和刺客，他们的隐形能力比战斗能力更有价值。他们的服务主要用于战争时期。主要有两所忍者学校：一所在奈良附近的伊贺上野，另一所在滋贺县古贺。
据Igaryu忍者博物馆说：“使用忍术的人就是忍者。忍术不是武术。忍术是一种独立的战争艺术，主要发展于三重县伊贺地区和日本滋贺县古柯地区...大多数人想象忍者飞过天空并消失了，就像超人一样，挥舞忍者剑，潜行进入敌人的行列并刺*将军...这是电影和漫画所引入的忍者的错误形象。.
忍者的工作分为从事间谍活动和战略两大类。进行间谍活动和采取策略的方法是忍术。间谍活动类似于现代间谍的工作，在间谍活动中，人们会仔细收集有关敌人的情报并分析其军事实力。[资料来源：伊贺忍者博物馆]
“战略活动是降低敌人军事实力的技能。忍者没有自己与强大的敌人战斗。忍者在削弱敌人的军事力量之后与他们进行了战斗。在和平时期，忍术被称为“从远处进入”的艺术，而在战争时期，忍术被称为在“附近”进入的艺术，其中忍者将不断收集关于敌人的情报，思考如何击败敌人，但不直接与敌人作战。理性地思考战争的忍者认为智力高，而军事力量（武器）的战争愚蠢。因此，挥舞忍者剑的忍者可以称为忍者中最低的。”
三重大学的忍者专家，现年47岁的山田雄二教授说：“忍者最重要的作用是收集情报。他们试图避免战斗。他们必须首先具有良好的记忆力和沟通能力，而不是体力……忍者坚持要像影子一样生存。他们在幕后并通过非正式谈判完成了职责。它们与当今的日本人具有相同的特征。” [资料来源：吉富萌子（Moeko Yoshitomi）]
武士忍者戏剧忍者的起源尚不清楚。据说，古代忍者可能是yamabushi（“山祭司”），他们根据自己的目的改编了中国武术手册《 Sonshi》。在明日香时代（592-710）曾提到过类似忍者般的索诺比，曾被用来渗入敌方领土，并被描述为“信息收集领域的专家”和“隐身与伪装大师”。
根据Igaryu忍者博物馆的说法：“其根源可追溯到公元前4000年左右的印度文化中开始出现的“战争艺术”，并传入中国大陆，并在6世纪左右穿过朝鲜半岛并越过中国伟大的军事理论家孙子谈到要在公元前5世纪赢得战争时欺骗的重要性和必要性。从这种信念出发，人们认为忍者进入了日本。寓言和故事中有秘密的刺客类型。
在明日香时代，据说统治者Shotoku Taishi使用了一个叫Otomono Sahito的男人，它诞生了第一个忍者。“从中国引进的大陆军事战略是与修山道一起开发的，它涉及山区训练，并且适应了日本极其丘陵，狭窄的地理条件，成为日本独特的战略。从这种策略体系中出现了忍术。在伊贺和科卡地区有Shugen工作室。另外，伊贺地区的东大寺和科福寺的房屋拥有该国的大部分士兵，这些房屋的主人采取了类似游击队的战术，并通过相互遏制保持了和平。由此发展了忍术。[来源：五十岚忍者博物馆，伊贺上野观光协会]
忍者的历史
忍者的鼎盛时期是在12至16世纪之间，那时发生了许多局部战争，间谍，渗透和暗*的能力备受重视。忍者被军阀用作刺客和秘密特工，在日本卷入内战的战国时代（1467-1568）被广泛使用
《忍者：暗影战士的1,000年》一书的约翰·曼（John Man）告诉《时代》杂志：“忍者的身高在16世纪。他们一直在发展。随着日本在中世纪早期沦为军阀主义，忍者居住的地区变得越来越孤立。随着军阀在日本其他地区的报废，伊贺和柯卡建立了自己的公社体系和自卫队，并努力在16世纪末达到忍者主义的顶峰，这时他们的技能受到了人们的钦佩。其他人，所以他们在日本其他地方找到了雇佣军。发生了什么事，因为日本在伟大的军阀织田信长的领导下统一了，所以在一个统一的日本显然不能容忍他们。因此，伊加和科卡发生了两次重大入侵，最终在16世纪后期以对这个地方的完全接管和忍者的终结而结束，就像他们已经经历了几个世纪一样。[资料来源：伊沙恩·塔罗尔（Ishaan Tharoor）；英国旅行作家和历史学家约翰·曼（John Man）撰写的“忍者：影子战士1,000年]
