文/赵心放
石勒（274－333年），五胡十六国时期的后赵建立者，字世龙，原名匐勒，上党武乡人，羯族。他是世界历史上唯一从奴隶到皇帝的人，人生经历十分传奇，且听笔者细细道来。
（一）动荡的社会，奇特的经历，使他成为一个超常性格之人晋代羯族的来源，有多种说法，笔者据有关资料认为，是汉代以来陆续进入中国北方地区的匈奴别部西域月氏羯胡人。根据石勒69代嫡长孙石旭昊所著《石勒皇帝与羯胡人之谜》和《新唐书.地理志》分析，月氏羯胡人与犹太人和古罗马人有血缘关系。从羯胡人脸部普遍具有高鼻梁深眼眶的特点，和他们信奉的祆（音先）教，即俗称的拜火教，以及不少生活习俗来看，渊源还十分密切。
史称的“八王之乱”造成社会持续动荡，最终酿成西晋王朝的覆灭，加之天灾频繁，使得民不聊生，中国由此进入五胡十六国、南北朝的黑暗混乱时期，长达近三百年。
石勒的祖父和父亲都曾当过部落的小头目。
据《晋书》载，石勒出生时，房间里充满红光。14岁那年他跟随同乡到洛阳去做生意。毕竟还是个少年郎，路经上东门时，忽然兴趣来了，扶着门发出长长的吼叫。那声音高昂激越，路过的尚书左仆射王衍听到后，对随从说：从声音来分析，那胡人小孩长大后会成为扰乱天下的祸首，你们快去抓住他。但石勒早已溜掉了。
没过几年，石勒长成为一个善于骑马操刀射箭，有胆识有才*健壮汉子。他的父亲对人凶恶粗野，按现在的话说，缺乏领导素质，管不住手下的人，就常常让石勒去代为其管理。石勒为人大度，有一套处事的办法，深得父亲手下人的信赖和拥护。石勒常常感觉自己的耳朵里鸣响兵器碰撞和马蹄奔跑的声音，就去问妈妈是咋回事。妈妈说，是你每天劳动太辛苦引起的，不是不吉利的征兆。父母病亡后，石勒靠当佃户维持生计。
西晋太安年间，山西大部及邻近的河北、内蒙部分地区发生饥荒，社会越来越动荡不安，石勒与同一起当佃户的胡人被迫逃荒。石勒在路上遇到汉人郭敬，两人邪念相投，一拍即合，干起贩卖胡人为奴隶的勾当。殊不知恰逢并州刺史东瀛公司马腾派士兵到处抓胡人卖到山东为奴以换钱筹集军饷。小巫遇到大巫就只有倒霉的份哟，石勒与其准备贩卖的20多个胡人被一网打尽抓去套上了枷锁。到山东后，石勒被卖到茌平人师欢家为奴。
师欢是个大土豪，家有牧马场，和魏郡的贩马人汲桑往来密切。石勒擅于相马，与汲桑逐步建立起了关系。石勒是不心甘情愿当奴隶的，他先后纠集了了十八个著名的强盗，号称“十八骑”，以此为基本力量，到附近的赤龙等牧马埸抢夺马匹，然后常常骑着马到四面八方掠夺丝绸珍宝，用来结好于汲桑。
后来石勒纠结一伙人随汲桑走南闯北，有时自立山头干，有时投靠势力更强的人的干。汲桑死后，石勒越来越厉害，其间的过程难以详叙，逐步成为了乱世英雄中的翘楚。究其原因：
一是他会用脑子打仗会用人。他排兵布阵有一套独特的方法。就连当时西晋名将、“闻鸡起舞”的祖逖也也曾败于他。赵郡中丘人张宾，字孟孙，父亲张瑶曾任中山太守。张宾是个博学多才之人，豁达而胸怀大志，常自比西汉张良。石勒攻取崤山以东地区后，张宾对朋友说：据我观察，现在这些当将军的，没谁比得上这位胡人将军，可以和他一起成就大业！张宾主动去给石勒献计献策，石勒起初并没高看张宾，后来不少事情的结果与张宾预料的一样，石勒感到这人不寻常了，于是任命他为军功曹，凡事都向其请教。
二是他十分勇敢，有过人的武功和神力，自己就是个天生会冲锋陷阵的猛将。
三是他心狠手辣下得毒手，据《晋书》载，石勒率军在苦县，一次就将已经放弃抵抗的汉族军民二十多万人基本屠*了。几千几万*人的次数那就更多。
319年11月，石勒即位称赵王，改元称赵王元年，以襄国为都城。由于汉主刘曜改国号为赵在前，石勒所建的赵国在后，历史上就分别以前赵和后赵相称以示区别。330年2月，石勒改称大赵天王，正式登临皇位。
