前言：我承认，是我用美女把你吸引过来的。
书中，自有颜如玉，不是吗？
前几天，在小朋友哄睡的时候，放到了一首儿歌，听一听，挺有感觉的。
从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚。
有些魔性，在头脑，循环回复。
我自小是个喜欢文字的人，就算脚踩到带有文字的纸条，都会捡起来看。
记得十岁在家读父亲的一本小说，名字是忘记了。
因为，小时家里穷，我跟姐姐很小就帮忙做点家务，我比较懒，时常偷懒拿本书端详。
父亲有次回来，看到我没把家务做完，生气直接把书往炉灶一塞。
我脑子里出现，可惜这本书付之一炬了。
文字的精妙及想象力，可以让喜欢读书的人很是着迷。
我咀嚼着山、庙、小和尚及老和尚，在这些文字中，仿佛嗅到时空的感觉。
小和尚变成老和尚，有一天老和尚死了，再后来，庙宇坍塌，最后，那座山没有了。
这是一句穿梭时空的文字，令人着迷。
在《庆余年》书中，猫腻曾经用了这几句作为章节名。
原来我不是太明白，或许他想借以表达书中的时空。
蒙着眼睛的五竹，从上个纪元的地球一直留存到书中庆国的时空，并作为为文明的传承的先知。
“一个蒙着黑布的瞎子踏破了北方的冰雪，来到了远古人类的部族，他被后人称为使者。”
五竹，谐音是五祖，而五祖是禅宗的传承者。
中国禅宗初祖菩提达摩，二祖慧可、三祖森灿、四祖道信、五祖弘忍，六祖慧能。
前五位都是衣钵相传，而五祖传给六祖时不太一样，而且还使禅宗分为南北两宗，禅宗也因此发扬光大。
而禅宗以“不立文字”为主旨，颇有绝圣弃智的感觉。
相传，上古部落首领仓颉造字，鬼神泣哭。
上古人类，由懵懂转而有了万物之灵长的智慧，超越众生。
但在三十四岁的东坡先生看来，人生识字忧患始。
彼时，距离乌台诗案的发生，还有约十年的时间，经历过那次案件，他才真正消沉一段时间。
很多人不知道，最先把苏轼作诗讽刺新法举报给朝廷的是沈括，这里的新法。指的是王安石主导的变法。
没错，沈括就是我们小时候学过文章《梦溪笔谈》的作者。
正是乌台诗案之后，苏轼才真正成为苏东坡，后者才是我们熟悉那个。
回首往事，东坡先生看到壮年的自己写下的那句，人生识字忧患始，又会作何感受？
早年，有个写杂文的北大学生，名字，不说也罢。
当年洛阳纸贵，轰动一时，颇有倾倒众生，动摇权贵的气势。
带着非常深的批判性，我一度很喜欢他的文风。
长大后，才知道，批判有余，建设不足，力气用太过了。
后来跑去美国做所谓的学者去了，一直带着仇恨的眼光，对自己的祖国。
此人不说也罢，只是他让我想起一个人。
他写的文章，我很多忘记了，唯独记得写一篇我挺喜欢的民国大师。
就是民国四大国学大师的陈寅恪先生，我只喜欢他的诗句。
现代人，多数不读诗，也不再有耐心读书，有这闲工夫，可能刷两条视频，更能取悦自己。
他的诗，或许屈居于李杜之下，最多加个苏东坡，其他人，就齐名吧。
当然，这只是我的想法，我基本上通读过他的诗句。
泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生。
这是他晚年眼睛失明时写下的诗句，哀伤扑面而来，现在的人或许会觉得矫情了。
可是，不识文字，犹万古长夜，何人点灯？
还有“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，不明者讥讽老先生胸怀不足，却是理解错了。
这两句我特别喜欢，年轻时候，还曾以此撰文。
这里的“气”，是指先生的“不平之气”，不平则鸣，后一句，有“千万人吾往矣”的决绝。
今天，为什么会有这些感慨？
因为见了个金融大佬的师兄，我们聊很多。
在谈到视频时代及图文时代犹如双轨时，师兄来了一句，还是不少人喜欢文字的。
比如他，一周读一本纸质书，比如我，熟知我的，都知道我一直喜欢读书。
我记得，我录过一期视频，是纸质书打破认知，也曾经在我的知识星球中分享过这些思考。
文字通鬼神，所谓的商业认知，不是靠听几个知识主播讲两段似是而非的金句，就能打破的。
就像我们前面说的先贤，没有那些积累，又怎么会有那些洞察人心，千古传诵的佳句？
师兄曾经手提数亿资金，进行着最商业化的操作，有着高阶的认知，却对最热门的东西保持了距离，坚持着自己的习惯。
这或许就是，奥马哈的神明，那位在自己屋子堆满书籍，眼睛不曾抬起来，却能在世界商业无处不在的，股神的秘诀。
读文字的，不见得是古人，而看视频的，也不见得就是现代人。
就像郭奎章那本书讲的，他是一半行者，一半是艺术家，复杂而纯粹，兼容而格格不入。
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