“ 1600年以后，它们几乎变得多余了，其中一些（大约200或300个）被幕府将军接任为特勤警察。这还不足以给他们很多职业，所以他们中的一些人意识到，为了不失去他们的技能，最好对他们进行记录。很自然地，间谍就是间谍，根本没有记录。因此，只有在他们实际上变得多余之后，他们才用三四本手册记录自己的方式。这就是我们真正了解它们的实际工作方式的全部方式。”
在江户时代的相对和平时期，忍者发现自己失业了。为了生存，他们开始制作手稿，解释其技能，武器和工具。它们成为了故事和贵族的主题，这使他们升华到了超级英雄的形象，这种形象一直延续到今天。
忍者，民主与战争
忍者在日本历史上扮演了重要角色。伊贺忍者帮助德川家康（1542-1616）在江户时代开始之前的动荡中安全地从大阪逃脱。家康对忍者领袖江户故宫的哈特里·半藏（Hattri Hanzo）表示感谢。当前宫殿的半子门以他的名字命名。日本最著名的句大师松尾芭蕉（Matsuo Basho）可能曾在游牧游荡期间担任幕府间谍一职。
根据Igaryu忍者博物馆的说法：“在Tensei成立的6年（1578年），伊势的统治者Kitabatake Nobukatsu（织田信长的次子被Kitabatake继承）计划用丸山城作为基地，但面对伊贺部队的进攻却退缩了。在Tensei的第7年（1579年），北竹武功再次集结并再次进攻Iga，但遭到Iga部队的抵抗而击败。织田信长得知此事（第一次Tensei Iga战争）后就非常生气，并决定去战斗。在Tensei的第9年（1581），他率领50,000名士兵前往Iga，烧毁了Iga的所有土地，并多次屠*了大人和小孩。伊加部队抵抗到最后，但做出了让步，他们屈服了。这是伊加地区遭受攻击的唯一战争，伊加地区800年的庄园制度已经完成，忍者随后被散布在所有土地上（第二次伊势伊加战争）。[来源：永上野观光协会五十岚忍者博物馆]
忍者如雨后春笋般出现在伊贺和科卡的原始民主社区。曼告诉《时代》杂志：如果您能想象自卫社区需要在袭击时撤退的地方-仍然有几十个，甚至数百个地方，它们曾经聚集在一起。这些是土丘，类似于英格兰西南部的凯尔特堡垒。这些没有得到很好的研究，考古学仍然必须完成。它们是伊贺和柯卡特有的。他们从来没有像现在这样的城堡，这在当今日本大部分地区都是如此。”这些堡垒是由忍者大军保护的吗？“没人知道。编写的手册根本没有谈论合作活动。他们总是被当成个人来对待。他们一定是分组行动的，但没有任何记录。” 【资料来源：伊沙恩·塔罗尔（Ishaan Tharoor）】
伊贺忍者
虽然伊贺市距离京都比较近，但由于它坐落在四面环山的盆地中，所以它接待了许多流亡者。在这些流亡者中，有一位来自野野茂之氏的氏族后裔，还有一些交叉的民族，他们精通魔术和幻觉。
约翰·曼（John Man）告诉《时代》杂志：“伊加（Iga）地处连绵起伏的丘陵，森林，山谷，溪流和稻田，非常迷人而偏僻-根本不发达，但非常迷人。它在日本非常重要，并且是在整个日本都被争执和军阀统治的时代兴起的。这个特定区域几乎没有军阀，因此决心保持这种状态。发生的事是那里的村庄像自卫队一样组成了自己，而忍者的技能正是在这种背景下发展起来的。” [资料来源：伊桑·萨罗尔（Ishaan Tharoor），时间，2013年2月4日；“忍者：1000年的阴影战士”，英国旅行作家和历史学家约翰·曼]
根据Igaryu忍者博物馆的说法：“在庄园制时期的Iga，统治者和领主（监护人）并没有持续很长时间。由于伊贺族人以庄园为单位以部落为单位创建了生活区，形成了由土地所有者组成的有组织的政党，并且不屈从于中央政权的控制，因此，从50个伊贺县有60名党员，他们通过合作维护了伊贺县的安全。这就是所谓的“ Iga Sokoku Ikki”。[来源：五十岚忍者博物馆，伊贺上野观光协会]
