来平遥一定要做的十五件事，你都知道吗？

寻梦千年古城，心泊印象平遥

有人说：“平遥就像惊喜”，平遥的美需要用心慢慢去体会。平遥的美来自于宠辱不惊的大度，来自于兼容并蓄的宽厚，来自于悠久的商业传统，来自于深邃的文化内涵。

昔日商场的的纵横捭阖、一呼百应，如今早已被时光埋没，只有满城规矩工整、高墙夹峙的精美民居、还残省着盛世的一点影子。平遥是底蕴深厚的乱世佳人，经风经雨却宠辱不惊。

先到客栈办理入住，晚上可以躺在客栈的大炕上，或者是静静的穿梭于古城的大街小巷，寻找你心中的平遥，静静感受这座古城赋予我们的闲暇与慵懒晚上，去寻找古城里的美食，吹着凉风欣赏美丽的古城夜景。

今天小编就来盘点一下来平遥，一定要做的十五件事，你都知道吗？

（日昇昌）

中国第一家票号——日昇昌，创建于道光四年，百年沧桑，业绩辉煌，执全国金融之牛耳，分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以"汇通天下"著称于世。她的诞生与发展，有利地促进了全国金融流通，加速了资本周转，对当时民族工商业的发展作出了杰出的贡献，掀开了中国金融史的光辉一页。

日昇昌的整个院落布局紧凑，与今天的金融机构格局完全不同。进入大门即为柜房，相当于今天的银行营业部，汇票的汇兑就在此进行。墙上挂着诗文，看起来类似处事理财的格言警句，其实是票号的密押，将存款月份、日期、数量、单位、银子成色的暗语隐藏其中，这样外人即使捡到遗失的汇票，也如读天书般不知所云，为安全起见，密押一年至少要更换两套。

（兑不出银子的银票）

日昇昌还首创了带有特制水印的汇票，用来识别真伪。西柜房土炕前的灰坑底下就是小金库所在，据说还有个大金库迄今没有找到。第二进院落两侧分别是账房和信房，负责结算和信函往来。信房内挂着一副对联：头上青天为父母，堂前翁姑即神仙。

二进院的中厅是票号接待重要客人的地方，相当于今天的大客户室。后院的日新中票号目前已被辟为中国票号博物馆，搜集、整理了与平遥票号、山西票号、中国票号相关的历史资料，介绍了其商业思想、经营理念、管理之道、运筹之策等。

（日昇昌）

日昇昌的兴起与衰落，是近代山西商业盛极而衰的缩影，掩藏在高墙大院与厚重木门之内的财富故事，惊心动魄，也令人唏嘘。百余年的晋商风流，终被雨打风吹去，如今的日升昌，昔人已去，小楼未空，熙熙攘攘的游人，试图在此追忆已逝的繁华，探寻成功的秘密。

日升昌的位置：西大街路南，小十字路口向东约100米。

游览时间：约30分钟。

（平遥县衙）

平遥县衙始建于北魏，距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，整个建筑群主从有序，错落有致。县衙大门外右侧有“申明亭”，原修于明万历四十八年，洪武五年，明太祖朱元璋诏令全国各州、县修申明亭，凡民间婚姻、田产、地基、斗殴等纠纷，须先在申明亭由各里长调解，调解无效者方可具状击鼓。

申明亭是一个民事调解处，申明亭的设立也是明朝初年对诉讼程序的一项改革，解决了千百年来县太爷被民事纠纷所困，无法脱身去整治、发展一县之政治、经济、文化等大业的陋习。大门廊下架设登闻鼓，立于洪武初年，百姓可击鼓上闻，申诉冤屈。

（平遥县衙）

县衙的第二道门叫仪门，仪门通常是关闭不开的，只有在知县上任，恭迎上宾，或者有重大庆典活动时才可以打开，以示隆重。仪门两侧有东西两个角门，东为上首，故东角门称为“人门”，也叫“喜门”，是供知县平常出入的，而西角门则称为“鬼门”，也叫“绝门”，通常也是关闭不开的，只有在提审人犯，押解死囚赴刑才开，且死囚必须走鬼门。

过仪门左转，就是监狱，分为重狱、女狱、轻狱、洪善驿、督捕厅等，这里展示了自古以来的司法文书、契约、刑具、刑罚制度等，有一种枷具叫五连木枷，将五位犯人枷在一起，形状有点像现在拓展训练中经常使用的“木板鞋”，用来提高参训人的团队合作意识和协调一致能力。

