『怪谈』是日本文化的重要组成部分,主要是通过神灵鬼怪的世界看待人生,传递对善恶、生死的理解，某些怪谈也包含着日本人民的信仰与希冀。
『江户时代』
- 江户时代以高度享乐的通俗庶民文化著称。
人们一边享有经济的繁荣与精神的满足，一边承受幕府统治对言论的严格控制。直至西洋文化的冲击造成政治动荡，人们的苦闷难以排遣，妖怪传奇在这种情况下兴起，成为心灵的寄托与出口。各种妖怪文化风生水起，而百物语也盛极一时。
『百物语』
- 江户时代的作家浅井了意在其著作《御伽婢子》中详细地记载了该游戏的官方玩法，大概如下：
夜幕降临后，身着青衣的人们在一间暗室中点燃一百盏用蓝色纸糊成的加满灯油的行灯，然后在行灯旁放置一张摆有镜子的小木桌。一切准备就绪后，人们便聚集到暗室隔壁另一间漆黑的房间里开始轮流讲鬼故事。每讲完一个故事，讲故事的人就要穿过幽幽夜幕，摸黑走到点有行灯的房间，吹灭一盏灯，再照照镜子，才能回到原来的房间。然后另一个人继续这样的过程。直到讲完第九十九个故事，吹灭第九十九盏灯，人们才停下来。剩下的后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来才散去。
『九十九』
- 其实“百物语”本身也是个鬼故事。
据说有一名叫青行灯的地狱小鬼，常常徘徊于冥界门口，变成美女的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏（类似于百物语，不同的是游戏者会吹灭第一百盏灯）。当最后一盏灯被吹灭，小鬼就会把所有的人拉入鬼门。因此，人们为了不招来恶运，在游戏时会保留第一百个故事和第一百盏灯，以求平安。
- 时代不断发展，行灯也终被蜡烛取代。游戏规则变成了讲完第九十九个故事后，直接吹灭第一百根蜡烛，但只能讲九十九个故事的习俗仍未改变。
『流传』
- 现在，日本的小说作品和影视作品中仍能看到“百物语”的影子，怪谈也作为一种文学形式流传至今。从怪谈中，我们得以窥见当时人民的生活与期望。人们的思想赋予了怪谈生的活力，作为托物言志的工具，其荒诞的表面下往往蕴含着深刻的含义，值得我们多加品味。
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