编者按：
元宵佳节来临之际，小编推送南宋爱国词人蒋捷的几首元宵词赏读，以飧读者。内容节录自杨景龙先生著的《蒋捷词校注》，中华书局2010年版，2019年第6次印刷。该书曾获第六届夏承焘词学奖。
蒋捷元宵词五首赏读
文 | 杨景龙
花心动·南塘元夕
春入南塘，粉梅花、盈盈倚风微笑。虹晕贯帘，星球攒巷，徧地宝光交照。涌金门外楼台影，参差浸、西湖波渺。暮天远，芙蓉万朵，是谁移到。 鬒鬓双仙未老。陪玳席佳宾，暖香云绕。翠簨叩冰，银管嘘霜，瑞露满锺频釂。醉归深院重歌舞，琱盘转、珍珠红小。凤洲柳，丝丝淡烟弄晓。
【疏解】
这是一首节令词，题咏南塘元夕。据词中“涌金门”三字，可知这里的“南塘”是南宋都城临安地名。这首词情调欢快，无故国之思，应是南宋亡前的作品。虽无寄托深意，但对后世读者具有一定的认识和审美价值。上片描写南塘元夕灯火璀璨的盛况。起句“春入南塘”点题，元宵前后，正是早春梅花盛开的时节，作者用拟人手法，写“粉梅花、盈盈倚风微笑”，爲节日烘托喜悦的气氛。元宵观灯，灯是元宵节的标志景观，咏元宵必写灯，“虹晕贯帘，星球攒巷，徧地宝光交照”三句，正面描写南塘元夕的各色灯盏，状如“虹晕、星球”，彩映帘幕，布满街巷，遍地光华辉映。“涌金门外楼台影，参差浸、西湖波渺”三句，写元夕灯火辉煌灿烂，涌金门外西湖的浩渺水波里，映出了参差的楼台倒影。“虹晕”三句虽也比拟形容，但基本上实写南塘元夕的满街灯火，这三句再用水中倒影虚写映衬，城中湖上，灯火楼台，波光灯影，交织一片。前结“暮天远，芙蓉万朵，是谁移到”三句，承接上句的水中灯火楼台倒影，写在暮天的辽阔背景下远远看去，元夕彩灯仿佛万朵芙蓉盛开，既美且多。这是词人産生的幻觉，用时空季节的错位，极尽形容、赞美南塘元夕灯火美盛之能事。
下片转写元宵节的人物活动。换头“鬒鬓双仙未老”推出人物，“鬒鬓”显示其正值盛年，“双仙”当是一对夫妇，而称“仙”，显示其地位尊贵，气度不凡。“陪玳席佳宾，暖香云绕”二句写元宵节豪华家宴，“鬒鬓双仙”亲自作陪，高朋嘉宾满座，薰笼送暖，香烟缭绕。“翠簨叩冰，银管嘘霜，瑞露满锺频釂”三句写席间奏乐饮酒，锺磬敲击出清脆的响声，管笛吹奏出高爽的音节，美酒满斟，频频干杯，兴高采烈，主客尽欢。“醉归深院重歌舞，琱盘转、珍珠红小”三句写席散之后，醉意醺醺的主人回到内院，并未就寝，而是一边观赏家姬歌舞，一边掷骰博戏取乐。这下片所写宴饮、奏乐、歌舞、博戏等人物活动，乃是元夕观灯之夜，一个富贵人家的节日生活内容。结句“凤洲柳，丝丝淡烟弄晓”，表明歌舞博戏通宵达旦，元夕作乐一直持续到天亮。结以“凤洲烟柳弄晓”，与起句“梅花倚风微笑”前后照应，所谓梅柳报春，柳眼梅腮，都是早春风物，与元宵节的时令正相切合。
女冠子·元夕
蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心嬾意怯，羞与蛾儿争耍。 江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴牋银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
【疏解】
