策展人 / Exhibition curators: 顾振清
出品人 / Producer: 张炎
策展统筹 / Overall planning coordination: 陈三自 赵蕾
展览宣传 / Exhibition publicity: 王泊乔 陆文华 张景菊
地点 / Exhibition Venue: 杭州良渚文化艺术中心大屋顶美术馆
天下之势，浩浩汤汤。江河奔腾不息，大海潮起潮落。万事万物，变动不居。面对生生灭灭的大千界域，艺术家非默常常在思考一个古老的问题：人究竟能不能两次踏进同一条河流？能不能不断守望同一片海洋？
倘若万物无常，任何言说转瞬失真，任何指代即刻失焦，那么，人的认知何以确立？人的知识何以产生？
艺术家非默的世界图景却源自自在、源自内心。内心的河流奔腾不息，自在的海洋此起彼伏，却是非默主观认知的一种常态。在非默的逻辑构境中，河流、海洋皆为仿真的模拟图像，真实却是一种荒漠。大千界域，万千气象，却动静有常，合乎规范。有常，让言说成为可能、知识成为可能。
潮汐去还，云卷云舒，日月经天，星移斗转。常人所见的自然天象、宇宙景观，落到非默的笔下，却转瞬间凝固如铁，成为一道道、一片片划出黑色轨迹的时间化石。非默的水墨作品常带有主观化的浓重墨色。
他的画面所表现的形象非但不见人间烟火、寻常巷陌，而且极尽波诡云谲、险象环生之能事。非默横向画幅总是具有纵向逼仄的空间和横向宽广的视域。他视域中所框定的图像并不以透视关系为逻辑，而以物像符号的并置方式形成新的时空关系及其平面秩序。因而，非默没有玩味于感官所能感知的外在事物的各种殊例，而是越过现实中方生方灭、变动不居的感官世界及其外在形式，试图把握和认知那个超越时空形式、映射万事万物内在结构和特质的客观世界原型。
在非默心目中，他日常观想、洞察的对象世界虽然是主观的，但它却能与他者化的客观世界原型，互为镜像。万物有灵，心心相印。人类古文明神话谱系的心理支撑让非默获得一种把握符号化物像的自由。万物本无定质。然而，各种物像进入艺术家非默统摄的画面，却有一种符号化的规范和流程。
须弥山、苦海、枯树、乌鸦等等，诸种带有文化基因的物像符号让非默作品生成了一种异乎寻常的超现实语言特征和超拔高蹈的形而上精神指向。无论异峰突起、浊浪涌动，还是老树参天、乌鸦振翅，这些在非默画面上反复浮现、换位、变幻而得以不断彰显的画面形象，无不弥漫出一种异常的孤寂、荒凉、稀疏之感。非默所呈现的并不是感官所能感知的现实物像，而是一个不可感知的他者世界。
既然时间是一个差异化的生成的过程。那么，在时间的洪流中，万事万物都在不断变幻为他物、他者。其实，非默的水墨早就放弃对现实世界的描述，而是直接表述人的精神世界和灵魂世界。他的作品所呈现的符号化物像都属于他的内心所投射的一个他者化世界：西荒。西荒虽然是中国文化传统中的一个既有概念。但对非默而言，西荒首先源自他内心的观想、源自自身知觉系统对万事万物的一种普遍的、抽象的认知。西荒是非默不断质疑和思辩自身观想与认知经验后的一种思想精进和意识升华，也是他自身的感悟与传统文脉的一次交集、一次暗合。
蒋非默 《西荒》系列 Pure Land 水墨纸本 2018
非默作品，引导的是观者对全球化文明系统和知识谱系的一次逆向的时间之旅。西荒所指涉的西方净土，既是西王母的瑶池、周穆天子西游之地，又是唐代玄奘取经之地、近代西风东渐之现代性大本营。
西荒是中国文化脉络中一个深具历史性语义和集体记忆色彩的他者符号谱系。非默笔下的西荒符号谱系，无疑是一株枝繁叶茂、根系发达、万古长青的他者文化之树。现实社会中，每一个偶然获得肉身、姓氏、名分的人，其实都在传统文化和他者文化的公共符号领域孜孜不倦地寻求自身的符号认同，进而寻求文化认同，从而回答“我是谁？我从哪里来？我往哪里去？”的根本问题。
