恩威并用，*伐决断，古来明君之所恃也。准噶尔内乱，得蒙清军抚定，诸部落受恩不可谓不厚，本可从此沐浴教化，安享太平。不料树欲静而风不止，夜郎自大，不识汉威。彼等竟将中国衣冠视作敝履，抛之固易，复之则难于上青天！准噶尔的覆灭实乃咎由自取，怨不得旁人。
上回书说道，准噶尔各部酋一齐谋反，俱被捉矣，阿逆孤身一人逃入罗刹境内。俄人以奇货可居，隐匿不还。清军大将不敢擅专，请旨于乾隆，欲与罗刹开战，大兴挞伐。乾隆将此奏书付内阁会议，其实心中已有定见矣。群臣大恐，尤以汉臣为最。以兵燹连年，所得无多，所失乃大，纷纷进言，要求停止战争。其中，文勤公陈世倌言辞尤其恳切，从将帅、粮饷、帑项三个方面，洋洋洒洒数千言，极力反对与罗刹开战。更可笑的还有名臣史贻直，竟然要求放弃西域，退守玉门关。汉人无怪乎被满蒙看低，只要能过自己的小日子，竟置国威军威于不顾。殊不知，怯战避战，没有尊严的国家，老百姓岂能永远安居？流言陈世倌乃乾隆生父，曾与雍正易子，从陈的性格禀赋来看，绝对谣言。乾隆身上可没有丝毫的怯懦！
乾隆笑着对左右曰：“书生迂腐之见，不足以较。”根本不搭理这些人。命理藩院即刻发文向罗刹索要阿逆，态度非常强硬，不给人就开战！要说罗刹，还真是蛮横，明明惧怕清军动武，却还要耍点花活以示强硬。其时，35岁奸雄阿逆染天花已死，但罗刹就是拒绝放人，死人也不行！仅将尸体送入边界，由中国确认而已。乾隆命久识阿逆之额鲁特人往认，确认无误，此局始了。罗刹境内，役使之蒙古部落不少，藐视沙皇倾向中国的思想亦不少，所以拒绝还逃人者，绝其念也。你做初一，我做十五。后来土尔扈特东归，罗刹亦使人索还，乾隆大加报复，“尔国既不能抚育，入我境即是中国民。若有一兵胆敢越界追击，必起大军伐尔！”罗刹亦无计可施，只好罢休。
乾隆命兆惠、富德择地过冬，翌年再进剿额鲁特之漏网者。乾隆二十三年春，兆惠兵出博罗布尔，苏富兵出赛里木，如猎场中分两翼合围，约定于伊犁会师。凡山野河流、可渔猎资生之地，悉搜剔无遗漏。时额鲁特人慑于清军兵威，虽一部落有数十百户，无敢抗拒者。清军每至一处，呼其壮丁出，依次斩戮，皆寂无一声骈首就死。妇人幼儿悉驱入内地赏赐军士，大多死在了路上，于是额鲁特种类绝灭矣。
自准噶尔内乱以来，只有杜尔伯特策楞从无异志。其王策楞临终时，谆谆告诫子孙要效忠中国，百世不得忘此恩德。故其所部得以保全，世袭藩封，永享太平。其次就是达什达瓦之妻，当阿逆初叛，伊犁*动之际，毅然率领部落东迁投内地。乾隆悯其忠诚，允其于巴里坤居住，后来奉旨迁徙热河编入八旗，端上了铁饭碗。
有沙克都尔曼吉者，因不愿参合阿逆作乱，提前率部落迁入内地，奉旨游牧于巴里坤。当准噶尔部酋全叛时，乾隆疑之，密嘱巴里坤大臣雅尔哈善提防其人，如可信则坦诚相待，否则先发制人，勿令为肘腋之患。雅尔哈善儒生也，不敢保其必不反，正逢饷缺，而沙克都尔曼吉请粮不休，雅尔哈善不愿本军缺粮而资敌，遂令偏将阎师相率兵五百伪装迷路入其营。沙克都尔曼吉不疑有它，宰牛*羊款待官军。中夜大雪，阎师相曰：“此正捉吴元济之时！”遂以胡笳为令，一齐发作，将其部落四千余人全部*光。军士冲入沙克都尔曼吉帐中时，残灯未灭，其妻睡梦中惊起，不忍丈夫被戕于乱刃，裸身抱持之，如两白蛇蜿蜒穹庐中，以至于死。雅尔哈善以该部谋反上报朝廷，被封赠一等伯爵。后来回京，拜其祖祠，叹曰：“李广*降不封侯，至于失道自刎。我之罪大于广，反膺五等之爵，祖宗一定唾弃我的供品矣！”后来雅尔哈善果以失机被诛。乾隆对雅尔哈善滥*无辜的行为，也是久久不能释怀，特以诗誌之。
准噶尔部落既降复叛，自取诛灭，此固额鲁特之一大劫。凡天花死者十之三，逃入罗刹、哈萨克者十之三，被官军所戮者十之五，数千里内空无一人。苍天欲灭其种类，故生阿逆以为祸首，反复不休以致澌灭也！西域从此偃息兵戈，开垦屯田，中原百姓争趋赴之，村落参差，烟火相望，乡间土道牛羊成群。自开天辟地以来，大漠南北未有如此繁荣景象。
惟乾隆天赋聪明，见事机可乘，力排众议。每军书旁午，应机指示，必遏要领。每天数百言，或者数十言，拟旨司员几至脱腕。有时军报夜至，虽寝必奏，待大臣闻讯入军机，乾隆早已披衣览毕，拟旨已经很久了。撰拟誊抄，动辄三四个小时，乾隆犹秉烛待阅，连眯一会儿的功夫都没有。有时候一两天接不到军报，就坐卧不宁，命内官登高眺望而不能释怀。自乾隆十八年至二十三年，数年如一日，其辛苦可想而知。领兵者奏事，往往扬长避短，乾隆从折子里判断勇怯勤惰，洞察入微，分别功过，信赏必罚。是以人人效命，有进无退，成此大功。历观史册，汉唐以来，可以比肩者能有几人？
