“百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。
木魅，又称树魅、木灵，指有灵魂居住的树。森林中经历长年岁月的大树和巨石都必定宿有木灵，人类踏入森林时候，偶尔会有“被谁的目光盯着”的感觉，这是木灵在监视踏入森林的外人。
相传木魅外表与普通的大树差不多，但是它可以在山林中灵活迅捷的穿梭。具有强大灵力的木魅并不会主动地伤害人，如果有人想要伤害它那个人就会腹痛，有过有人砍掉它，那么伐木的那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难和诅咒。所以当地人通常会标记出有木灵存在的树木。以阻止他人砍伐。
木魅的概念最早源于中国，在中国传说中，基本是无害的山野精灵。在日本传说中，还与忠贞的爱情有关。
大天狗天狗是日本最广为人知的妖怪之一，传说是由崇德天皇化身而成，同时中国的《山海经》中也有记载天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，和有不可一世的傲慢姿态。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。
天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作栩栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高，除此之外还有一种叫鸦天狗的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，在熊野山或是出羽三山作为权现或御神体的使者的形象出现，也有人说鸦天狗的原形是从印度传来的迦楼罗。 同时还有担任警戒外围的白狼天狗，木叶天狗，负责印刷的山伏天狗等等。
幽谷响幽谷响，又名“山彦”、“空谷响”、“山响”，是日本传说中的山精。山谷中的回声是由于声波被山势阻挡发生反射形成，在日本古代人们认为这种现象是妖怪和山神的杰作，于是他们称造成这种现象的妖怪为“幽谷响”。
在鸟取县鸟取市，人们相信在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。在高知县幡多郡桥上村（现日本宿毛市）的楠山，人们把深山中时不时发出的恐怖声音称作“山彦”。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。
山童山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地集中在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。
山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。力气很大，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。
山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连 身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
犬神·白儿犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。犬神并不是传统意义上祸害人类的妖怪，甚至还是某些人为了自身的利益，运用残忍的手段所炮制的工具。
例如某些产品手册上就有写，捆住饿了好几天的狗的手脚，同时在其面前放上丰盛的食物，因饥饿而不断挣扎，但就是无法吃到食物，欲求不得的怨念就会迅速积攒在狗的头脑中，猛地一下砍掉狗的头后，远远地扔开。等找回头后，再进行祭祀等一系列不可描述的黑科技，犬神就练成了。而进行这一场罪恶实验，夺取了“犬神”的所有权的人就被称作“犬神持”，而由“犬神持”所汇聚，世代传承这种蛊术的家族，就被称为“犬神筋”。
至于白儿，就是死于恶犬之口，或者被狗所伤、感染病毒死去的孩童，死后的灵魂就会化为白儿，生生世世服侍犬神。单从这一点来看，有点类似于中国“为虎作伥”里面的“伥鬼”，不过鲜有听闻白儿作祟的。
垢尝垢尝是一种会在众人皆睡，寂静的半夜，潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡后的污垢。浴室如果愈脏，它住起来愈舒服。但是被它舔过的地方，不但不会变得干净，反而会愈来愈脏，洗也洗不掉，形成恼人的顽垢。
在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，画着一个只有一只脚，带着爪钩，披头散发的童子，伸出长长的舌头正在找寻污垢，那就是垢尝。江户时代的对谈集《百物语评判》中，也有出现类似堆积尘垢的妖怪，但是它们并不会对人们恶作剧。
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