宋嘉祐六年（1061），已经对仁宗皇帝赵祯的后宫*问题失去兴趣的大臣们，再次前赴后继的上疏，请求仁宗赶紧择宗室子过继。
六月二十三，申请终丧被获准的富弼上谢表时，也提醒仁宗：
陛下哎！不要继续挣扎着生儿子了，免得把身体再给搞坏，你没有那个儿子命就不要勉强了。
张述更是在奏疏中毫不客气的打击仁宗：
如果上天眷顾陛下，豫王就不会夭折，如果上天眷顾陛下，后宫那么多*的就该有一个皇子降生，天意如此，陛下您还执迷不悟到什么时候呢？赶紧择立嗣子吧！
已经52岁的仁宗表示：我就不过继！后宫有人*，就快要生了。
但到了七月二十三，董贵人诞下皇第十三女，让老迈的仁宗彻底绝望，再没精力去耕耘了，只能认命的过继宗子赵十三。
他想起自己在后宫辛勤半生，最终也没能养下亲儿子，就忍不住流下辛酸的泪水：朕大概是史上最悲催的皇帝。
四百多年后的某位皇帝驳斥：你好歹是从26岁才开始被大臣催生、催过继，我呢？还不到20岁就开始被大臣轮番轰炸，本大将军才是史上最悲催的那个。
这个二十啷当就被大臣催生、催过继的皇帝，就是大庆法王、镇国公、总督军务、威武大将军、总兵官朱寿。
朱寿，即明武宗朱厚照，是明孝宗朱佑樘和孝康敬皇后张氏的嫡长子，被史家称之“最为正嫡”。
他生于弘治四年（1491）九月二十四，次年（1492）三月初八，就被册立为皇太子，十八年（1505）五月十八即皇帝位。
正德元年（1506）八月十一大婚，册立夏皇后，九月初七，册封二妃。
武宗结婚时是16虚岁，其父孝宗朱佑樘是17虚岁、成化二十三年（1487）二月初六大婚，到弘治四年九月才生武宗，属于婚后四年生子，21岁当父亲。
鉴于孝宗的先例，武宗在婚后两三年都没人催生，一直到了正德五年（1510），他虚岁20时。
十二月二十五，辅臣李东阳首上《急皇储疏》。
指出武宗已经结婚四五年了却一直没有生娃，全国人民都期盼太子的降生，他身为辅臣实在替皇帝忧惧焦虑，请求陛下念在上天、祖宗、生民的托赖，闲暇之余安居内宫，保养好身体，早日诞生太子，“皇儲早立，寶祚延長”。
面对辅臣第一次对他保养龙体并催生的劝告，武宗表示：
他要在阁臣的辅佐下全心力的搞事业，并没有正面回应李东阳关于催生的谏言。
正德六年（1511），武宗虚岁21。
四月，南京吏部右侍郎罗玘上《为宗社大计事》，罗玘认为：
朝廷如今最急之务，全国人民乃至藩属国都知道，是什么呢？是国无储君！
陛下你受太祖列圣托付天下已经六年了，也没有辜负祖宗之托付，但不知道陛下今后要将江山社稷托付给谁人呢？
请求陛下早坚宸断，为宗社计，参考宋司马光、娄寅亮之言，以系海内臣民之望，以绝奸雄睥睨之心，等皇储降生后，再举“归藩之义”，正“元良主鬯之规”。
罗玘是第一个建议武宗效仿宋仁宗、宋高宗过继立嗣的人。但武宗对他的上疏不予理睬，不知道是不是根本没看。
随即在同年七月十七，李东阳又一次上疏乞休时，也是第二次对他家陛下提出催生：
他先举例自己因为儿子早亡老而无嗣，宗祀之责都压到年迈的他身上，他这一身一家之私还不算什么。
但陛下君临天下，即位这么久了，却一直没有诞育太子，让祖宗亿万年之社稷将来托付给谁呢？
