法国思想家卢梭说：“人生而自由却无往不在枷锁之中。”他言下之意大概是说人容易受困于自己的思想。可反过来也可以这样说：人生在枷锁之中却时刻向往着自由。
瞧，我们的灵魂不就受制于自己的身体吗？许多优秀乃至伟大的人物就偏有着一个残缺的身体，例如荷马,海伦.凯勒,罗斯福,霍金,史铁生,张海迪等，而他们身体的残疾并没有阻挡住生命对自由的渴念，其灵魂依然飞翔于人类智慧的天空上，因而赢得了世人的尊敬和热爱。那些被贫穷所折磨过的伟大灵魂有：梵高,尼采,席勒,贝多芬,马克思,舒伯特等，他们也照旧冲破了贫困的枷锁，铸就了生命的辉煌。
人类强大的精神被束缚在孱弱的肉体与有限的时空中，因而你会感到那精神存在对永恒的吶喊，那无穷的想象在限定中的挣扎。因此生命在现实中会产生理想。法国思想家雨果说：“人类需要理想胜于需要物质。”
生命无法逃脱生老病死，这是我们与生俱来的枷锁，而人类又不断地在思考和追寻，追问人生的价值和意义，向往着精神的自由与永恒。“人是其所不是，又不是其所是。”哲学家萨特如是说。
由此看来，生命对于人即包含了超越自身的性质，这是人所具有的神性。而人的超越之路最后是要归结到爱中的，爱应是生命的最核心价值。托尔斯泰说：“人们以为靠自私为生，其实是爱才使他们得以生存。”爱的信息传遍世界，我们就如同这支交响乐之中的一个音符。印度伟大诗人泰戈尔曾经说过：“人只有付出生命才能获得生命。”生命本来就是天地之造化，如同树木一样，我们只有将自己成熟的果实献予大地，才能成全了自己。
许多人只知道从对人的效用上去加以认识世界，而这便是人思想上自造的枷锁。我们自以为是万物的尺度和主宰，因而狂妄地将上帝赶跑并得意地坐在他的位子上，可最后死亡之神终会掠走我们的一切，我们其实是那么微不足道，生命无常而短暂，但天地却是万古长存。
作为天地之子，要安于天道，顺于自然。我们不过是世上一过客，人生当下的痛苦是易逝的浮云，而现有的一切也该倍加珍惜。人不应该去记恨谁，正如《简爱》一书的作者洛蒂.勃朗特所说的：“人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去，我们的罪过将随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。”而对于名与利，我们也应看淡些，它们也会如梦似霜般终要离我们远去的，只有精神上的超脱与安宁，才能返朴归真，自得其乐。
即要寻求自我理想，也要安天乐命，这并不矛盾，古人言：“尽人事听天命。”我们要尽心去做自己想做和能做的的事，然后坦然接受上天赐予的一切。而当面对人生苦难时，就要超越生命的枷锁，去践行那精神的修炼与突破。向心灵深处寻觅光明