伊贺忍者最著名的群体是服部，桃智和藤林。服部半藏（Hatori Hanzo），桃智（Momochi Tambanokami）和藤林长Na（Fujibayashi Nagatonokami）是三位伊贺忍者大师。服部控制西伊贺。有一个支持德川家康的名人，名为服部半藏正成。半藏的名字被继承了。百道控制了伊贺南部。大江户党最初在南部繁荣昌盛，而Momochi是它的支持家庭之一，但是与Hattori联手并乘势而上，Momochi得以保持其地位直到江户时代。藤林控制了东北伊贺。传统忍术文字“ Mansen Shukai”的作者藤林康武就是这一类人。
古贺忍者
根据日本传说，Koga-ryu（“ Koga学校”；有时音译为“ Koka”）是忍术的古老流派。它起源于古河地区（滋贺县现代古河市）。shinobi（忍者）古河学校的成员接受过伪装，逃生，隐匿，爆炸物，药品和毒药的培训；此外，他们还是非武装战斗技术和各种武器使用方面的专家。
Koka-ryu的起点可以追溯到室町时代的末期。虽然Koka镇隶属于Rokkaku家族，但它是一种由农民工会组成的自治市。以“观音寺”为基地的近江省佐佐木六甲开始稳步建立军事力量。他听了足利幕府的命令，最终开始完全忽略幕府。1487年，足利义久将军带来了一支军队，以制止这场叛乱，随后足利与六国阵营之间发生了一场战斗。六甲*被抓获，但设法逃脱，并命令Koka战士对幕府将军采取游击战术。充分利用山区的地理优势，Koka战士对足利的部队发动了广泛的突袭，并于夜间在足利的营地使用火和烟将其折磨。游击战争阻止了最后的对决，直到足利于1489年在战斗中丧生，结束了为期三年的冲突，并保卫了六所二人的生活。
Koka勇士所使用的难以捉摸的有效游击战在全国范围内广为人知。这也标志着Koka的忍者第一次被其主征召为正规军。以前，他们只是雇佣军，在战斗的两面都有来自Koka的战士并不少见。由于这次胜利，参加这场战斗的53个家庭中的当地武士被称为“ Koka的53个家庭”。
忍者书和名字
忍者手册中的武器图片
在现有的传统忍术书中，“曼森书开”，“ Shoninki”和“ Shinobi Hiden”被认为是忍术的三本好书。1）藤林康武（Fujibayashi Yasutake）的曼森修海（Mansen Shukai）将伊贺和古香忍术整合在一起，并且在伊贺和古香中传承了几种类型的副本。2）藤林正武（Fujibayashi Masatake）的《 Shoninki》是纪州流的传统文字。3）服部半藏（Hatori Hanzo）的Shinobi Hiden是伊贺和古卡的传统文字。[来源：五十岚忍者博物馆，伊贺上野观光协会]
在江户时代曾写过许多与忍者有关的书。在人们相信之前，许多传统都是口头传承的。假定这些书是为了传承传统并委托他们进行记录而编写的。在传统文本中，“存在口头传统”一词脱颖而出，这可能表明口头传统更为重要。”
约翰·曼（John Man）告诉《时代》杂志：“忍者最初来自中文，日语的含糊不清的发音是“忍受的人。”而且因为日语就是它的意思，所以还有一个日语单词含义相同：shinobi。由于中文一向是地位较高的对话方式，忍者的地位较高，并且被外国人接受。忍者仍然是日本人谈论它们的方式。[资料来源：伊桑·塔罗尔，《时代》，2月4日， 2013年；英国旅游作家和历史学家约翰·曼（John Man）撰写的“忍者：阴影武士1,000年”
忍者的不同名称已在不同地方和不同时间使用。在明日香时代，他们被称为忍者。在奈良时代，他们被称为上神。在Sengoku时代，他们被称为Kanja和Rappa。在江户时代，他们被称为翁光。在大正时代，他们被称为Ninjyutsusha或Ninsya。<*>