当初孝宗皇帝让陛下早定大婚，就是为了继嗣有人啊！臣身为顾命，日夜为此忧心。
现下再没有比这件事更急的事了，希望陛下念在承传之重，“保圣躬于康乐，延嗣续于蕃昌”，不然，臣他日无颜见先帝的在天之灵啊！
南京官的上疏可以不理睬，辅臣大人的谏言，还是不能当没看见，因此，武宗在七月二十一回复李东阳：
朕现在儿子还没生，卿怎么忍心舍朕求去呢？朕会因为卿的话念承传之重的，所以卿应该“强起视事”，也好报答先帝顾命之意，你好好工作，就不要闹着辞职了。
不管是催生、还是催过继，就这么不了了之。
没有得到皇帝的回复，忠心的罗玘并不气馁，在正德七年（1512）六月，再上《为早定总社大计以绝窥觊事疏》：
他先讲述去年四月具本拿宋司马光、娄寅亮故事以渎天听的事，不知为何没有得到陛下的批复，还以为必定是因后宫有孕即将诞育皇子，所以皇帝不予回复，做臣子的还为此暗自欢喜，“旦夕望之”，但直到现在，都没有听到皇子降生的喜讯，只听说大盗肆虐，焚刼运河两岸的惨事。
臣认为，就是因为国本不定，才让各路奸雄睥睨到渐不可遏的地步，恳请陛下立即召皇亲、公侯、驸马、府部院寺大臣、翰林院、科道诸官，参考司马光、范镇、韩琦、文彦博、包拯诸臣之议，“弃短取长，酌古准今”，择立昭穆相当的宗子，“假代九庙之勤渠，兼两宫之奉侍”，以“专候椒房之芳，快覩前星之耀”。
但很遗憾，罗玘建议择立宗子的题本，又一次被武宗无视。
当年十二月初四，罗玘上疏申请休致，武宗则很利索的许之，罗玘······
就在罗玘第二次上疏不久，正德七年八月初六，监察御史周广，向虚龄22的武宗上疏言四事，其中一条就是提醒武宗：
陛下你承祖宗统绪，却受群小献媚蛊惑，以致于三宫锁怨，皇储空虚，陛下你虽然春秋鼎盛，“独不思万世计乎”？
民间稍有资产之人，没有儿子还蓄养妾媵，“以图嗣续”，哪有像陛下这样专养螟蛉子，而不顾祖宗继嗣的？
陛下为何不谨慎选择宗室之贤良，置于左右，“以待皇嗣之生”，并把那些义儿、养子剥夺名爵，赶离陛下身边。
皇庶子钱宁听说后很生气，撺掇武宗留中该疏，并贬谪周广为广东怀远驿丞。主事曹琥因为上疏营救，则被视为朋党，也贬出朝廷。
周广、曹琥的被贬黜，多少震慑住群臣，不敢多言。
时间很快来到正德九年（1514），武宗虚岁24。
正月十六，乾清宫发生火灾，火势之炽盛，就连武宗在豹房都看得一清二楚，还对左右戏谑：“是好一棚大烟火也”！
正月十八，武宗服浅淡色服，接受群臣奉慰，并下诏求言，以应对天谴。
正月十九，大学士杨廷和、梁储、费宏，纷纷上疏自劾求去位，同时劝谏武宗“深居简出以颐养圣体”。
武宗不允许他们辞职，谕令尽心辅导。
府部大臣尚书刘春等，及六科十三道，也纷纷上疏求罢职，武宗均温言慰留。
户科给事中吕经应诏上疏，直言不讳的指出：
就是因为武宗“舍乾清宫而远处豹房，忽储贰而广蓄义子”，才导致“天心赫怒，显示谴告”，只要陛下悔悟，痛革往日之弊，所有灾变自然可以自弭。“
奏入，下所司知之。
正月二十，翰林院修撰吕柟上疏提出六事，其中第二项就是请武宗“还处宫寝，预图储贰，系属天下人心，不宜日夜昵近谗邪，耗蠹精神，以忘大本”。
但仍是“疏入不报”。
