第二回
腐朽通透靡靡音 神秘农民成圣人
自上到下不知耻 饮鸩止渴末日临
那是最好的年代，那是最坏的年代。
这种规律性的现象，似乎适应任何时代，古今中外的王朝帝国包括沙俄帝国也不例外。
当死亡来临的时候，只有极少数的先知先觉者，才会有一定的预感。对于绝大多数的人们来说，没有到来的，就是不存在的。而最后的晚宴的往往都是以狂欢开始，也都以狂欢结束。曲终人散，狂欢的时候，没有人知道自己从哪里来，将要到哪里去，也有人压根儿就不愿意知道的自己的“来去”。饕餮大餐，盆口大张，没有几个人的吃相好看，既得利益者们的心态就是死死的捂住自己的口袋，可实际上，又有几个人能够捂得住呢？
世纪之交的时刻，往往也是世界力量的大变革和大变动时期，所谓的关系和格局必然要被触动了许多。大浪淘沙中，有的力量被冲散了，有的力量被“洗涮”了，也有的力量经过洗牌后成为新生的代表。革命与改革，内与外，都得要改变，有的国家和有的力量，在内外之下被革死了，有的呢，成为新生的强力代表。风水轮流转，莫欺少年穷；三十年河西，三十年河东；新旧戈对革，置之死地生。十九世纪末二十世纪初的中俄两大帝国，都面临着类似的问题。是生？是死？该选择走怎样的路子？
让我们再一次的一起进入那个时代大幕下的历史背景：被后世称之为第一亚欧大陆桥的西伯利亚大铁路横贯俄罗斯帝国领土的东西疆域方向上，犹如一条巨大的长型锁链紧紧地把遥远的太平洋畔的港口和帝国的心脏地带连接起来，海洋港口、沿线城市和帝国“心脏”恰似一把把的金锁。沿线的城市就是开拓者脚下的驿站，更是侵略者不容辩驳的历史明证。
沙俄帝国的两颗“心脏”——首都圣彼得堡和“第二都城”莫斯科，犹如“双子星”一般在闪耀着光芒；在通往圣彼得堡和莫斯科的公路上奔驰着各种带有贵族家族纹章的豪华马车，长长的驰道，传递着来自全俄乃至全欧的讯息，操着一口流利的法语、拉丁语的亲王和高等贵妇从“巨石”大剧院的廊柱间鱼贯而入。一派的歌舞升平、“马放南山”的景象。
而这一切的一切，都掩盖不了帝俄的“囧像”，因为同一时期的历史和文学作品都对这一时期的社会有所揭示：同一片天空下，拉斯科利尼科夫在为生计*人，索尼娅必须出卖肉体才能养活全家，施粥厂门口的流民好似赶大集市一样，就连“十字架”下的监狱里的政治犯们一拨接一拨的“摩肩擦踵”，似乎总是装不完。场面宏大的沙皇加冕庆典上有一万多人被踩死踏伤，混乱不堪，然而这一切并不影响加冕典礼的进行。沙皇夫妇不以为意，似乎是“司空见惯”，于是在同一天面带微笑出现在法国公使馆的上流高端舞会上；阿列克谢耶夫海军上将的舰队在中国的旅顺港口被“小日本”围困着，可他本人呢？则安坐在米哈伊洛夫斯基剧院的包厢里，为包养的情人——一个轻盈的芭蕾舞女演员“捧场”，挪用军费，挥霍私欲。当波罗的海舰队在对马海峡被日本海军彻底摧毁的消息传到首都圣彼得堡时，沙皇尼古拉二世却对他的侍从说：“今天天气真好！干净清新，我们是不是应该去打猎？”全然不顾面前的这个为了汇报军情，一路上马不停蹄、不敢有稍事歇息而奔波了几千里的年轻的下级军官的感受！年轻的军官那张沉痛而慌张的脸上写满了错愕、疑惑、惊恐和不满。
又能如何呢？年轻的军官瞬间明白了：完了、完了，帝国完了！可又有谁注意到了：年轻军人错愕离去的身影是那样的孤寂和落寞！一个国家的最高统帅尚且如此，下面的各级军官更不用说，简直是“头顶生疮、脚跟化脓——糟透了”。只有推翻掉这帮尸位素餐的既得利益者们的命，国家才能够重塑希望。年轻的军官走了，走得是那样的踉跄，走得是那样的无助，走得也是那样的决绝，后来他成为了苏维埃的勇士——一个改造旧世界的新的力量：布尔什维克。