地区名称：1）京都和奈良：Suppa，Ukami，Dakkou；2）山梨：Suppa，Suppa，Mitsu-no-mono Suppa；3）富山县新泻市：Nokizaru，Kanshi，Kikimonoyaku；4）宫城：黑崎 5）青森：ami道之mono 6）神奈川县：Kusa，Monomi，Rappa；7）福井：忍。在不同区域中还有许多其他名称，但是以上是最具代表性的名称。称呼忍者的方式多种多样，具体取决于它们与机密的关系，所从事的工作以及读有其名字的汉字。
忍者，武士和刺客
著名的武士宫本武藏斩天狗（神话人物）
约翰·曼（John Man）告诉《时代》杂志：“忍者通常被视为反武士。武士是极其公开和丰富多彩的人物。他们的整个生活都依赖于公开展示-反抗死亡和经常寻求死亡的手段。忍者则相反：要成为间谍，您必须生存并保持秘密。秘密是武士假装鄙视的东西，但实际上忍者对军事活动至关重要。而且白天的武士常常是夜间的忍者。“所以忍者可以同时成为武士吗？”“理论上，你可以。有些区别，因为武士通常是非常高级的，但是忍者不一定如此，但中间有一个重叠部分。【资料来源：伊桑·塔罗尔（Ishaan Tharoor）】
“关于忍者是否类似于其他秘密的，类似邪教的命令，例如印度教徒或十字军东征的刺客，曼说：“我不这么认为，因为刺客具有强烈的，强大的圣战意识，植根于宗教，而忍者并非出于宗教动机。重叠之处在于忍者想要所谓的“正念”。他们必须采取正确的态度，以承担捍卫自己的村庄，主人和自己的行为，他们所做的就是在当地训练。信仰系统，是神道教徒，被称为shugendo，是一种真正的山区禁欲主义，它要求您在山区和河流中接受训练，以磨练您的身心，直到您完全适合进行忍者活动为止。”
有忍者家庭，氏族和血统。曼说：“是的，您出生于其中，您可能是地主或在这些土地上工作，固定在特定的地产上。忠诚会使您与某个地区和您的家人联系在一起。这是非常封建的。”
忍者与大众文化
忍者sikiruki
关于忍者传说如何在世界范围内传播，约翰·曼（John Man）告诉《时代》杂志：“它在19世纪在日本占据了自己的生命，然后又在西方蔓延，但实际上是在第二次世界大战之后。我真的怪詹姆斯·邦德。邦德电影《你只活两次》的确在对武术不感兴趣的人们中普及了忍者的观念。确实，这很奇怪：忍者的想法广为流传，但在影片中根本没有以忍者的形式表现出来，更像是突击队。然而，这就是使该词在西方流行的原因。当然，有一个独立于传统的武术社区，并且拥有自己的生活。[资料来源：伊沙恩·塔罗尔（Ishaan Tharoor），时间，2013年2月4日；约翰·曼（John Man）的“忍者：影子战士1,000年”]
“到19世纪，有许多黑袍男子在城堡墙壁上偷窃的印记。是的，有一些正在运行的印刷品。辛勤耕cultivate的神话直到[忍者全盛时期]才真正传播开来，因为它越来越脱离现实。当我开始写这本书时，我以为我会参与各种各样的胡说八道，而这些胡说八道目前被认为是关于忍者的。但是我非常高兴地意识到他们具有历史的核心。这才是真正的书。即使忍术被认为是武术，也很少能做到真实性。
“您查找忍者网站和忍者书，并找到有关隐形或如何消失的艺术的标题，这是自1945年以来主要为创造和维持忍者社区而发明的，其中许多人彼此之间都在争论着什么意思。真正的忍者主义和真实的东西。仍然有一些大师声称拥有可以追溯到中世纪的卷轴，使它们世世代代地具有各种真实性，但是没有人看到这些卷轴或对其进行任何证明。
忍者神话
伊沙恩·塔鲁尔（Ishaan Tharoor）在《时代》杂志中写道：忍者在流行文化中无处不在-他们在电影中分割出暴徒并在iPhone上切水果。我们似乎认为将它们与海盗进行比较是有道理的，然后将它们像是生活在纽约市下水道中的穿着和服的老鼠中的青春期突变龟。”
忍者游客
您认为我们对忍者最主要的误解是什么？约翰·曼：“我曾以为他们会成为刺客或将成为*手，但令我惊讶的是，他们具有精神层面，而修根多是这次培训的重要组成部分。即使是现在，忍术专家也告诉您，思想正确是他们培训的主要内容。”