正月二十二，十三道监察御史罗缙等人，也上疏言六事，其中第一件就是“陛下春秋鼎盛，青宫尚虚，请择亲王亲而贤者一人司香，俟笃生圣子，还遣封国”。
武宗这次批复了，怼上疏诸臣：“此疏假以求言，奏事烦琐，不允”。
户科给事中石天柱也上言，他尖锐的指出：
“前星未耀，储位久虚，陛下既不常御宫中，又不预选宗室，何以潛消祸本，为宗社生灵长久之计哉？”
依旧是“不报”。
正月二十三，又涌来一大波劝谏：
户部主事冯驯上疏言七事，其中第二条即“择宗室以摄皇储”。
继续不报。
监察御史施儒等人上疏言八事，第二条也是“定国本，请择取宗藩之亲而贤者，以系属天下之心”。
还是不报。
中书舍人何景明说：
自从陛下降诏求言以来，那么多上疏为何都不见采纳？如今“圣躬单立，皇储未建，内无手足相倚之亲，外无肺腑可讬之戚，后妃不得当御，公辅不得通谒”，成天和边军蕃僧义子同出入共起居，都是先朝没有的事情，陛下为何不听言者建议，早日决断呢？
依旧是不报。
户科给事中雷雯、翰林院编修王思言等，也请求武宗采纳劝谏诸臣的建议，才能享天心而保天命。
均不报。
正月二十六，翰林院编修余本上言，言辞犀利的批评武宗：“司香久而废绝，禁庭出入淆乱，是尚未能守祖宗之法乎”？
不报。
即便屡屡不报，劝武宗保重身体，为开枝散叶做准备、以及择宗室子立嗣的建议，依旧如雪片一般飞来。
二月初一，南京十三道监察御史汪正等上疏：“陛下嗣位九年，储位尚虚，请择宗室幼而贤者一人，置之左右，以代宗庙之礼，尽晨昏之职，俟皇子诞生，遣之归国”。
不报。
二月初十，南京礼部等衙门尚书乔宇官上疏：“国本当建，而宗藩之简注不闻，名分当正，而义子之宠荣益盛”，请求武宗“选宗室之贤以备眷注，黜义子之名以别嫌疑”。
疏入不报。
二月二十一，南京给事中王子谟等上言：
“自古帝王早建储贰，所以重宗庙而安天下也。陛下临御，将近一纪，前星未耀。虽上天眷顾祖宗默祐，固有所待，而天下仰望，中外忧惧。况今灾异频仍，盗贼窃发，宗社大计不可少缓”。
请武宗“请于两宫，召廷臣密议，择取宗室贤王一人，居之外府，候春宫诞祥之日，归藩如例，则宗社固，人心安矣”。
面对蜂拥而来的催过继立嗣的奏本，武宗不能再继续装聋作哑，第一次正面回应，诏曰：已有旨，勿复奏扰。
二月二十四，南京吏部等衙门尚书张滐和同事一起上疏：
“陛下茂膺大统已及十年，震器尚虚”，听说在廷大臣已经有不少人上疏建议择立宗子，不知为何陛下没有回复？让臣等不禁疑惑，这等急事怎么能拖呢？
“且宗室至亲，留居京邸，祖宗自有成，养育宫中，宋朝亦有故事。愿陛下上请两宫，下询群辅，早定大计，待储嗣诞生，遣归藩服，则宗社之福”。
张滐曾经做过武宗的东宫老师，武宗还是给几分薄面，正面回应立嗣过继之事：
“览卿等所言，已悉为国至意，朕当从容处之”。
虽然武宗表示会考虑立嗣的事，要从容处之，但并不见有后续，很显然，他仍然是在搪塞诸臣。
三月初三，户部员外郎黄体行上疏言事，指出武宗对群臣之言“或报而不行，或留而不报”，是拿群臣当外人吗？人最亲不过父（母）子，最密不过夫妇，要不陛下你可以把群臣所奏之事，拿回家去问问太后和皇后。
黄体行的混不吝把武宗惹恼火了，不顾吏部所拟，直接贬黜为民。
