封神时代发生在纣王时期,因此,纣王是一个极其关键的人物。
根据《封神演义》记载,纣王力大无穷,而且登基七年来,整个国家国泰民安。
从相关记录来看,早期的纣王,也是一个从善如流的好帝王。
例如在女蜗圣诞之前,宰相商容启禀纣王,要纣王前去祭祀女娲的时候,纣王并不愿意。
但是商容一番劝诫后,纣王便答应了。
封神之战的关键,便出在此次祭祀上。
此次祭祀后,纣王在女蜗像上提了一首诗。
其实,诗歌内容并没有什么,只不过是赞美女蜗漂亮而已。
但是随即,女蜗从三皇,也就是伏羲、炎帝、轩辕那里回来的时候,看到了这首诗。
于是大怒,当时就想去灭了纣王。
但是在走到半路的时候,却发现纣王的两个儿子,乃是以后封神榜中的有名神将,只好很不开心的返回。
随后的故事大家都很清楚了。
女蜗派遣狐狸精等三个妖怪下凡,要她想办法毁了纣王的江上。
这时候,纣王又想在民间选取一些美女充斥后宫,经过宰相商容劝诫,纣王放弃了这个想法。
这就是《封神演义》中关于封神之战的记录。
要说评价,只能用语焉不详四个字。
首先说纣王,从纣王治理人间七年,人间太平安乐来看,纣王是有能力的。
再从纣王两次听从宰相商容的意见来看,纣王也是能听得进去意见的明君。
但是就这样一个君主,就因为给女娲石像上提了一首赞美诗,便被说成气数已尽。
实在有些说不过去。
再说女娲,当日的时候,女娲是从三皇那里回来的。
三皇本是上古时期的人间帝王,死后获得了天庭的敕封,成为了神仙。
伏羲,更是女蜗的兄长。
这三人之中,伏羲身前治理世间的时候,创立文字,使得鬼神皆惊。
由此,导致仙界对伏羲多有埋怨。
因此伏羲生前,没有神仙度化,死后才辗转成为一个小神仙。
而炎帝和轩辕帝,则是在位的时候,就已经被瑶池操纵,明显是瑶池的人。
至于女蜗,一直立场不明,虽然当年有补天救世的功劳,但是在和共工氏的战役中,却又有颇多蹊跷。
因此,我们需要进一步分析。
在纣王的前几代君主中,武丁曾经被玉帝私会,这里,可以看做是玉帝再给武丁按照嘱咐一些事情。
也就是说,商朝天子,从武丁时期起,便开始正式是玉帝的人。
那么,纣王,自然也就是玉帝的人。
纣王既然是玉帝的人,那么女蜗如果和纣王属于同一阵营,绝对不会急着灭掉纣王。
所以唯一的解释便是,女蜗是瑶池或者是通天教主(也就是前文所说玉晨大法师)的人。
那么,女蜗究竟是瑶池的人,还是通天教主的人呢?
瑶池虽然和天庭相争,但是归根结底,所坚持的也是天庭那一套,两者之间,并没有什么理念上的冲突。
而通天教主所创立的截教,则无论什么物种,都一视同仁,截取大道四九,遁去其一的那个一。
因此,截教之中,是妖族最多的一个。
而女娲拍下来毁掉纣王江山的,也是三个妖族。
同时,女娲在召唤三个妖族的时候,拿出过一个招妖幡,可以号令天下妖族。
至此,女娲的身份就确定了。
女娲,就是通天教主的人,也就是截教的人。
再接下来,在纣王身边的奸臣费仲的建议下,纣王准备納冀州候的女儿苏妲己为后宫。
要知道,能成为皇亲国戚,是何等荣耀的事情。
但是这冀州候苏护不仅不同意,反而提了一首反诗在城墙上,随即返回冀州,摆出了一副和纣王不死不休的态势。
并且,苏护口口声声说:纣王气数将近。
试问,一个普通的武将,又怎能知道纣王气数已尽呢?
于是,纣王发兵派西伯侯姬昌和北伯候崇侯虎攻打苏护。
姬昌一直按兵不发,崇侯虎又打不过苏护。
最后,眼看纣王发怒,想要再次派兵的时候,姬昌一纸书信,苏护便乖乖的把女儿献了上去,并且自己负荆请罪。
似乎在苏护看来,姬昌的一纸书信,远远要比纣王的圣旨更好使。
至此,封神之战前夕的这些纠纷暂时搁置了下来。
纣王,自得到妲己后,开始变得昏庸起来。
那么,苏护明显是姬昌的人,姬昌又属于哪一个阵营呢?
结合后期元始天尊等亲自出手帮助姬昌,完全可以确定,姬昌,就是元始天尊的人。
至此,势力基本划分清楚了。
天庭,分出来了三股势力,一股是想要崛起,自己做主玉帝,通过私会武丁,将商周掌握在了自己手里。
一股,是不甘人下的通天教主,授意女蜗,派遣妲己下凡,准备夺取天下。
另一股,是元始天尊。他觉察到了玉帝想要自己掌权的想法,也知道了商周被玉帝掌握,索性扶持姬昌,准备取而代之。
至于瑶池和镇元子这两边的势力,至此还没有完全显露。
随着剧情深入,我会慢慢为大家揭晓。
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