编者按：如何写好游记？旅途中的人、境、事如何协调运用？素材如何取舍？如何找到独特的切入点？上周，我们推出了广州市广外附设外语学校语文老师苏小莲的游记导写《辨类别，明体制》。本周苏小莲老师又带来了第二篇攻略《布经纬，定乾坤》，从游记的行文线索和内容两方面来阐述一篇好的游记如何产生。
布经纬，定乾坤
——游记导写二
广州市广外附设外语学校 苏小莲
如何创作一篇优秀的游记？笔者认为，首先是行文之前，要辨类别，明体制。即：要分清游记类别，根据自己要写的内容确定自己写的是哪一类游记；弄懂游记写作体制，心中有大致轮廊。
然后到正式行文阶段：布经纬，定乾坤。
经纬有多种含义：一是织物的纵线和横线，喻指条理、结构、秩序。二是指道路，南北为“经”，东西为“纬”，如《周礼.考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。”三是地理学上指通过南北极与赤道成直角的经线以及与赤道平行的纬线。四是谋划、计谋。明朝张四维 《双烈记·乞恩》：“我只道二贼胸中实有经纬，原来无计。”无论哪种语境下的语议，“经纬”都很重要——
若无纵横经纬，何来织线成匹？推及文章，若无点线勾连，何以串连眼前景、心中情？
若无东西南北道途，人们何以抵达远方？推及文章，若无情理变化的路径可寻，阅读者何以抵达文章幽境？
若无垂直两极平行赤道之经纬，何以定地理虚空方位？推及文章，若无时间之河流空间之方位，星辰何以相映、纲目何以张举？
若胸无计谋韬略，一个人何以谋大业成大事？推及文章，若无缜密文思，创作者何以巧描心中天地妙显胸中块垒？
详说经纬之义，更能明白晋代陆云在《与平原书》所言：“文章贵经纬”，也更能意识到，文章创作时，布文章经纬，是多么重要的开始。
游记创作中的布经纬，顾名思义，指布局文章的经线与纬线，即确立行文的线索：以游的时间为线？还是以游的空间为索？在游的时空交结中，移步换景？还是在游的时空变换中，辅之以游时事理情感的变化？
综观天下游记之经纬，无非就是如上所示，四个要素：时间、空间、情感、事理。时间之线，可纵深挖拙；空间之线，可横向拓展；情理之线，可血肉丰满。布局游记之经纬其实不难，可难就难在理解游记经纬之重要性。因理解，才会更重文章经纬啊！更何况，作为游记的“游”，本就暗含时空的流动的经纬在其中。
游记创作中，经纬一布，乾坤便定？非也非也。经纬再清晰，再巧妙，还只是定了文章乾坤的框架，“风光错综天经纬，草木文章帝杼机。”山川风光、草木鱼虫，才是游记的经纬生命、锦绣乾坤。
如何将游记写得动人心魄？笔者认为，最重要的，是要做到两个方面：内容的独特，行文的真诚。
独特，首先源于你是独特的，“一千个人读哈姆莱特，就有一千个哈姆莱特”，要守护自己所见所感的独特性，更要笃信自己所见所感的独特性。只要是真正源于你的观察、你的体悟，哪怕是你看到仍是大家都看到的景，你抒发的仍是大家都会抒的情，但这些景与情，仍然是独特的。更何况，事实上，你还真的看到他人之未见、悟到他人之未感。“造华钟神秀”的泰山之景，千百年来，引多少人膜拜？作家冯骥才却独钟情于泰山的人；千万游人中，有多少俊男靓女？冯骥才却独看到了“矮个子，脸儿黑黝黝的”的挑山工；“映日荷花别样红”，普罗大众会赏写阳光下，“水面清圆，一一风荷举”的田田荷花，而朱自清先生，独写月色下的荷塘，荷塘上月色。
真诚，就是真实写你所见所感，不造作，不故作深沉，更不人为拔高。不要认为平凡之物不动人，陶渊明常落笔于平凡之物：“桃李罗堂前，榆柳荫后檐。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。狗吠鸡鸣，多么稀松平常啊！但偏偏是这样的平凡之景，却最具有将读者带入生活现场的惊人力量。“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”姚鼐在《登泰山记》结尾时，不厌其繁地说这个多，那个少。但偏偏是这种连形容词都没有的朴实列举，却同样把我们带入到他的登游现场。文章最大的感染力，就是能使读者“感同身受，身临其境”啊！
春秋多佳日，愿君能时时出游，登高赋得华章。人生如旅行，愿天下人的人生游记，经纬自主，乾坤能定，独特，真诚，句句动人，篇篇精彩。
征文启事
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统筹：南都记者 梁艳燕
