《封神演义》开篇有一首古风，古风的第三句说：“子天丑地人寅出”。表明封神世界的宇宙形成是这样的：
借用《西游记》里关于子，丑，寅等十二地支的说法：一元是十二万九千六百岁，一元可分为十二会：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也叫十二地支。每一会是一万八百年（10800年）。亥会处于混沌状态，经历5400年天开始形成，又过5400年亥会结束，子会开始，天已经形成，所以说开天与子。又经历5400年天终于成为天，地开始形成，经历5400年，此时子会结束，丑会开始，地初步形成，所以说地辟于丑。又经历5400年，地终于成为地，开始孕育人类万物，经历5400年此时丑会结束，寅会开始，人类万物诞生，所以说人生于寅。如果到了戌会经历5400年，天地开始向鸿蒙状态转变，人类万物开始消亡经历5400年，戌会结束，亥会开始天地之间万物，包括天地都不存在了，宇宙又复归于混沌。宇宙就是如此循环往复。
那么，封神演义中，封神之战处于哪一会呢？盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之中，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会之初而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。《西游记：第一回》
其实书中，老子破诛仙阵，一气化三清时。上清道人出场时吟了一首诗，告诉我们封神之战到底处于哪个年代。
“吾有诗为证：
混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。”
函关初度，说的是老子“西出函谷关，化胡为佛，给尹喜写了5000字的道德经 ”。那5000年又是什么意思呢？一定不是说老子西度函关用了5000年吧。那是说西度函关之后5000年？那也不对，没什么意义，而且老子西度函关到现在也没有5000年，更不要说明朝作者写书的那个年代了。那就是说老子5000年后要西度函关，化胡为佛。但是这个5000年的时间起点是什么？
书中下面这句描述老子的话，似乎能说明这一点。
鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
老子的功德是：开天辟地、治人间五行，人间事一为度轩辕，二为出函关。如此便可以说5000年的时间起点为老子开始治人间五行的时间，这个时间就是人类诞生的时间，也就是寅会开始的时间。也就是说在封神世界里封神大战时期，人类诞生不足5000年。再按照书中说的每1500年之劫或500年之劫又或者500年有王者起的说法，又有封神大战正好处于这个时期，所以封神大战所处的时间为人类诞生4500年，也就是寅会4500年。也就是说封神大战500年后，老子西出函关，化胡为佛，也与真实历史相吻合。老子是春秋末期人，春秋差不多300年，西周200多年。正好吻合。
说句题外话：各位道友安心修炼吧，我们现在也处在寅会，离世界末日至少还有7万年。
如此说，在封神世界里，千年道行还真不低；如果说是数千年道行，那就了不得了；如果说是万年身那就不是人类了。