三月初七，南京中军都督府掌府事、太子太傅、魏国公徐俌和同僚上疏，请求武宗保养圣躬，“以谐宫壶”。
武宗回复说：“已备悉，事切于朕者，已尝处分矣”。
四月二十四，都察院右副都御使王缜，也以乾清宫灾上疏四事，第一件就是“正大本以安天下”，请求武宗“诏勋戚、辅导及部院等臣，参考宋仁宗育宗室之典，以固根本”。
疏入不报。
十月初五，刑部主事李中上言：“储位未建，义子未革”，请求陛下幡然悔悟，“建储位以立天下之本，革义子以正天下之名”。
疏入不报，但李中很快就被贬斥为广东通衢驿驿丞。
时间就在群臣的劝谏中，滑入正德十年（1515），武宗虚岁25了。
正月二十二，吏部尚书杨一清上言，“陛下春秋鼎盛，储位尚虚，正宜凝神冲默，以养性灵。保性灵致和，以衍宗祧之庆”，请求武宗清心寡欲，谨守起居，以确保圣躬的安全以及朱氏龙种的纯正性。
亦不报。
十月初四，南京监察御史范辂等上言：
“今日大计未定。大疑未决者。以陛下独御于上。而皇储不豫建也。夫皇储者。天下之本。陛下嗣大历服已逾十载。前星未耀。深宫不御。孤立之势。凛凛可畏。
且闾巷之人。少有田庐。倘未得子。尚预立宗况。万乘之尊。四海九州之富乎。且宗族之贤者。孰与异姓义子。”
“今日计莫若择宗室之贤者。置之储位俟。有适嗣。然后遣归藩府。昔宋仁宗皇嗣未定。韩琦进孔光传以劝曰。成帝中材之主。尚能立第之子。况陛下乎?仁宗纳琦言。储位遂定。况陛下聪明圣智又远驾于仁宗乎？
伏望陛下将臣所言下之廷议。断自圣衷。则大计定。大疑决。而宗社安矣。”
依旧是不报。
正德十一年（1516），武宗虚岁26了。
正月十八，南京礼科给事中徐文溥等上言：“储副者，天下大本，国家治乱攸系。陛下龙飞以来，螽斯未衍。陛下岂视为迂缓乎？”
人家千金之子二十岁以上没有儿子，就开始忧愁，陛下你可是九庙所托、万姓所赖啊！不应该更着急？
宋仁宗即位不到十年，就预育宗子于宫中，宋高宗才24，也择立艺祖之后裔为嗣。如今陛下春秋已经越过高宗的岁数，还要等到什么时候再立嗣？
听说陛下已经遣使祷祠名山，以祈诞圣，陛下早该这么做了。如果陛下以祖宗托付为重，“宜援前代故事，择宗亲育之禁近，俾中外知圣心所属，杜绝觊觎，实万世至计也。待皇储既诞，遣之归藩，亦不为过。”
疏入，不报。
为何听说武宗遣使祈嗣后，大臣还建议皇帝立嗣呢？
因为武宗宠臣江彬引荐马昂*的妹妹进宫，备受武宗恩宠，以至于马氏一门出入宫禁肆无忌惮，因而引起群臣的忧虑，担心马氏冒充龙种混淆皇嗣。
因此，在三月初一，六科都给事中吕经等人也上言提醒武宗：
“陛下果为皇储之图，自宜慱选世族，使备妃御”，怎么能让不三不四之人玷污宫闱？请将马昂诛戮，并禁止孕妇入内。
十三道御史张淮等，御史徐文华等，也纷纷上言，请求武宗惩戒马氏兄妹，杜绝“李园之徒”，以绝祸源。
皆不报。
三月十六，六科都给事中石天柱等，更为犀利的上言：
马昂进献孕妇，臣等已经劝谏斥逐，不见陛下采纳，难道陛下是想“将为己子欤”？岂不闻“秦以吕易嬴而嬴亡，晋以牛易马而马灭”？陛下哎！再急于宗嗣，也不能这样，请陛下“急出孕妇清宫禁，以释人心之危疑。”