石勒没有读过一天书，是个百分百的文盲。但他深知没文化没知识难以治理国家的道理。一个奔五的人，就是现代社会也不可能从小学一年级开始学，何况是近二千年前的人！但他有个特异功能，就是会“听读”。他安排人把《史记》、《汉书》等读给他听。他认真听读细细领会。嗬！可以说成了一个不识字的博学者，真格儿创造了前不见古人后不见来者的奇迹！
当他听读到《汉书》上郦食其劝汉高祖立六国这事后叹道：这方法不行，天下会四分五裂！接着听读到留侯谏止这一建议后，高兴地说：幸好有人阻挡。从而可以看出石勒通过听读汉族文化经史，能够深得治国之奥。
332年正月15日，石勒犒赏群臣时闲聊，他问大臣徐江：朕可以和古代哪一等君主相比？徐光怎会放过这拍马屁的绝好机会？朗声回答：陛下的神武谋略，超过了汉高祖，后代人无法超过陛下。石勒笑着说：你把话说过头了！朕只能向汉高祖北面称臣，可以与韩信、彭越比试比试。如果遇上汉光武帝，朕可以和他拼一拼，但也说不清谁能取得天下。曹操和司马懿欺负孤儿寡妇，靠不正当的手段夺取天下，我看不起他们。虽然他是闲聊之言，但也可以看出，他通过“听读”，对前代君王名臣不人云亦云，有自己独到的认识。
他把“听读”得来的知识，与自己的理解和实践融会贯通，颁布实施一系列政策，在五胡十六国的动乱年代里，治国取得了显著成效。
比如在文韬方面：（1）根据工作需要设定高级职位并明确职责。建立社稷、宗庙和东西官署。确定天子的车旗礼乐。制定宫殿诸门的出入制度。（2）把朝臣掾属以上士族三百户迁到都城襄国崇仁里，设置公族大夫统领，以便实行集中管理。（3）派使者经常巡行各地，劝导农民搞好农业生产，减少农民一半地租。（4）对孤老鳏寡实行补贴。封赏功臣，死亡功臣之子赏加一等。（5）指定专人负责编撰《上党国记》《大将军起居注》《大单于志》等典籍。（6）厘定习俗，禁止国人报嫂（即兄死后弟不得以嫂为妻），禁止在服丧期间婚娶。（7）州郡每年推荐秀才、孝廉和贤良、直言、武勇之士各一人，国家从中择优进入编制内任职。后来设立了秀才、孝廉考试经策的制度。
石勒不是一个坐而论道之人，工作身体力行，并且果断地奖优罚劣。后赵王八年（326年）3月的一天晚上，他独自微服出行，去视察京城夜间的安全保卫工作，有意拿着金帛去贿赂永昌守门令王假，请求开门放行。不认识最高领导的王假要拘捕他，后因石勒的随从赶来才停手。清晨，石勒召见王假，任命他为振忠都尉，赐关内侯爵位。石勒召见记室参军徐光议事。徐光因酒醉没按时到达，被他贬职为守门令。徐光当值时闹情绪，石勒就把他与其妻子儿女一起囚禁。
在武略方面，石勒不断用兵，陆续消灭了前赵国和其周边的割据势力，统一了中国北方的大部分。他还打算统一整个中国哩。
他不是一介嗜好拼*的武夫，会根据具体情况制定切实可行的战略战术。
石勒和祖逖是老对手，但石勒心里明白，虽然把其打败过，但难以取得完胜，就改变斗争方式。祖逖是北方士族，祖坟在幽州，石勒就就下令幽州官府修好祖氏茔墓，还专门安排两户人守冢，然后写信与祖逖要求互通使者，开展边境贸易。祖逖有个部将叛归石勒，石勒斩其首级送交祖逖，并告知祖逖，叛臣逃吏，我和你一样都深恶痛绝。祖逖是投桃报李之人，也不接纳后赵叛将，并禁止部下在两国边界滋事，因而东晋与后赵的边境之间暂得和平，石勒赢得了自己建国前后需要休养生息的时间。一俟祖逖病死，已积蓄好力量的石勒旋即开始发动战争，攻占了东晋在黄河以南的大片土地。
石勒病逝后，后赵逐步衰退消亡，羯族和其他进入中国北方的少数民族随着社会的进程，也逐步融进中华民族的大家庭之中。石勒本身虽有不少污点，特别是*人过多且有时滥*，但从历史角度看，的确算中华民族大家庭形成过程中出现的一个奇才。此外他的“听读”本领，笔者认为有一定分析研究的价值。
【作者简介】赵心放，笔名赵式，曾从事多类工种和多种企业管理工作。重庆市南岸区作家协会会员。
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