《竹山词》中有关元夕的词作共五首：《高阳台•闰元宵》、《花心动•南塘元夕》、《齐天乐•元夜阅梦华录》、《南乡子•塘门元宵》和这首《女冠子•元夕》。此词作于宋亡之后，以咏节令的方式来抒发故国之思和伤今悼昔之情。元夕是两宋时期盛大的节日，《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》等书均对之有过详尽记载，确如李清照《永遇乐》所云：宋人“偏重三五”。是夜朝野上下，赏灯玩月，士女如云，通宵狂欢。词的上片前六句“极力渲染”，铺写元夕盛况：雪晴池馆，蕙风飘香，宝钗楼上一片笙箫鼓乐之声，琉璃彩灯焕发出璀璨的光芒。这六句所写南宋元夕盛况，仿佛李清照《永遇乐》所写“中州盛日”元夕光景。接以“而今”二字，词笔陡然转折，原来繁华已消歇，只是存在于词人心底的关于故国元夕永难忘怀的美好记忆罢了。眼前的元夕，随意挂几盏灯，冷落萧条，人们心懒意怯，全无游乐的兴致。上片今昔对比，“而今”从回忆转到现实，运笔跌宕，“有水逝云卷，风驰电掣之妙”（陈廷焯《白雨斋词话》）。下片继续就“而今”进一步展开，江城初更时分已是人声静悄，与当年人山灯海彻夜热闹反差极大，句中透漏出南宋遗民在元蒙残暴统治下的凄惨境况。于是词人从心底迸出“问繁华谁解，再向天公借”的无望之想，其中包含多少苦恨悲抑之情！无可如何的词人也只能剔除烛芯的残灰，借助梦境去重温“那时元夜”香车宝马的旧繁华了。词人想用精致的吴笺，把“旧家风景，写成闲话”，以寄托故国之思、今昔之感，像当年孟元老的《东京梦华录》一洋，供后人展卷观览，追怀凭吊。可尚未提笔，思路就被邻家少女的歌声打断了。结三句人我对比，写夜深听见邻女唱宋世元夕词，心里涌起不知悲喜的复杂感情。此处显然化用了唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗意。全词今昔对比，脉理细密，虚实之中有抑扬，流丽之中有转折，颇见吞吐之妙。清代词人陈维崧、史惟圆、徐谐凤、龚翔麟等皆有次韵之作。
南乡子·塘门元宵
翠幰夜游车。不到山边与水涯〔三〕。随分纸灯三四琖，邻家。便做元宵好景夸。 谁解倚梅花。思想灯球坠绛纱。旧说梦华犹未了，堪嗟。纔百余年又梦华。
【疏解】
词咏元宵，作于宋亡之后。词题中的“塘门”，即南宋都城临安的钱塘门。上片写元军占领下的临安元宵节冷清光景。起句“翠幰夜游车，不到山边与水涯”，与李清照《永遇乐》词写元宵夜“香车宝马”、辛弃疾《青玉案元夕》写“宝马雕车香满路”的车马塞途盛况迥异，而今的湖山胜地，元宵佳节也不见游赏的车马，一派冷清萧条。不仅湖山游人稀少，元宵灯节的灯盏亦少得可怜，“邻家”挂出的“三四琖”普通“纸灯”，便成了如今元宵节“夸说”的“好景”。可见元军入侵给南宋社会生活造成的严重破坏，以及生活在野蛮的军事占领和民族歧视政策下的南宋遗民，沉重压抑的心情。宋人最重元宵节，据《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》等书的记载，和宋人元宵诗词的相关描写，我们知道宋代有三夜元宵、五夜元宵的节俗，北宋汴京于年前冬至就开始结扎灯山，南宋临安更早至前一年九月赏菊灯之后，就开始“迤逦试灯,谓之预赏”，“一入新正，灯火日盛。灯之品极多，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，种种奇妙”，“山灯凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有”（《武林旧事》卷二）。与昔日人山灯海车马如云的游乐盛况相比，词人不胜今昔盛衰之感。下片即从上片描写塘门元宵的冷落转入回忆，抒发感慨。“谁解倚梅花。思想灯球坠绛纱”二句，写词人目睹眼前节日的冷落，情不自禁地陷入往事的回忆。孤寂时刻，他总是与竹梅相守，在这个既少灯盏又少游人的元宵夜，他倚着一树梅花，出神地回想昔日元宵的绛纱灯球，聊爲慰藉。