十三道御史程启充等，也上言求逐赶马氏兄妹。
但仍然是，“皆不报”。
内阁辅臣们也开始坐不住了。
三月二十三，大学士梁储等上《为定大本以系人心事》：
“陛下储嗣未建。宫坊尚虚。比年以来。两京大小群臣屡以为请。虽蒙涵纳。未见施行。”
“自古帝王既缵大业，即建储贰。其或储嗣未育，则必求同姓宗贤以之为辅。”
士庶百姓有百金之家产，如果没有儿子也有所打算，况陛下富有四海之广，贵膺万乘之尊呢？
请陛下断自圣衷，“远检前朝已行之故事。近采两京臣下之进言。早择宗藩近属之贤者二三人。召至京师。置诸左右。觊觎之奸。无自而萌矣。待皇子诞育。主鬯有人。然后优其礼遇。使各归藩邸。事体无嫌。理义俱顺。”
不报。
正德十二年（1517），武宗已经虚岁27。
正月初二，武宗传谕要在郊祀后，驾幸南海子观猎。
大学士梁储等阁臣一起上疏劝阻，建议他不要出去瞎浪，万一有什么万一，身为辅臣的就是万死，也不足以赎误国负君之罪，还是在家里好好保养圣躬、益养圣德吧！努力生儿子吧陛下！
五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，也纷纷上疏，成国公朱辅又一次提出：“国本未立，震器尚虚，群情惶惑，车驾远幸，可无内顾之忧乎？”
六科给事中叶相、十三道御史张士隆等，也各上疏求武宗别出去。
还有请假在家的大学士靳贵，也上疏请武宗采纳诸臣的建议，并指出“今前星未耀，国本未建，居守无血属之亲”，陛下你怎么能轻离宫禁呢？
依旧是皆不报。
二月二十五日，巡抚苏松等处右副都御使张津上言：
“陛下即位十有二年，震器尚虛，七鬯無托，祖宗之所以传于陛下，先帝之所以望于陛下者何如？而陛下能恬不加之意乎？”
“儲貳，天下之根本，不可不早為之計，漢文帝時，有司請建太子，文帝猶責有司不舉宗室之賢有德者，而必專於子，非所以憂天下也。宋仁宗時，韓琦請立皇嗣，仁宗曰少俟後宮有就館者。琦曰後宮生子，所立嗣退居舊邸可也。
夫文帝有子矣，尚不欲私其子。仁宗未有子，乃能納臣下之言。而立宗室以為子，是皆心祖宗之心，以宗社為重者，陛下肯於二君多讓乎？”
夫皇子未生。立宗室以定天下之基。皇子既生。正嫡嗣以從天下之望。固古今之通義也。陛下何嫌疑而不為乎？
伏望斷自宸裏。愽采群議。擇宗室之親且賢者。育之內庭。預為教飬。俟他日篤生皇嗣。然後退處藩服。則宗社有托。人心自安。
疏入，不報。
三月二十，南京六科給事中孙懋上《大本、急务竭愚衷以图报称疏》言八事，其中第一条就是请求武宗罢游猎回宫保养圣躬，才能生出儿子。
“陛下春秋鼎盛储位尚虚，正宜优游深居，颐爱圣体。凡游畋佚乐之习，无内无外，一切戒绝，自然圣躬大养，和气召祥，皇嗣由是诞育，宗庙生灵永有赖矣。”
不管他如何洋洋洒洒，依旧是不报。
七月二十三，巡抚顺天等府地方右副都御使臧凤上言：
“陛下上承祖宗之统，内奉两宫之养，前星未耀，主器尚虚”，怎么能轻易离开九重之安，履山川之险呢？万一遇到什么不测该怎么办？
不报。
八月十七，大学士梁储上《为宗社大计事》，请求武宗先和两宫圣母商量，然后召皇亲公侯驸马并部臣科道诸官，商量预立皇子的事。