（平遥县衙）

在古县衙大堂前，每天都有表演，一位“县令”操着抑扬顿挫的北方音腔升堂断案，引得围观群众哄然大笑。那干练睿智的断案技巧、抽丝剥茧式的缜密推理，令人为之击节叹服。尽管这样的情景时常变换，但清政为民、惩恶扬善却是每场表演不变的主题。

平遥县衙大堂上书“亲民堂”坐北朝南，高耸威严，在建筑上是县衙署中最为宏伟的，在职能上也是最为重要的，全县所有的大案、要案、命案都要在这里审理，大堂为五楹厅堂，中间为三楹公堂，公堂楹柱上悬有一联曰：得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官，吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓。

（平遥县衙）

“勿说一官无用，地方全靠一官”一县之长，官虽不大，但毕竟是一方百姓所仰仗的父母官。因此，知县的优劣直接影响黎民百姓存亡，关系国家兴衰。所以，历代朝廷十分重视县官的任命选择，官员的任用，有着十分严格的规定。

二堂与大堂由一道院门隔开，这道院门称作宅门,宅门是通入内宅的咽喉之地，两旁设有门子房，是看门人的住所，门子日夜轮流值班，闲人免进。门子房既是传达室，也是保卫科。门子虽地位低，但却是知县亲信，知县手中有权，难免有人情相求，但若想见知县，必须由门子通禀。

（平遥县衙）

穿过二堂，便到了知县日常生活起居的地方—内宅，内宅所悬匾额为“勤慎堂”，这是由于古代作为一个好知县的标准是清正、勤快、谨慎,“清”字是为官之本,是众所周知的身为一官的基本准则，由于一些涉密的案件也在内宅审理，故老百姓也称为“三堂”。

“一座古县衙，半部官文化”，迈入这座沧桑古衙，从大堂联“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓；得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”，到二堂匾额“天理国法人情”，再到粮厅联“万事莫苛求只要大家共守此法；一心惟清白期与斯民相见以天”，随处可见的楹联匾额以独特的视角诠释了当时执政者对官吏的道德操守要求和为官者的自勉，蕴含着朴素的民本思想，贯穿着清官情结。

县衙的位置：衙门街路北。

游览时间：约1小时。

升堂表演时间：周一至周五：9:30 11:30 15:30 周六日节假日增设一场：16:50

（雷履泰故居）

古城本身就是平遥最大的产物，也是研究中国古代城池建制的珍贵实物遗存，整座城池犹如一座庞大的古建筑博物馆，现存传统民居基本保持了明清时期风貌。雷履泰故居始建于道光年间，由两主院、两跨院组成，其规整乃平遥民居之典范。

里院正房面阔三间、带前廊，下窑上楼结构，是当年民居最喜欢采用的形式，冬暖夏凉，符合现在的节能型房屋标准。整个院子修旧如旧，风格淡雅，这所宅子完全可以作为民居的代表，让人们了解到平遥民居的魅力。

（雷履泰故居）

雷履泰，作为日升昌的首任掌柜，中国票号的创始人，在其发迹时，也同北方商人一样 ，大兴土木 ，修建宅院。旧居主院为前后二进院，结构布局为轿杆式院落。并建于高高的台基上，山墙顶部有砖雕鱼图案，中厅为双坡硬山瓦顶房。

故居内有雷履泰生平介绍，这位商界奇才是从小伙计、分店经理一步步做上来的，与他的奋斗历史同样吸引人的是他跟原日升昌二掌柜毛鸿翙的恩恩怨怨。雷履泰亲自将毛鸿翙招致磨下，又培养成其左膀右臂，但一山不容二虎，毛不堪长期居人之下，另立山头，创办了后来的“蔚字五联号”，欲与日升昌在票号领域一争高低。

（雷履泰故居）

事实证明，两个人都有经商天赋，两家票号的生意都非常红火。后来雷履泰给自己的一个孙子起名叫“雷鸿翙”，当然“毛履泰”也应运而生，两家票号掌柜斗气的方式跟小学生在墙上涂鸦没有什么本质区别，令人忍俊不禁。

正房二楼为平遥城缩微模型及王荩廷和王沛霖故居、范宅、冀宅等重点民居模型，还有城内各处景点简介，文物保护民居的具体门牌号等。

（雷履泰故居）

如果把雷履泰故居作为旅程的开始，就可以快速了解古城的整体概况，确定旅游重点，是一部很好的踏访古民居的指南；如果把这里当作旅程的结尾，在平遥城缩微模型前指指点点，一一找到曾经到过的地方，也是一件颇有成就感的事情。