这里虽只写“灯球坠绛纱”，但指代的是昔日元宵盛况的全部记忆。“旧说梦华犹未了，堪嗟。纔百余年又梦华”三句，由元宵及于国运，北宋灭亡后，孟元老曾作《梦华录》追忆北宋故都汴梁繁华旧事，抒“怅然”、“怅恨”之情（《梦华录序》）。然而才过一百余年，南宋又亡，南宋都城临安的繁华，又如梦境般消逝了。孟元老作《梦华录》时，尚余半壁江山，此刻宋室已彻底亡于异族，词人伤悼故国的心情，当比孟元老的“怅然”、“怅恨”更爲沉痛！此词题咏元宵，但上半片全用来写元蒙野蛮统治下的临安元宵节的冷落景况，下片回忆也仅一句，点到爲止，宋代元宵节的欢乐气氛荡然无存，在蒋捷现存的五首元宵词中，此首情调最爲冷寂忧伤。
齐天乐·元夜阅梦华录
银蟾飞到觚棱外。娟娟下窥龙尾。电紫鞘轻，云红筤曲，雕玉舆穿灯底。峯缯岫绮。沸一簇人声，道随竿媚。侍女迎銮，燕娇莺姹炫珠翠。 华胥仙梦未了，被天公澒洞，吹换尘世。淡柳湖山，浓花巷陌，惟说钱塘而已。回头汴水。望当日宸游，万□□□。但有寒芜，夜深青燐起。
【疏解】
词写元夜读《梦华录》的感慨，抒发追怀北宋故国之思，当作于南宋灭亡之前。上片以皇帝出游爲中心，描写北宋都城汴京元宵盛况。起句“银蟾飞到觚棱外”，写月上城阙，句势飞动，生机蓬勃，接以“娟娟下窥龙尾”，形容皎洁的月光洒落在宫殿飞檐之上，给人以明媚美好之感。一轮圆月朗照之下的京城元宵之夜，普天同庆盛世太平，皇帝也乘坐车驾出宫与民同乐。“电紫鞘轻，云红筤曲，雕玉舆穿灯底”三句，描写皇帝出游的仪仗：御林卫士身佩宝剑，大内近侍撑开曲柄红罗伞盖，精美的车骑灯底穿行。元宵灯节，词人在这里虽没有特意形容灯火之盛，但“穿灯底”三字还是不经意间写出了京城街巷灯盏遍布、一片灯海的景象。据《梦华录》记载，元宵节前，汴京城里扎起灯山，饰以各种彩缎锦绮，“金碧相射，锦绣交辉”，数万盏灯装成双龙飞走之状，山门上大书“宣和与民同乐”，十分壮观。当皇帝的车驾来到灯山前时，宫中管理车驾的内侍们，一起高喊“道随竿媚”，一时人声鼎沸，热闹异常，更有“宫嫔嬉笑之声，下闻于外”。“峯缯岫绮。沸一簇人声，道随竿媚。侍女迎銮，燕娇莺姹炫珠翠”几句所写，就是上述《梦华录》所记汴京元宵的情景。下片写北宋灭亡后的元宵荒凉境况。孟元老着《东京梦华录》，取“古人有梦游华胥之国，其乐无涯”之义名书，作者追念“当时之盛，回首怅然”，深感“如华胥之梦觉”。换头“华胥仙梦未了”句本此。正当北宋汴京君臣官民上下纵情享乐之时，发生了金人南侵的靖康之变，徽钦二帝被俘，国破家亡。“被天公澒洞，吹换尘世”二句，即写此天崩地裂之变局。“淡柳湖山，浓花巷陌，惟说钱塘而已”，写北宋灭亡，宋室迁都临安，那里花柳湖山风景优美，歌舞沈醉的人们，已不再称说汴京。然而词人犹自无法忘却，所以元夜读《梦华录》，“回头汴水，望当日宸游”。但故国破亡，寒烟衰草，一片废墟，当年君民同乐、人山灯海的都城元宵，夜深时竟有燐火出没飘忽，真正不堪回首！结句的荒凉恐怖与上片的游乐盛况对比鲜明，词人于不胜今昔之感中，寓有无法言说的现实隐忧。
高阳台·闰元宵
桥尾星沈，街心尘敛，天公还把春饶〔二〕。桂月黄昏，金丝柳换星摇。相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠络香飘。却怜他、隔岁芳期，枉费囊绡。 人情终似娥儿舞，到嚬翻宿粉，怎比初描。认得游踪，花骢不住嘶骄。梅梢一寸残红炬，喜尚堪、移照樱桃。醉醺醺，不记元宵，只道花朝。
【疏解】