“前星未耀。储位尚虚。上未有以慰两宫圣母之心。下未有以副百官万民之望。此天下之大事。宗社之大计。不可不早定而预处者也”。
“俾于宗室中。推举近属之相应者一人。告于天地宗庙社稷。迎取来京。教养成就。以待他日元子诞生。然后出封藩服。”
在第一份没结果的情况下，八月二十六，梁储又上第二份《宗社大计疏》催问武宗，请求在“至亲宗派中。照依编序。钦定年行相应者一人。差官迎取到京。俾之司香内殿。以待元子诞生。然后出封藩服。”
这一份奏疏和第一份一样，如石沉大海，皆不报。
把老梁气得，在八月三十的《请回銮疏》中，除了再次提到“今元子未生。九重大内无人居守。一日万几。谁与裁决？中外臣民之心。实皆惊惶无地。寝食不安”，梁储还直接请求辞职。
武宗依旧不报。
另一位阁臣蒋冕，也在这个月上《请慎重起居以安人心题本》，指出“前星未耀。震位尚虚。万乘之尊非因郊祀重事。岂可轻出国门之外？”请求武宗“慎重起居不轻出入。茂隆国本。以安人心。”
随后，蒋冕又上《请自今以后、不事巡游、仍乞于至亲宗派中、迎取伦序年行相应者一人、来京司香题本》，请武宗“断自圣心。上请于圣母太后。特于至亲宗派中照依伦序钦定年行相应者一人。遣官迎取至京。俾之司香。以待元子诞生。然后出封藩服。”
同时，毛纪也上《请定宗社大计疏》，提醒武宗，如今“九重渊邃旁无同气之亲。问视亘缺主鬯犹虚。陛下亦岂能漠然不少动于中乎？今中外人心皆以为虑。而两京大小臣僚固尝形诸奏牍。累为陛下言之。”
臣以为陛下圣明必有处分，就算不立即建储，也不会不考虑后嗣子事，请陛下“深惟远虑。断自宸衷。特于朝廷近属至亲。伦序相应内。召取一人。育于宫中。令其出入左右。日侍起居。他日皇嗣诞生之后，优加恩礼，仍遣归藩”，就是天下幸甚、宗社幸甚。
统统不报。
礼部右侍郎顾清也上《拟预定国本疏》，请武宗“近稽祖训。远览前规。断自宸衷。勿摇群议。特于宗藩近亲。取相应者。育一人焉。俾之视膳寝宫。司香内殿。于以一臣民之望。于以消觊望之萌。”
九月二十一，南京兵部尚书乔宇等上言：
“皇上嗣统有年。青宫久虚。乞择宗藩一人暂居储贰。俟元良降生。厚其礼遇而归之。”
同一天，南京监察御史陶麟等，也请武宗建储。
皆不报。
此时武宗已经27岁，他身边的亲信，可能也对他的生育能力有所疑惑，为了身后的利益，像钱宁就开始“思结强藩自全”，勾结宁藩。江彬也想选立和他关系近的宗藩，但因为两人不合互相牵制，谁也没能成功。
而压根不考虑后嗣问题、不顾群臣忧虑的武宗，又要出巡。
十一月十五，贵州巡按御史周文光上言：
“国本安危若罔间”，陛下你还远离宫禁，致使“两宫悬望，九庙不安”，万一有变，后悔都来不及，请陛下即刻还宫，“戒沉湎。以保躬。時遊觀。以飬牲。止妃配。定國本”。
不报。
闰十二月二十四，吏科给事中刘济上言：“兩宮遠隔。震位久虛。囯是日非。伏望陛下憣然改悟。即日還宮。將引誘之人明正典刑。以謝天下。”
不报。
正德十三年（1518），武宗虚岁28，在宣府。
正月二十一，大学士杨廷和上言，请求武宗尽早回宫，保养圣躬努力生儿子，“深居大內。頤飬天和。上以奉兩宮之歡。下以俟前星之耀”。
不报。
九月初一，杨廷和又上言请武宗“頤養天和。以奉慈闈之懽。以俟前星之耀。則事體自定。人心自安”。