雷履泰故居的位置：城南的上西门街11号。

游览时间：约30分钟。

（清虚观）

平遥清虚观，坐北向南，前后三进院落，原名太平观，始建于唐高宗年间，几经易名，至清代复称“清虚观”至今。现在是平遥县博物馆所在地，博物馆陈列介绍了平遥的历史沿革，展出了与平遥县相关的文物，特色陈列品包括：

第四室的铜、铁制佛像，尽管有些已经残缺，留存至今，也属不易。尤其是展柜中最右侧几尊锈迹斑斑、却依旧面带微笑的佛道造像，更显沧桑。

第五室陈列着清代工笔重彩画—水陆画，沿用传统绘画技法，先描画人物轮廓，再层层堆色，最后压描金线，由于采用了天然矿物颜料，画面历数百年而色彩依然艳丽，人物刻画细腻，呼之欲出。

（清虚观）

第七室为纱阁戏人，根据传统戏曲里的经典场景，用纸、泥、木头、草、麻绳等为原料做成戏曲里的人物和布景，这套纱阁戏人是1906年平遥民间艺人许立廷为市楼制作的，集雕塑、绘画、扎纸、描金、堆景等手法于一体，乃全国孤例，是研究地方戏曲和民间美术难得的资料。生、旦、净、末、丑，行行兼备，有文有武、有坐有立、有唱有打，脸谱、身形、表情、服饰、行头，无不活灵活现，栩栩如生。

后院东配殿中有宋元时期的一套彩绘木雕神像，庙宇内塑像多为泥塑，木雕神像比较少见，经过岁月的剥蚀，彩绘已部分脱落，木头干裂，留下深深沟痕。他们曾经接受过无数善男信女的顶礼膜拜，如今却只能在此寂寞地打坐，日复一日地送走夕阳最后的余晖。

定要的位置：明清街与西大街交叉口向东600米。

游览时间：约1小时。

（平遥城隍庙）

平遥城隍庙，始建于明洪武初，成化中重修。按照“天人合一”的礼制，以城内南大街为轴，同平遥县衙东西相对称，城隍庙居上首。平遥城隍庙是一座年代久远，历史文化内涵丰富，宗教规制齐全的官祀道教庙宇。它以城隍正殿为中心，集六曹府、土地堂、灶君庙、财神庙（附真武楼）四大部分组成，建筑规模宏大，殿宇建筑保存完好。

街庙门之外，是寺庙标志性建筑，高大的木结构牌楼，为四柱三门十一踩斗拱规制的歇山顶建筑。牌匾额书"城隍庙"三字，背面楷书"威灵百里"四大金字，配有青石狮和拴马柱，柱上题"善游此地心不惭，恶过吾门胆自寒"，直接道出了城隍庙宗教文化的主题。

（平遥城隍庙）

山门廊下正墙书"善恶报应"四个硕大楷书，增加了森严肃穆的气氛。山门两侧下塑有相对而立的神马两匹，精神抖擞，有马童挽牵，传说为城隍爷出巡城廓时的坐骑。而在山门廊下东西两墙绘有守门神"神荼、郁垒"的巨大画像，坚甲利刃，相当威风。在城隍庙的第二进院落两棵三百多岁的老槐立于院心。古朴苍天，枝繁叶茂。

前院正面是戏楼背面，但由于戏楼为回廊式重檐歇山顶结构，戏楼背墙两侧各开六角窗一个，中间为悬山式街门楼，门楼往里可经戏楼下的甬道通达正院。再同左右钟鼓楼下的两便门相匹配，形成了一道"仪门"，同县衙之仪门相对应。其建筑设计匠心别具，建筑艺术古朴典雅，使人回味无穷。

（城隍庙）

城隍寝宫属上楼下窑式结构，若再连结两厢房，便构成了平遥民居的两大建筑，一为大家闺秀住的闺阁，只有辈份最长的方可住窑洞；二为中国北方汉民族地区最具代表的四合院形式，且屋顶均属单坡，因地处黄土高原十年九旱难得下一场雨，雨水被认为财运，"肥水不流外人田"。

　　窑洞分靠崖式、下沉式、独立式三种，山西窑洞均为独立式，也就是平地上用砖砌，这种窑洞防火防潮抵御风沙，而且抗地震，并有其一个特殊功能冬暖夏凉，这样砖就形成了天然空调，人住在里头相当安逸舒适。