忍者有特殊武器吗？“在忍者博物馆展出的许多武器中，首先是大量改装过的农用设备，其次没有一件是真实的。忍者变得多余之后，一切都变了。”
忍者作为魔术师的故事呢？“民间有一种魔幻信仰的传统，即如果您将某些东西，某些陈述写在纸上并将它们放在房间的正确位置，那么魔幻的事情就会发生。但是这些都在活动之后的手册中。”
在马特·阿特（Matt Alt）和尤达裕子（Hiroko Yoda）撰写的《忍者袭击！》一书中，罗兰·科特斯（Roland Kelts）写道：“他们将清晰的镜头转向了日本不可抗拒的特务间谍，间谍背后的神话和现实。该书揭示了真正的忍者所穿的衣服（当然不是光滑的黑色制服和流行渲染的面具，因为他们试图融入周围环境），吃东西，挥舞之类，这本书很好地平衡了忍者小说的诱惑与历史真相的惊奇。”
忍者的学术研究
津市三重大学注重忍者的学术研究，目的在于揭示他们的角色和生活方式，同时消除电影和漫画所创造的形象。山田雄二教授教授“忍者学习”课程。[来源：Moeko Yoshitomi，读卖新闻]
吉富萌子在《读卖新闻》中写道：“日本中世纪历史专家山田（Yamada）应大学的要求于2012年初开始学习忍者。由于有关忍者的学术论文很少，他最初认为在学术上研究忍者的难度很大，因为忍者的技能大多是口口相传。但是，一旦他开始在Igaryu的忍者博物馆中仔细研究忍者书籍，他便逐渐了解了忍者的真实面目。这些书不向公众开放。
“忍者学习课程于2013学年在大学开始。在上一学年和本学年，有230名学生中了彩票。超过400名学生申请加入该班。现年65岁的川上真一（Kinichi Kawakami）还教授诸如偷偷摸摸走路和防止跑步者疲劳的呼吸方法之类的要素。川上精通Koga-ryu忍者技能。本学年，在东京都的推广基地三重梯田（Mie Terrace）也有两次类似的忍者讲座，每堂课有70人参加。”
忍者星手里剑
中野间谍学校：忍者遗产？
中野学校是第二次世界大战期间日本帝国军进行军事情报活动的主要培训中心。1938年7月，在多次尝试渗透到苏联军队中失败，并且招募白俄人的努力都失败了之后，陆军领导层感到需要对情报人员进行训练时采用一种更加“系统化”的方法。中野学校最初专注于俄罗斯，主要教授俄语作为外语。在珍珠港袭击事件和第二次世界大战开始之后，中野学校将重点转移到了南部目标上。
日本帝国军一直高度重视使用非常规军事战术。从第一次中日战争开始之前，日本特工就冒充商人，在中国，满洲和俄罗斯的佛教传教士，建立了详细的情报网络，用以制作地图，招募当地支持并收集有关敌军的情报。日本间谍经常会被征募为外国官员的私人仆人或外国军事工程建设项目的普通劳工。
中野学校是一所历史悠久的小型学校，有2500多名毕业生，他们接受了与反情报，军事情报，秘密行动，破坏活动，外语和合气道以及一般非常规军事技术有关的各种主题的培训例如游击战。提供了涉及各种主题的扩展课程，包括哲学，历史，时事，武术，宣传以及秘密行动的各个方面。
虽然规模不大，但其毕业生偶尔还是取得了巨大的成就，例如由中野学校训练的伞兵在荷兰东印度群岛的巨港完整地捕获了石油设施。中野毕业生在缅甸，印度和冲绳的竞选活动中也非常活跃。F Kikan，I Kikan和Minami Kikan（ja）配备了中野毕业生。F-Kikan和I-Kikan反对英属印度，并在组建印度国民军和支持日军占领的马来亚和新加坡的Azad Hind运动方面发挥了作用。它还与印度尼西亚民族主义者合作，寻求荷兰东印度群岛的独立。它为促进反英和反荷兰运动所做的努力一直持续到战争结束之后，并在印度和印度尼西亚的独立中发挥了作用。
Minami Kikan供应并带领缅甸国民军参与了反英颠覆，情报收集以及后来在缅甸对英军的直接战斗。”
用镰刀战斗