仍旧不报。
正德十四年（1519），武宗虚岁29。
因为决意南巡，群臣纷纷上疏劝阻，兵部武选郎中黄巩，与车驾员外郎陆震等也在三月二十日上言六事，其中第六件就是建储贰：
请武宗“于宗室中遴择亲贤一人。养于宫中。使视皇子。以系四海之望。待他日诞生皇子之后。俾其出就外藩。如此则继体有人。国本以固矣。”
翰林院修撰舒芬、编修崔桐、庶吉士江晖、王廷陈、汪应轸、马汝骥、曹嘉亦上疏劝阻南巡，并提议“建立国本”。
吏部员外郎夏良胜、礼部主事万潮、太常博士陈九川也一起上言劝阻，提醒武宗“圣母之孝养不可以恒旷，宫壸之孕祥尚可以早图”。
就连医士徐鏊，也以医经养生的道理，劝谏武宗：
“起居顺其阴阳。饮食按其节序。勿触风霜。勿事鞍马。勿过醉饱。勿餐不精。喜无伤心。怒无伤肝。劳无伤脾。欲无伤肾。凡视听言动之间。悉皆留意。则圣体不求安而自安矣。圣寿不求永而自永矣。”
兵部郎中孙凤等十六人，吏部郎中张衍瑞等十四人，礼部郎中姜龙等十六人，刑部郎中陆俸等五十五人，皆相继上疏劝阻武宗。
原本皆不报的武宗，在江彬等人的撺掇下发怒，最终引发著名的南巡廷杖，杖百四十六人，死者十一人。
大臣们以惨重的代价，换取最后的胜利——武宗被迫取消南巡。
但随着宁王之叛，大臣们到底没能拦住武宗南下的脚步。
正德十五年（1520），这一年武宗虚岁30了。
闰八月十二，在南京逗留良久的武宗，终于北返。
九月十二，至清江浦，临幸太监张阳家，九月十五，在积水池泛舟，小船不慎侧翻，溺水的武宗被救出来后，“遂不豫”。
十月二十六，至通州，开始处置宁藩逆案。
十一月初六，南京六科给事中、卫道御史郑慕和同僚上言：
“陛下临御已十有五年。前星尚隐。人心无所系属。伏望选宗室近属之贤者。优其礼秩。仍选师保教育成德。以系亿兆之心。迨皇嗣诞生。退就外藩。此诚宗社无疆之庆也”。
不报。
十二月初五，赐朱宸濠死。
十二月初十，武宗还京，文武百官迎于正阳桥南。
武宗戎服乘马立于正阳门下，阅视良久。
十二月十三，武宗大祀天地于南郊，在初献时吐血，最终没有终礼。自此以“体未平”，暂免朝参。
十二月二十二，南京给事中王纪和同僚一起上言，请武宗昭示天下，与民休息，深居简出保养圣躬，努力生儿子。
给事中徐景嵩也上疏劝谏。
皆不报。
正德十六年（1521），武宗虚岁31了。
正月初九，监察御史郑本公上言：
列举汉唐中叶，由于皇帝无嗣，权臣在仓促之际援立昏弱之主，卒贻国家无穷之祸，“陛下春秋鼎盛。前星之耀。将来可待。但今灾异迭兴。宗藩屡叛。正以储位未定。萌觊觎之心。中外臣民。咸怀忧畏。伏望陛下以宗庙社稷为重。密与执政大臣慎选宗室亲而贤者。正位东宫。以系天下之心。”
不报。
正月初十，本来该郊祀，以武宗不豫，由钦天监另外占卜吉日，改到二月初七。
大学士杨廷和及诸文武大臣纷纷上疏问安，武宗俱温旨答之。
正月二十，刑科给事中顾济上言：请求武宗回宫，不要和两宫、诸臣隔绝，避免出现赵高之事。
此时的武宗身体有所好转，继续在豹房和民女王满堂厮混。
正月二十八，南京监察御史董云汉上言，请武宗早从群臣之请，“于宗室近属中。择其长且贤者。处之禁中。”免有他日之悔。