城隍庙的位置：位于城隍庙街，明清街南口向东500米路北。

游览时间：约30分钟。

中国山西平遥文庙

明清时期，平遥商业达到鼎盛，杰出的平遥商人是很有智慧，但他们也有他们自己的信仰，孔圣人在他们心中就是文化和智慧的象征。

文庙的第一道门叫棂星门，两侧有“文武百官，军民人等到此下轿下马”的内释，充分说明了孔子在历代皇室心中的地位和影响之大，不仅普通百姓要下轿下马步步行而入，就连新官上任的县太爷甚至皇帝亲临，也不能坐轿而搞特殊。

（平遥文庙）

对面还有一影壁墙，中央很有特色的开了一个圆孔，明清时期的平遥人大都是商人，因此老百姓如有人改变了老祖宗的想法不去经商而去做官，考出来的状元必须来文庙祭拜孔圣人，但状元郎不能从棂星门直接面入，而是要攀登对面的南城墙，通过天桥直走下来，穿过圆门祭拜孔子。

跨过大成门，两侧设有钟和鼓，这里的钟鼓却是时运钟和圣音鼓。常言说：“时来运转响一声”，这一院落均为祭祀区，两边配殿是东庑、两庑分别供奉者七十二圣贤，再加主殿大成殿中的15尊主像，该院共有87尊塑像，形成全国最大的孔子及先贤塑像群。

（平遥文庙）

大成殿是文庙学宫的最高殿堂，殿内正中央供奉着孔圣人。整个大殿顶上的匾额均为清朝历代皇帝所题，“生民未有”“与天地参”“德齐帱载”等，尤其是旁边楹上的这幅对联道出了孔子一生的精髓，上联“道若江河随地可成洙泗”，下联“圣如日月普天皆有春秋”。

大成殿周围栏杆上雕出的有儒学八宝还有民间的吉祥物，集合了古代的砖雕、石雕，木雕工艺于一体。在大成殿的两侧各有一个碑厅，碑厅里所存放的大都是功德碑，是古人为修复文庙捐助的记载。其中很多是平遥各大商号票号的名字。

（平遥文庙）

儒学区在中轴线的第三进院落，此院大成殿的后墙中央写有一个硕大的“魁”字，为文庙的点睛之笔，它出自南宋著名丞相文天祥之手，是在乾隆年间由平遥人临摹上去的，所以。它具有很高明的书法价值，很奇怪的是，这个“魁”字上方没有第一笔，当地人的解释就是希望本县考出来的那名状元来文庙祭孔之后再亲自添上去。

龙门坊的建筑均为明代中期所建，是学习之地，院子两边的厢房时习斋和日新斋就是当年老师讲课之所，明伦堂面阔五间，进深七檩，前后廊式。建于明朝中期，是儒学名师讲学教谕场所。进入明伦堂后，孔子画像悬挂在正中屏风上。“一以贯之”的横匾下是一幅综括孔子一生修为的对联：“修学笃志中庸治世，切问近思大道修身。”

（平遥文庙）

超山书院以原件和实物为主的形式，分为9个展室，介绍了中国的科举制度。门匾“敬业乐群”四个字。敬，是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中，要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。

文庙的位置：与城隍庙相对。

游览时间：约30分钟。

（平遥古城墙）

平遥古城，始建于公元前827-782年的周宣王时期，西周大将尹吉甫曾屯兵于此。明代洪武三年，在原西周旧城基础上扩建到今日的砖石城墙。古城池平面呈方形，墙高6-10米，墙外筑护城壕，深、宽各一丈。城池共有6座城门，城门外均有吊桥，瓮城上有重檐歇山顶城楼，四周各有角楼一座。墙体每隔60米，筑观敌楼一座，城墙上共有72座观敌楼。由于瓮城共有6座，形成乌龟形状，故有乌龟城之说。

平遥古城素有龟城之称，意在长生不老，青春永驻，坚如磐石，金汤永固。据传古城六座城门各有象征和喻意：南门日迎薰门为龟头，面向中都河。城外原有水井两眼，喻为龟之双目。北城门日拱极门为龟尾，是全城最低处，城内所有积水均径此流出；东西四座门和瓮城双双相对，上西门永定门，下两门风仪门以及上东门太和门，外城门向南开，形似龟的三腿正常向前屈伸，唯有下东门亲翰门，其外城门经直向东开。

（平遥古城墙）

古城墙的构筑体现了儒学的思想，周长约6公里的古城墙，有3000垛口，72座敌楼。这象征孔子三千弟子及七十二贤人。于此可见以孔子为代表的儒家思想影响之深远。军事用途的城墙配以文道之寓意，文武相衬，独成一趣。