非默的须弥山、苦海、枯树、乌鸦，即是他预设的一系列他者世界的符号约定。通过这些符号化物像的再生、再造，艺术家试图导入一种他者化的文化认同和话语系统，从而表述各种客观的、永恒不灭的宇宙规律。非默的作品洋溢着一种逸品的精神气质。这种气质既不是中国传统文人画中的逸笔草草；也不是托物言志，借助笔墨语言来释放寄情田园之乐，归隐山林之志。
非默的作品言说的并不是一种由儒及道、消极遁世的情怀，而是佛教东渐以来中国文化中的一种他者化的永恒不灭的彼岸世界。非默挖掘、转换、刷新、推进的是中国传统艺术的一种非主流的精神文脉。唐末禅月大师、五代石恪、南宋梁楷与牧溪、元代因陀罗的禅画文本源流，似乎更靠近非默的内心所皈依的西荒世界。西荒意味着一种宇宙的内在现实，它也是艺术家非默所敬重的唐宋以降的绘画先贤们在水墨文本中孜孜以求的真知世界。
蒋非默 《西荒》系列 Pure Land 水墨纸本 2018
非默独特的图式、笔法所构成的画面语言，其实是对传统文人画的正谕模式的一种解构和颠覆。正统的天下观、主流的儒家道统叙事、文人画的士大夫精神所构成的中国传统艺术的正谕话语体系，正是非默反拨、解构的对象。
非默所要消解的正是正统话语的单一性、崇高性、严密性，锋芒所指正是正谕话语体系背后的威权体制和逻各斯中心主义。非默习惯的反讽话语和标志性的解构语言在画面上的交错使用，构成符号化物像所指涉意义的不断拆解、不断延宕，从而使作品产生全新的认知结构和解读模式。
艺术家对传统表达方式及其审美惯性的不断解构，使其作品对浅尝辄止、抱着传统思维惯性不放的观者生成一种无形的认知障碍与审美危机。然而，非默作品同时也对懂得延时阅读和反复阅读的观者开启了知识领悟和理解的新路径、新体验。非默的物像符号总是在延时阅读、反复阅读的时间累积之中产生越来越鲜明的可辨识性。作品中所蕴藉他者化世界的丰富语义也在时间流的延异化过程中不断生成。
观者对非默符号化的图像世界非但可以过目不忘，而且可以在一而再、再而三的阅读中产生代入感、依赖感和精进感，从而步步莲花，终得个中三昧。非默的西荒，引导的是观者对既有图像经验以及话语系统的解构和*。不解构陈旧的接受美学，观者就无法获得主动的裁决权和完整的判断力。
因而，非默以西荒所拟像的那个他者化世界，不止指向一种宇宙规律与客观世界的原型，更是指示一条人类走向精神逍遥与灵魂拯救的自我路径。面对所谓的正统与主流，质疑与争辩、解构与*是人把握真知和良知的前提，也是知识生产赋予人的一种精神自由。
放空自己，心如止水，是中国传承千年的文化精神赋予艺术家非默的一种超然无我的境界。这种境界让非默物我两忘，遗世独立。
策展人：顾 振清
蒋非默 《西荒》系列 Pure Land 水墨纸本 2018
蒋非默
别名：叱冥亘藏，北石叱冥。
生于1978年，艺术家，近年主攻水墨作品创作。现居中国上海。
顾 振清
国际知名独立策展人，从上世纪90年代起便活跃于中国当代艺术行业的独立策展人之一。
1964年生于中国上海。1987年毕业于中国上海复旦大学历史系。2003年任上海多伦现代美术馆艺术总策划，兼任2004中国当代艺术奖（CCAA）艺术总监。2005年任上海多伦现代美术馆艺术总策划、副馆长，兼任台湾东海大学美术系客座助理教授。2006年任上海朱屺瞻艺术馆执行馆长、总策划。《视觉生产》杂志总编辑。2009年任北京798白盒子艺术馆艺术总监、西安美术学院客座教授。现常居上海、北京。