不报。
到了二月初七，该郊祀了，武宗身体又急转剧下，最终没有去郊祀。连二月十五的殿试都改到三月初一。
二月二十二，刑部员外郎周时望上言：
“圣体违和。辍朝累月。天象变异。人心忧惶。乞念宗庙社稷之重。建立国本。以杜邪谋”。
御史王琳、主事陆澄、陈器也纷纷上言请武宗建储，可见此时大家都在担忧武宗的病情，以及储位空虚的问题。
但武宗依旧是“俱不报”。
三月初一，武宗该出面主持殿试了，因为身体不佳，再次推迟到十五日。
三月初四，杨廷和等阁臣上言，请武宗“强膳慎药。善加调理。上以慰圣母之心。下以答天下之望”。
随即到三月十四，武宗孤零零的崩于豹房，身边只有太监陈敬、苏进二人在左右。
不管是亲信宠臣江彬，还是辅臣们，没有一个陪在他身边，可知武宗的死，令所有的人都极其意外。
一直以来，我都有个疑问，武宗为何没有立嗣呢？为何对群臣的劝谏熟视无睹呢？
不要说什么祖训不许立嗣，对于这样的言论，我只想回一句：
明朝那些阁臣、六部九卿、科道言官、南北二京诸衙门的官员，都没您这不学无术的现代人懂明朝制度！
或许，对于诸臣的奏本，武宗很可能都没有看过，就是任你随便聒噪，我就不阅不报。
谈迁曾就正德时期诸臣上疏立嗣的问题，指出很可能是武宗忙着游戏宴乐而“不及阅”，但是，不可能都不阅啊！
武宗为何对过继立嗣的建议置之不理呢？使无子造成的储位空虚，成为正德朝悬而不决的大问题，最终因为他的猝死，导致他爷俩的统绪彻底断绝，被白眼狼吃了绝户。
从他20岁到31岁，诸臣前仆后继的催生、催过继，且他的后宫连一次*生产都没有，他家真有皇位继承啊，还如此不看重后嗣，实在不符合常理。
有某学者说武宗是明朝历史上最荒淫、最自私、最没有责任心的皇帝，我觉得他太夸大其词，论荒淫、自私、没责任心，谁能比得过他家世庙啊！
但即便我想为武宗挽尊，却在立嗣的问题上没法为他辩解，他都31岁了，且没有一次生育，能不能生应该心里有数了。
从武宗末年对立嗣建议的漠视，以及张太后对立嗣也始终不发一言看，只能让我想到武宗在破罐子破摔。
虽然，武宗给大臣留下的印象不多好，明人多认为是武宗太放纵自己，宠信奸佞，才导致宦官弄权、藩王叛乱、流民横行。
但即便如此，他们也不得不夸武宗胸怀宽广，“虽逆上命，亦无所罪”。相比后来朱厚熜对诸臣提到皇储的事“辄立谴”，武宗时那么多大臣建储，只要不是言语过激，多半不会被修理。
要换在朱厚熜面前，言事诸臣敢如此聒噪，分分钟被猪大葱收拾，在睚眦必报、心思歹毒的朱厚熜的衬托下，武宗简直宽仁爆了。
所以，谈迁才感慨，遇到武宗皇帝，是谏臣们的幸运啊！“则康陵时议者诚厚幸矣”！
就是这样。
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参考资料：《武宗实录》《明史》谈迁《国榷》李东阳《怀麓堂集》罗玘《圭峯集》陈子龙《皇明经世文编》梁储《郁洲遗稿》蒋冕《湘皋集》毛纪《鳌峰类稿》顾清《东江家藏集》等
我从不试图说服别人，只不过诉说自己的见解，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。