从凤仪门走上平遥城墙，首先看到的是敌楼和瓮城，城墙及城门的若干建筑，皆出于军事防御的需要。瓮城内外各一道门，瓮城外门开在侧面，既避免了来犯之敌窥视城内的动向，又创造了守城士兵与来犯之敌迂回的条件，即便敌人攻破了第一道城门，守军还可以给入敌来个“瓮中捉鳖”，四周箭石俱下，敌军插翅难逃。

（平遥古城墙）

城墙上外侧筑垛口，墙高2米，因超过了人与马的高度，故名挡马墙，在城墙上调兵遣将，城外是看不清的，满布墙头的敌楼则便于形成“岗哨林立”的防线，天衣无缝。敌楼下的突出马面，不但增强了墙体的牢固性，而且两马面上的守军可向城下之敌左右夹攻，消除了战场上的“死角”。城墙外四周，筑有护城壕，为城市的第—道防线。六个城门外均有吊桥，如此完善的防御体系，充分体现了中国人在防御方面的天赋。

城池的四周，由人丁挖筑壕沟，再引水注入，护城河形成了保护城墙的一道屏障。目的是利用宽深的壕沟阻碍敌方的进攻，一低一高形成了双重防御体系。这样的城防加上城头弓弩齐备的守护兵勇，一旦有警，则戒备森严。小股的“流寇和顽匪”是很难逾越。另外，护城河还是古代的消防设施，就像一座巨大的蓄水池，城门一旦失火，人们可以就地取水扑灭大火。所谓的“城门失火，殃及池鱼，也正是这个道理。

（平遥古城墙）

城门是进入一座城池的唯一关口，是维系全城安全的关键。平遥城墙门洞全部为砖拱券样，内设厚重的木制门扇。木制门扇还由铁皮包裹，满布铁钉，从而增加了门扇的刚度，减少了遭火器攻城门的危险性。平遥城墙的六道城门，各有特点。古代对城门的设置非常重视，城门的多少，按城的规模形制，行政等级和商业，交通的情况而定。

回眸沧桑的历史，世人渴求和平是一个永恒的主题，城墙在好战者眼中，它是战争的载体，城墙在富含文化底蕴的人心中，它永远是和平的象征。

平遥古城墙游览时间：约2小时。

（双林寺）

双林寺，原名中都寺，以彩塑闻名，寺内彩塑都是用黑色琉璃珠嵌入作为眼睛，这样即使千年过去，他们心灵的窗口依然传神，这里彩塑的杰出代表是韦驮像。观音像很邻家，渡海观音、自在观音、千手观音等，都不再以平日的官方形象示人，千佛殿内的主像自在观音，右腿曲蹲，左脚轻踏莲叶，完全是一种无拘无束、悠闲自在的模样。

双林寺坐北朝南，内分东西两大部分。西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿，中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿，后院为娘娘殿和贞义祠，东部为禅院、经房等，明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。

（双林寺）

寺中的彩塑多为元明造像，其中精品尤以入寺后第一座天王殿中的四大金刚和千佛殿中的韦陀造像为最。韦陀的造像神态，体态和色彩搭配俱佳，栩栩如生，动感十足。虽历经数百年，眼睛和脸部表情依然相当传神。四大金刚的形象与一般寺庙中大为不同，服饰简化，肌肉爆棚，相当写实。一方面给人带来亲近感，另一方面也确实给人一种力拔山兮气盖世的力量感。

释迦殿内，四壁上采取连环壁塑的形式，表现了佛祖释迦牟尼的一生。千佛殿内的观音像，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。观音旁的韦陀像，双重性格的深入刻画，夸张变形的身躯表现了力度，面部表情高度传神。菩萨殿中的主像——千手千眼观音，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。

（双林寺）

双林寺，是座历史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明钟以及古代建筑、彩塑和壁画，都是稀世珍宝。尤其是寺中两千多尊彩绘泥塑，更令人称道不已。它们继承了我国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，具有高度写实的风格，这些彩塑形神兼备，艺术价值极高，能够完好保存至今，实乃艺术史一大幸事。

双林寺的位置：双林正街28号。

游览时间：约1小时。

（镇国寺）

镇国寺，始建于五代北汉天会七年， 嘉庆二十年照原样重修万佛殿。寺区山门内塑天王四躯，也称天王殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，正面为三佛楼。除观音殿外，各殿塑像俱存，三佛楼内还保存有明代壁画。镇国寺的建筑，以万佛殿为最早，是中国大陆所存最古老的木构建筑之一。

五代十国为时短暂，寺庙文物所存甚少，万佛殿为其中精品，镇国寺万佛殿内的彩塑是全国寺庙中保存至今的唯一五代作品。

（镇国寺）

这座殿宇造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，在历代寺庙建筑中颇为罕见。

万佛殿内，中央为佛坛，正中设立须弥座，上塑释迦牟尼坐像。旁边站立迦叶、阿南二弟子。这些塑像，面目丰满腴润，身躯高大，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见。

镇国寺的位置：平遥县郝洞村。

游览时间：约30分钟。

（马家大院）

马家大院，清代巨商马中选的故居，始建于清同治年间。主人马中选出生于清道光二十年。其祖父马斯才和父亲马德新前后经营传统工艺制作的硬木家具，古琴，漆器，黄酒等作坊，是从事小本经营的“货郎挑”。

马中选自幼聪明好学，写的一手隽秀的是蝇头小楷毛笔字，而立之年，科考桂榜提名，得中举人。他学优末仕，投身商贾。曾经是平遥票号“蔚”字五联号之一，蔚丰厚票号驻宁夏分号的经理，总号二掌柜，大掌柜，也合伙投资创办“平遥蔚长盛布庄”是财东之一。家资富有，财力雄厚。

（马家大院）

马家大院经过同治，光绪几十年的不断修建，逐渐形成了一座宏伟精美的建筑群体。该院集中体现了我国清代北方民居的独特风格，同时也在大院中深深蕴含着浓郁的民俗文化特色。

这里亭堂，楼阁，书院，厨院，围院，戏楼成龙配套：影壁，门楼，石雕，砖雕，木雕，彩绘，题材繁多，内容丰富，大院集民居建筑，风俗文化，豪门起居，商贾兴衰为一体，成为了平遥古城内清代建筑装饰风格及晋商传奇轶闻的代表，是极富艺术魅力，极具观赏价值的古民宅群体。

（马家大院）

马家大院建筑外形像个“马”字，在庭院内部，马元素也无处不在，比如红色的灯笼上有大写的马字，一些木门上也有巨大的“马”字。各座合院门边的石雕，窗户、屏风、梁柱、门框等处的彩绘、雕刻工艺精细，令人叹为观止，充分显示出主人的风雅和财力，就连天井储水防火的大水缸也是精致的工艺品。

马家大院的位置：平遥窑厂街北马家巷34号

游览时间：约1小时。

（又见平遥）

游览在古城中，看着那斑驳的墙体，体验着深厚的文化底蕴，领略着悠久的文化风貌，岂不是妙哉！去看一部与平遥古城相关的舞剧——《又见平遥》。或许用舞剧已经不足以描述它的丰富，话剧、戏曲、舞蹈、音乐等大量艺术语汇都融入其中，让观众以步行的方式在剧场内观演，偶然转身小伙计奉上的一碗酒水让你难辨虚实。已然让你分不清身处何地、身在何时。

一般意义上的剧场，观众席、舞台面对面。而《又见平遥》剧场却颠覆了这个空间。繁复和奇特的空间分割让观众"找不着北"，有进入迷宫般的感受，一会儿是街道，一会儿是大院，一会儿是城墙，一会儿又是黑空间。在90分钟的时间里，穿过完全不同的场景，而且，完全是步行。观众边走边看。表演者会深入人群之中，甚至与观众对话，让观众有机会成为戏剧的一部分。

（又见平遥）

《又见平遥》讲述了一个关于血脉传承、生生不息的故事，清朝末期，平遥古城票号东家赵易硕抵尽家产，从沙俄保回了分号王掌柜的一条血脉。同兴公镖局232名镖师同去。七年过后，赵东家本人连同232名镖师全部死在途中，而王家血脉得以延续。沧海桑田，时间的流逝最无情。赵家倾尽家产，终于败了。赵掌柜魂归故里，看这今非昔比的院落，忏悔着，奔跑，追逐着家乡的方向，葬身于他乡的他一直渴望着魂归故里，落叶归根。

猛地，掌柜高呼，掌灯！清脆的叫声响起，少女们手举着灯笼，奔跑着，微光照亮了沧桑的院落，预示了希望。身形舞动着，面粉飘洒在空中，美轮美奂的灯光里，舞者翩然起舞。当时光的卷轴卷起，家人团聚在一起，背景里想起熟悉的旋律。

（又见平遥）

“桃花来你就红，杏花来你就白，爬山越岭我寻你来，唉格呀呀呔。”这首情歌唱尽淳朴的爱恋，唱进了山西人的心里。花瓣飞舞，舞者舞动红绸带，又是这热烈的美。融入此情此景中，已感彻心扉。是晋商的诚信、淳朴的作风，是祖先传下来的仁道，是北方汉子出镖前嗓子眼儿里狠狠咽下的泪水，是姑娘恋恋不舍留在他膀上的牙印。

