道济天下136。周乎万物"的落脚点是"物"，即通过"作"成为"物"。这意味着必须具备关于"物"的知识，才能制造出特定的"物"。后世之人常常以"道济天下"为励志，但如果不了解自己，又何谈"齐天下"呢？结果只会伤害天下。
"道济天下"有层次之分。"道"阐述如何"济"，而"天下"则提供了需要"济"的对象。"济"是一种特定的手段或能力。其中，"道"是核心方法。《道德经》洋洋洒洒五千言，核心思想只有一个字，即"道济天下"的"道"。由于"道济天下"，因此在《道德经》中，不仅包含整个"天下"，甚至达到了"天下"容纳不下的程度。无需解释，因为"道生一，一生二，二生三"。"三生万物"。《道德经》中的"道"确实大于"万物"，超越了"坤作成物"的范畴。"道济天下"的"道"仅限于"一阴一阳之谓道"。也可以具象化为"三极之道"，本质上指的是"爻"，即"现世"。"知"的力量足以充满整个"现世"，其中自然包括"天下"。"知"的极致就是"道"。
因为"周乎万物"和"坤作成物"本质上是同一现象的不同表述。一个是学习，一个是事实。
