《封神演义》讲述的是修仙界借着人间商周王朝交替之际，进行了一场修仙界的大淘汰，大调整。一般我们在仙侠文中都会看到世界被分为仙界、人界和冥界，修仙者可以在三界之间穿梭。我们的印象中，封神世界的故事基本都是在人间发生的，很少出现仙界和冥界的故事情节。《西游记》中还有孙悟空大闹幽冥界，大闹天宫等故事情节，但封神中却少之又少。是封神中没有仙界吗？其实是有的，只不过都是顺便一提，没有着重强调。
现在一般的仙侠文中都会有仙界人界的划分，一般修仙者都是在人界活动的。只有修仙者的修为达到了一定的高度才能渡劫飞升，进入仙界继续修行。一般来说这个过程是不可逆的，进入仙界的修仙者想再回到人界是很困难的，不比普通的凡人想要进入仙界容易。所以正常情况下，飞升仙界的人基本都不会再出现在人界。那么封神中的世界架构也是这样的吗？通读《封神演义》，封神世界中三界划分没有那么清晰，比较明确的是天庭是属于仙界的，但仙界并不只有天庭。
在三仙姑大摆黄河阵那章，老子和元始天尊全都来到了西岐。当时老子对元始天尊说：
“今日破了黄河阵，早离红尘，不可久居。”元始曰：“道兄之言是也。”
这里的红尘指的就是人间了，老子和元始天尊都不愿意在人间久留，可见对于元始天尊这一级别的人在红尘逗留是没什么好处的。要不是因为十二弟子都身陷黄河阵，元始天尊也不会离开自己的修行地踏足西岐的。这样看来元始天尊和老子的修行地应该都是远离红尘或者人间界的。
我们知道封神世界里的元始天尊在昆仑山玉虚宫修行讲道，老子在大罗宫玄都洞里的八景宫修行。这两个地方是元始天尊和老子的常驻地，所以这两个地方必然是远离红尘的。说起昆仑山，我们自然而然地会想到西北的昆仑山，让我们误以为元始天尊的玉虚宫是在人间界。但昆仑山在上古神话中可不是一座普通的山，是有神仙居住的。那昆仑山在哪里呢？《洞天福地岳渎名山记》中记载：
“十洲、三岛、五岳诸山，皆在昆仑之四方，巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”
这里的五岳不是通常意义上的五岳，而是整个世界的五岳，昆仑山就是其中的中岳。其他四岳、三岛、十洲都在远离中国的大海之中，不是凡人能够到达的所在。这里的昆仑山还是在人间界的，并不是在仙界。
封神中的昆仑山却不一样，四圣大破万仙阵之后，老子嘱咐完众人之后，书中写到：“老子道罢，与元始各回玉京去了。”显然老子和元始天尊分别回了各自的八景宫和玉虚宫，但这里写的都是玉京，所以八景宫和玉虚宫应该都是在玉京之中，而玉虚宫是在昆仑山上，所以昆仑山是玉京的一部分。至于老子的大罗宫玄都洞中的八景宫，当然也是在玉京之中。
玉京那么玉京在哪里呢？《洞天福地岳渎名山记》中记载“玄都玉京山，在大罗之中，玉清之上。”这说明玉京山在大罗天之中，而大罗天是道教所说的三十六天之中的最上一层天，是修仙者的最终归宿。《云笈七签》中说：“最上一天名曰大罗，在玄都玉京之上。”这里说玄都玉京在大罗天的下面，三清天的上面。无论玉京具体在哪里，但它一定不在人间界，必定在仙界。
封神世界中，不止玉虚宫和八景宫在玉京这个仙界之中，昊天玉帝和瑶池金母的天庭也在玉京之中。南极仙翁去瑶池金母那里借用素色云界旗的时候，就是说他到了玉京。云霄也是来自玉京，那么三仙岛也可能在玉京那里。这样看来，封神世界里好多大能的修行之处都是在仙界玉京之中。这里的玉京不再是一座道家仙山，而是指代整个仙界了。
封神世界的仙界和道教中是不一样的，道教中的仙界是有具体所指的，而封神世界中是模糊的。道教中修仙者有三十六天可以飞升，而封神世界中只有玉京这么一个地方。封神世界中的仙界和人间界是混合在一起的，没有明确的分界线，道教中是有明确的分界线的。封神世界中人和修仙者是可以自由来往的，而真实的道教中是不可以的。