感慨于赵家抵尽家产保住王家血脉；感叹于百里挑一的妻子为绵延子嗣送了性命；感慰于管家锁紧眉头拨算盘的一丝不苟；感涕于子孙后代向仙灵跪拜的虔诚……

（又见平遥）

故事仍在继续，我们继续前行，剧幕的最后一场是舞台剧，回归了几个问题：您贵姓？您从哪儿来？您的祖先是做什么的？您记得您的爷爷、太爷爷的名字吗？他们会为了抚育您倾尽家产吗？在您的血脉里，也会流淌着这么一个惊心动魄的故事吗？我们每个人都有姓氏，都有祖先。你是否也想穿越回去，循着我们的根脉，看看我们生从何来?

走出沙瓦剧场，从100多年前回来，抬眼是2700多岁的古城墙。顿时，这座沉寂的古城变得鲜活。城墙不是城墙，院落也不是院落。它的一砖一瓦、一事一物，无不在诉说着那个时代的故事。

《又见平遥》的位置：顺城北路154号。

观看时间：约90分钟。

（迎薰门夜景）

灯光秀在平遥古城迎薰门，演出全长18分钟，共分为“混沌、势起、成就、万象、归一”五个篇章，不仅呈现了古城平遥万象更新的华彩画卷，也展示了历史文化名城的深厚底蕴及发展历程。

灯光秀以平遥古城迎薰门城楼建筑为载体，结合影像、灯光等现代科技手段的大型3D景观表演。整场灯光秀深度结合平遥当地渊源悠长的历史、文化、人文底蕴，定制平遥古城的内容，古城的街景、金井市楼、双林寺彩塑等。

（迎薰门）

灯光秀活动是为丰富游客夜间游览内容，精心打造的一场融合平遥文化、3D灯光特效的视觉盛宴。除了雨雪天气，每周五、六、日九点都会在迎薰门进行。

在光和影的碰撞中，在声与影的交织中，古城历经千载的风雨呈现在我们面前，那土胚砖砌的古城墙，在这里仿佛是一个温柔的老者，给我们讲述着这里的故事。在历史文明与现代科技的碰撞中，展现了科技与文化相互赋能的时代魅力。

灯光秀的位置：迎薰门

观看时间：约18分钟。

（平遥民宿）

来到了平遥这样一个保存完好的古城，又岂能错过穿越时空，在已有数百年历史的老房子里做梦的机会呢？你从远方来，犹如故人归。在平遥这样有故事的地方，一定要住一次民宿。在漫漫时光里，安顿繁杂生活的疲惫，做一场穿越千年的梦。

平遥古城内有很多家民俗客栈，大部分是在原有的清代中后期的老宅基础上，整饬修缮，装饰内部，建成为传统其外、现代其中的符合现代旅游者要求的住宿场所。城内各个角落几乎都可以看到民俗客栈的红灯笼，在平遥最繁华的西大街和明清街上分布则更为密集。

（平遥民宿）

古城内客栈追求现代需求与历史韵味的有机统一，走进客栈，古色古香的文化意境扑面而来，如同在历史中穿越一般。深幽的巷道，久远的上马石、拴马柱，典型的二进式四合院。

考究的垂花门楼，精美的雕刻及彩绘，传统的土炕、古典的明清家具，走进客栈，仿佛走进了一段尘封的岁月，感受到文化、意境、智慧的启迪以及生活的宁静，体验到在尘世中日积月累的浮躁慢慢稀释，内心澄明清澈。

（平遥民宿）

民宿是住所遇上情怀的产物，它除了寄予人们住所所需的舒适安逸之外，还承载着自然的回归与文化的融合。民宿还能让旅行成为一件温暖的事，闲逛一下古城，约上三五好友，在古色古香的院子里喝点小酒，累了一起倒头睡在大炕上，不枉这趟美好旅程！

（黄米凉糕）

一品山药是甜食，以山药粉内包豆沙馅蒸制而成，上面放着葡萄干，盘子周围还贴上鲜花花瓣，卖相精致。山药粉成菜口感颇似糯米粉，豆沙很细却不很甜，甜味主要来自葡萄干及上浇的一层蜜汁，山药在平遥的几乎每一个餐馆都能吃到，但不外乎清炒、蜜汁等做法。

碗托是平遥最有名的小吃，以荞麦面、白面、山药粉混合后加水调成糊状，倒入碗中蒸熟，冷却凝固后切成条状，可以素炒、与牛肉同炒，或者蘸一种用肉、葱、姜、蒜及各种调料现场炒制而成的卤。

