宽柔以教，不报无道，南方之强，君子居之；衽金革，死而不厌，北方之强，而强者居之。
无论是南方的强，还是北方的强，都能够具备，才是达到中庸状态。
“动天地，感鬼神，横六合。”
——《列子•皇帝篇》
“文王又观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓，非持其钓有钓者也，常钓也。”——《庄子•田子方》
文王在臧地，见到一老者，在钓鱼，但是鱼钩却是直的。并不是为了钓鱼而钓鱼。
姜子牙这种行为可以说是1.标新立异。2.故弄玄虚。3.孟浪之言。
“夫子认为孟浪之言，而我认为妙道之行也。”—《庄子•人间世》
一条大鱼不能离开水。
一头野兽不能离开森林。
看到大鹏在天上飞，蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。”
蝉和小鸟都嘲笑大鹏，我使劲飞，飞到榆树上，就不在往高处飞，有时候还会落到地上。榆枋必须狭小的空间。
细民思想之一：恨人有，笑人无，嫌人穷，怕人富。
细民思想之二：翱翔之蓬蒿之间，自得其乐。只在小空间折腾，还非常满足。就像井底之蛙。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。—《庄子•逍遥游》
一雀适羿，羿必得之，或也。以天下为之笼，则雀无所 逃。—《庄子•庚桑楚》
真正的高手，是以天下为笼子，雀哪里逃的掉。
熬鹰就是熬心。熬自己的心，做大事就是熬自己的心。
夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。—《庄子•齐物论》
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，为而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”—《庄子•齐物论》
真正的决定权在自己。强者追寻“常道”。
宰我聞之，以告仲尼。仲尼曰：“汝弗知乎？夫至信之人，可以感物也。動天地，感鬼神，橫而無逆者，豈但履危險、入水火而已哉！横六合，而无适也。商丘開信偽物猶不逆，況彼我皆誠哉？小子識之！
—— 列子 《列子黃帝》
先要相信，极致相信，才可以成为高手。感知万物，感动天地。六合为东西南北上下六个方向。
所有的问题，都是因为有蜩和学鸠的见识。斥鷃的见识。眼光短浅，见识狭隘。
只有达到了大鹏的高度和眼界以后，才有高的见识。什么事儿就都不是事儿了。
你所做的事情，有没有价值？如果没有价值，最终一定会消失。所有的事，把心思放在销售上，就做不成的。
把重心放在产品和服务上的，才能做好做长久。
“常道”就是熬自己的心。
儒家是圣人，
道家是真人。
修到能够看清楚自己在做什么，就达到了“常道”。
做事情就是为了名和利。但是，做的时候，心中没有名和利，忘记名和利。当格局不高时，怎样做都做不到。
利：利他，利他们。
能够结合南北之强，刚柔并济。有大鹏的心胸，有高詹的远瞩。
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