说到这里，多说几句，无论是布尔什维克，还是苏维埃，以及无产阶级的说法，他们带来了人类历史上的较大的公平和自由，这是针对整个群体来说的，也就是所说的集体人权的最强大的显示。随着后期的发展，有些事情在发展过程中可能并不能如人意，这是因为历史没有超阶级和超阶层的发展断裂；需要回头“交学费”般的付出代价。我们都是时代下的其中的一员，而能够看得懂历史发展，明白了人性的“图谱”者，终归是少数群体。不管怎么说，无论是中国传统社会中的大同社会，还是如今发展的共产主义社会，都将是人类的最终归属。这是人性，面对着不同层次的人生，不由自主的就会产生对比，为什么有的人可以花天酒地，有的人却不行，苦苦挣扎，泥泞中缓行。人类社会最大的公平，就是单个群体个人的内心的公平。
很显然，如今现存的社会制度都没有做得到，无论是目前占据优势标榜自由的美欧资本主义国家（不要被其标榜的漂亮话语所蒙蔽了），还是仍处于初级阶段处于强力爬坡期的社会主义中国。苏联的昙花一现，给了包括中国在内的所有的社会主义国家以巨大的经验启迪和历史启示。对于目前的中国，就是如何克服自身的短板，杜绝腐败，强健肌体，才能不至于人亡政息，重复中国历史的老路。目前的中国正做着正确的事情，符合自身发展的需求，引领着中国一步步地朝着自己的目标前进。其实、虽然面对着这样那样的批评，相对于一个人来说，能够坚持下来，就已经是最大的成功了。不管怎么样，社会主义相较于资本主义来说，实现更大范围内的自由和公平，这就是其价值和魅力所在。虽然目前有些地方做得不足，这也是存在着的人类人性自私的反应，不可能一蹴而就的，苏联的解体和东欧国家的巨变，就是这种情况的例证。难道仅仅是执政者的问题吗？有时候，我们还是客观的分析一下，这就是历史和个人的巨大的局限性，而历史的局限性却又是人的局限性所决定的。只要明白了这个道理，就对十九世纪末二十世纪初的两大帝国：中国大清帝国和俄罗斯帝国面对着近代人权和自由的兴起，产生的冲击下面对着的种种问题都能够得到回答。
纸醉金迷中的“醉生梦死”，整个国家机器的运转都显得“有气无力”，上流社会自然是提不起精神，皇室贵族更是在漂亮的女人、多色的酒精和*的恬戏中穷凶极奢，享受着末日前最后的一点快感。国家机器的运转，都带着“靡靡”之气，天道有轮回，苍天饶过谁？也许这帮穷凶极欲的王公贵族只有在中国的哈尔滨流浪的时候，才能够明白自己的到底是怎么一个回事儿。烂泥扶不上墙，只能怪自己。要想获得重生，只能死亡。
危机下的生存，每个人似乎都在为“最后的盛宴”而狂欢，被人称之为“癫僧”的拉斯普廷就是在这样的背景下登上历史舞台的。这个传说中长相和体味都酷似山羊的怪人迎合了俄国末年腐朽的东正教徒、封建贵族乃至王室上层对所谓“农民圣人、底层神主”的狂热的怪癖，他那颠三倒四、狂乱无序的言语、神秘莫测的法术和据说能治愈血友病的医道在首都彼得格勒掀起了一阵崇拜的热潮。
在超过十年的时间里，拉斯普廷始终是俄罗斯帝国罗曼诺夫王朝宫廷的座上宾，他插手了政治，他搅乱了军事，他玩弄了外交，在国家大是大非的问题上，有他兴风作浪的身像和插上一脚的拙劣。与“癫僧”的得势相伴随的是部分正直贵族、军人、知识分子乃至沙皇家族的离心离德，无产者、社会主义革命者，自然是无法同拉斯普廷与沙皇夫妇之流共存的。众叛亲离，当尤苏波夫公爵和他的同僚设计*死拉斯普廷、企图挽狂澜于既倒时，颟顸的沙皇夫妇和他们的忠臣决裂了。拉斯普廷之死最终成为罗曼诺夫王朝垮台的催化剂，但与其说这是导致那个老大帝国崩溃的原因，倒不如说是沙俄帝国末代一切愚昧、专横、残忍和阶级对立的表现及缩影。
始作俑者，饮鸩止渴，也许用“活该”这两个字来形容发生的这一切，很适合，也很贴切，无论是即将正式登场的拉斯普廷，还是行将就亡的沙俄帝国。