（碗托）

香醋鸡蛋，在传统炒鸡蛋的基础上巧妙的增加一味调料，山西老陈醋，特别适合在炎热的夏天食用。

莜面栲姥姥因外形似农家专门用来打水或装东西的一种用具——“笆斗”，民间叫“栲栳”而得名。不仅名字奇特，制作也很讲究。用手掌将和好的莜面在光滑的板面上推卷成筒状，长寸许、薄如叶、色淡黄。之后挨个并排放置在蒸笼内，形似蜂窝，蒸熟即食。吃时最好蘸以羊肉或蘑菇汤，味道更是鲜美。

（莜面栲姥姥）

手工空心月饼这一小吃在古城内随处可见。馅饼皮薄香脆，馅料有白糖、红糖、芝麻、花生仁等，有甜有咸，清香而不油腻。趁着刚刚出锅、热腾腾地吃最为美味可口。

（空心月饼）

平遥牛肉选用优质的小牛腿肉煮熟后腌制而成，肉质鲜嫩、肥而不腻、瘦而不柴、香酥可口。平遥牛肉的制作工序，概括起来有三个字：*、腌、煮。

（平遥牛肉）

香草肉，火上支着蒸锅，蒸架上码放着一卷卷用玉米皮网袋包着的香草肉。香草肉有牛肉、猪肉、鸡肉、驴肉等口味，其做法是将肉用豆腐皮包裹，放入玉米皮网袋，然后用香草煨制而成。

（平遥旅拍）

几度春秋里，在这大院里看花开花落，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。罗衣何飘飘，轻裾随风远去。远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。一座古城，其实就是一本古书，把曾经的风雨烟云不动声色地嵌入字里行间，在临风开卷的时候，让身处其间的人们浑然置身在历史的瞬间，从时间的褶皱里品读沧桑和必然。

你是否曾梦想过，能在平遥古城当一天晋商的少奶奶？身着华美的汉服，漫步在古色古香的建筑群中，仿佛回到了大唐盛世！在这里，体验古代的生活方式，感受到古代的文化气息。换一个不同风格的自己，穿上“大院着装”，伸手触摸院墙的气息，做一回晋商大院里的少奶奶，体验一下大门不出二门不迈的日常生活。

（平遥古城）

走遍大大小小的古迹，你会对平遥古城却有一种特殊的情怀，跟随摄影师的脚步，去揭开古城不一样的面纱，去体验与感受属于自己不一样“平遥旅拍”。走在古城里和本地人打打招呼，或者在一个没开放的老院子里，一处古城的高点，让你的照片与所有“到此一游”行程天壤之别。

庭院深深，青砖瓦带，高高挂起的大红灯笼下，少奶奶刚收到伙计捎来的口信，难掩喜悦之情，只盼寄回的银票里能多几纸牵挂。

平谣，就像一本永远也读不完的书，尽管你已经发现了太多精彩，但每翻开新的一页，又总能带来新的惊喜。

平遥的美需要用心慢慢去体会，平遥的美来自于宠辱不惊的大度，来自于兼容并蓄的宽厚，来自于悠久的商业传统，来自于深邃的文化内涵。

平遥就像一位饱经风霜的老人，一条条街巷就是他阡陌纵横的皱纹，每一道皱纹都见证了从平淡到繁华、又从繁华复归于平淡的故事，随便叩开一扇口，也许就打开了一段尘封的历史，看似平凡的一段路，可能曾留下商界巨子匆匆的脚步。

星说旅游，一个“披挂上阵”的“旅游人”。

旅行并不是急行军，有时要学会放慢脚步，细细体会这里所散发出来的那种味道。这种味道是生活的态度，这种态度只可意会不可言传，每个人都有自己的体会。漫步在街头巷尾，去学习、去体悟。

旅行不仅仅是看景、释放压力，更多的是要有所收获、有所感悟。也许你还在为繁忙的工作而抱怨，也许还在为生活琐事、感情纠结而烦闷，此时，不妨想一想：生活中有不劳而获的事情吗？

生活中的每个人，不论是谁，如果想要获得就要付出努力，就像勤劳的石匠与其妻巧手绣娘一样。换句话说，就是“将欲取之，必先予之”。一个人不想付出，那就不可能有收获。因此，少一些抱怨，少一些烦躁；多一些感恩，多一些理解，生活的路自然越走越宽阔，而你也会得到更多的快乐。

内容仅为个人见解，存在许多不足之处，期待各位读者和专家批评指正。

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