此首元宵节令词。但重点不在观灯，而是写曲巷冶游。起三句“桥尾星沈，街心尘敛，天公还把春饶”，写闰元宵的傍晚，天气晴好，星星投影在桥边的水里，街道清洁尘土不起。天公有情，闰出一个正月，多了一个元宵，春天也好象因此而延长了。“桂月黄昏，金丝柳换星摇”二句，月柳黄昏的意象，与欧阳修《生查子•元夕》词所写“月上柳梢头，人约黄昏后”情境相似。在此，阅读经验已提示读者，下面可能出现的内容。接以“相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠络香飘”三句，展开的果然是一场“小曲相逢”的艳遇。上一次相遇是在一个月前的元宵节，那时天气尚寒，转眼便是一个月后的闰元宵，天暖风薰，正是良辰美景，宜有赏心乐事。“珠络香飘”是说女子秀髪散出的香气，从饰珠的髪网里飘出来，这是近距离接触才能感知到的气息。大概是在上次相遇时，约定下一个元宵重逢，天可怜见，恰逢闰元宵，这麽快就又得欢聚，男子不禁想：若是等到“隔岁芳期”——明年的元宵节再相会，那漫长的一年里馈赠存问，该花费多少财帛。如今不用隔岁又是元宵，真是天公作美啊！换头三句，感叹人情不永，反复无常，喜新厌旧。“娥儿舞”形容人情如闹蛾扑飞翻覆不定，“嚬翻宿粉，怎比初描”，用女子的残妆不如初妆招人喜爱，说明人的喜新厌旧心理。这是透破情场世故的阅历人语。不过也不尽然，“衣不如新，人不如旧”，欢场里也有念旧恋旧用情专挚的人。不惟是人，连花骢马都还“认得游踪”，爲故地重游而不停地嘶鸣。物尚有情，而况人乎! “梅梢一寸残红炬，喜尚堪、移照樱桃”三句，写良宵欢爱情景，残烛的红焰如梢头的红梅，还能拿来照映伊人的红唇，“残”字暗示欢爱的沈酣，“喜”字传达心理气氛，那种特定情境中难遏的欣悦兴致。结句“醉醺醺，不记元宵，只道花朝”， 古时以农历二月十五日爲百花生日，称花朝节。闰元宵恰当常时花朝，人又欢极如痴如醉，故云“不记元宵，只道花朝”。这种以误会收结的写法，蒋捷在咏冰的《木兰花慢·再赋》一词里就使用过。
元宵节是容易引起宋人亡国之恨的节日，南北宋之交和宋元之交的词人赋元宵，多融入家国身世之感，从李清照的《永遇乐》“落日熔金”起就是如此。这首《高阳台·闰元宵》应是宋亡前的作品，因其中无故国之思，且在蒋捷现存的五首元宵词中，此词应是思想价值偏低的一首，按其内容，遗民蒋捷是不可能在亡国后写出这种格调的元宵词的。可查恭帝德德祐二年（1276）之前数年的“闰正月”，以定此词作年。
杨景龙（1962.12—）笔名扬子、西鲁，河南鲁山人。二级教授，安阳师范学院中国古代文学学科带头人，河南省高校哲学社会科学优秀学者、年度人物，创新团队首席专家。中国词学研究会理事，国家社科基金项目通讯评审、成果鉴定专家。搜狐教育全国分省"十大最受欢迎教授"。长期从事中国诗学研究，兼事诗歌创作。先后主持国家社科基金项目、全国高校古委会项目等10余项，在《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》《光明日报》等报刊发表论文100余篇，出版《古典诗词曲与现当代新诗》《中国古典诗学与新诗名家》《传统与现代之间》《诗词曲新论》《花间集校注》《蒋捷词校注》等专著10余部。论著入选"中华国学文库"、"中华优秀传统文化经典推荐书目"，获评中华书局年度十大好书、中原传媒好书、中国读友读品节百社联荐优秀文艺图书，多次获河南省社会科学优秀成果奖、河南省高校人文社科优秀成果奖、河南省文学艺术优秀成果奖、夏承焘词学奖、全国优秀古籍图书奖。
编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓
