导言
华中最高，神农架峰，
海拔高达，三千多米，
飞云荡雾，林海茫茫，
天然原始，植物宝库，
远古神农，攀缘搭架，
寻尝百草，探索医药，
茶之为药，发乎神农，
神农茶祖，世代传颂。
一、古籍记载，茶祖神农
千里房陵，万山重叠，
沧茫林海，神农架峰，
神农攀缘，探尝百草，
茶之为药，发乎神农。
说到神农，乃是远古，
三皇之一，溯源古史，
由此先要，学研史籍，
了解神农，人物简况。
我国古籍，《尚书大传》，
《吕氏春秋》，《世本》记载，
上古三皇，燧人伏羲，
神农时期，为解民忧。
在公元前，八千多年，
燧人时代，发明人工，
取火用火，从以渔猎、
游牧走向，半农半牧。
在公元前，六七千年，
伏羲氏时，人文始祖，
发明陶埙、琴等乐器，
第三章 茶祖神农的传说
结绳为网，教民渔猎。
在公元前，四五千年，
神农氏时，开创农耕，
植谷种粟，发明医学，
制定历法，烧制陶器。
司马迁著，《史记》记载，
依照《世本》、《大戴礼》记，
黄帝、颛顼，帝喾、唐尧，
以及虞舜，称为五帝。
《五帝本纪》，篇中记载：
轩辕之时，神农氏衰，
诸侯相侵，暴虐百姓，
而神农氏，却弗能征。
于是神农，乃用干戈，
以征不享，从中可知，
神农氏前，繁荣昌盛，
到轩辕时，已经衰弱。
而轩辕时，黄帝崛起，
以力为雄，成为酋豪，
使用暴力，征服逆者，
弱小部落，纷纷投靠。
神农氏族，炎帝崛起，
部落也在，四方征讨，
扩大势力，同样想占，
雄者地位，巩固版图。
黄帝炎帝，两强相遇，
终于发生，阪泉之战。
鏖战三年，厮*激烈，
炎帝失利，甘愿称臣。
综上所言，由此说明，
神农炎帝，并非一人，
神农七代，之后炎帝，
《五帝本纪》，明确说明。
《史记·封禅书》，《中国古史》，
神农炎帝，是为二人。
学研史籍，可知神农，
尝百草事，没有炎帝，
尝百草说，炎帝无此。
了解神农，探尝百草，
茶之为药，发乎神农，
溯源神农，方可知道，
茶祖神农，文化深厚。
二、神农探险，采药识茶
相传远古，神农之人，
出生随州，烈山之上，
远古洪荒，食不果腹，
黎民疾苦，病不识药。
神农艰辛，创造农耕，
发现五谷，解民之饥。
为给黎民，治病寻药，
神农出行，离开烈山。
沿着汉江，逆浪而上，
翻太和山，到达房陵，
沿着雎水，向南山行
清溪沟，穿野人谷。
爬上北坡，到东蒿坪，
茫茫黑山，了无人烟，
飞流南河，抢渡泮水，
到阳日湾，翻过阜山
越过景山，登天门垭，
迎面绝壁，险阻山径。
斫木架梯，节节攀爬，
神农登上，神农顶峰。
神农之顶，也被称为，
巴东垭峰，峰高万丈，
享誉华中，第一高峰，
下临深渊，望而生畏。
云雾缥缈，峰奇谷秀，
石林嶙峋，嵯峨参差，
古树参天，箭竹似海，
奇花异草，百花百药。
奇洞异穴，犀牛大象，
一猪二熊，三虎四豹，
蟒蛇大鲵，锦鸡雎鸠，
植被丰富，生物世界。
极目远眺，一览众山，
红花坪、千家坪、
木鱼坪、九湖坪，
千峰竞峭，森林碧连。
神农探险，神农架峰，
穿越罕见迷魂淌，
爬百草坡百草垭，
到达药谷百草冲。
群山万峰，药材宝库，
百草鲜花，似如锦缎，
阵阵馨香，袭人之面，
遍山老林，满是药园。
神农边走，边尝草药，
有苦有涩，又有甘甜，
一日中毒，七十二毒，
眼睛发黑，头晕唇乌。
神农危急，倒大树下，
渐渐苏醒，口干舌噪，
大树蔸下，一荡泉水，
艰难伏身，手捧水喝。
饮水之后，却把毒解，
起身寻找，解毒之因，
原来水中，泡满落后。
叶汁散发，阵阵药香，
药泉喝后，竟能解毒。
这种树叶，有此用途，
古称荼树，后称为茶，
荼之为药，发乎神农。
三、神农后裔，迁徙房陵
神农何以，到达房陵，
专家考古，提供依据，
房陵文化，十分悠久，
汉江考古，有其记载。
房县城东，兔子凹山，
考古表明，五十万年，
旧石器时，人类活动，
文化发祥，留存遗址。
城西中坝，有樟脑洞，
旧石器时，晚期遗址。
房县城北，羊鼻岭址，
考证属于，新石器时。
省博物馆、武汉大学，
联合考古，二十余年，
考古城郊，七里河地，
遗址属于，原始聚落。
文物陶片，有古图形，
远古文字，陶片符号。
古有习俗，拔牙猎头，
还有纺轮，颈鬶陶器。
远古文物，遗存之多。
有屈家岭、仰韶文化，
有三房湾、龙山文化，
考古价值，意义重大。
七河遗址，考古表明，
远古神农，以及炎帝、
祝融后裔，生息房陵。
黄帝后裔，也徙于房。
七河揭开，千古之谜，
神农到过，神农架地，
艰辛探险，尝药识茶，
发明医药，民称茶祖。
七河考古，意义之深，
证实武当、千里房陵，
及神农架，区域茶药，
贡献人类，载入史册。
（七里河简称七河。）
四、茶树发祥，蜀东房陵
我国茶树，发祥地为，
西南云贵，蜀东鄂西。
司马迁著，《史记》记载，
房陵古为，蜀东之地。
《广雅》记载，乃荆巴间，
采叶作饼，叶老饼成，
米膏出之，欲煮茗饮，
神农架峰，即荆巴域。
陆羽《茶经》，一之源称，
巴山峡川，有大茶树，
两人合抱，伐而掇之，
神农架峰，巴山峡川。
唐王李泰，曾流放到，
郧乡县境，著有古籍，
《括地志》载，房县竹山，
地域乃为，巴蜀之境。
中国著名，茶学专家，
陈祖椝、朱自振主编，
《中国茶叶历史资料选辑》，
对于神农，作有论著。
经过研究，该书认为，
神农氏族，或其部落，
最早可能，生息蜀东，
和鄂西山，发现了茶。
神农武当，域地方圆，
八百华里，连接南北，
长江汉水，是茶故乡，
茶树发祥，重地之一。
武当山南，西周太师，
名尹吉甫，籍贯房县，
宣王时期，《诗经》主编，
《诗经》记载，荼诗七首。
神农武当，林海茫茫，
至今仍有，古大茶树，
袁野考察，神农架峰，
北坡地域，千坪古茶。
野人谷镇，千坪古茶，
所在地高，一千余米，
树蔸围径，三米〇二，
古树高约，一十五米。
武当山南，房县万峪，
小坪村有，水沟后河，
约有九条，沟河峡谷，
野生茶树，一千余亩。
小坪山村，大古茶树，
围径长达，三米〇一，
可谓茶王，专家建言，
应当申报，野生保护。
五、神农医药，世代相传
神农医药，代代相传，
房陵名医，何其之多，
县志记载，汉费长房，
悬壶济世，以茶去病。
唐李世民，三公主儿，
王焘流放，房州太守，
王焘房州，著有医书，
外台秘要，茶入药典。
武术泰斗，北宋陈抟，
房县房山，养生修性，
长达九年，去武当山，
精通茶道，皇帝赐茶。
元末明初，武当拳法，
集大成者，名张三丰，
道茶养生，赋诗赞茶，
交朋结友，武术健身。
房陵自古，敬重神农，
古《房县志》，记载城东，
文昌阁右，有先农坛，
坛于田也，以祀先农。
古传神农，发明农耕，
种植五谷，作陶储谷，
古《房县志》，记五谷庙，
城西一座，狮子岩下。
城北一座，五谷庙在，
北乡大木，塞草沟口。
房县民俗，祭祀先农，
茶当供品，祭祀神农。
六、神农与獐狮的故事
神话故事，是为古时，
民间文学，例如神话，
夸父追日、女娲补天，
盘古开天、后羿射日。
神话故事，乃是人们，
口头创作，奇想之说，
借编神话，歌颂人物，
区别民间，历史传说。
神农神话，也有多个，
神农样貌，人身牛首；
獐狮识药，水晶肚子；
“赭鞭”抽打，药显毒性。
传说獐狮，鼻子特灵，
口舌功能，很是特异，
尤其身体，晶莹透亮，
好似水晶，能识药材。
药草吃到，獐狮肚内，
药效沿着，经络运行，
哪里发亮，药治哪病，
药材毒草，能够分清。
神农带着，獐狮采药，
尝遍百草，识别药材，
药过獐狮，才能显灵，
防毒治病，以救苍生。
神农獐狮，到神农架，
艰难爬上，百草垭顶，
百草茂盛，百花百药，
獐狮逐一，尝试草药。
悬岩金钗，似碧玉簪，
九死还阳，草药灵验，
百花酿出，百花之蜜，
止咳润肺，还治便秘。
人参党参，红参玄参，
灵芝黄精，云雾之草，
百草百药，治疗百病，
从此有了，本草初记。
一天神农，山中之行，
发现一条，黑色珠虫，
遇到动静，蜷成一团，
咕噜噜地，滚坡逃窜。
从未见过，这种怪虫，
神农好奇，捉住一条，
喂给獐狮，来试虫毒，
獐狮嚼了，却吐出来。
谁知毒汁，进入肠胃，
霎时獐狮，身体发黑，
口吐白沫，没能救活，
神农悲痛，獐狮毒亡。
从此民间，神话传说，
神农采药，獐狮识药，
药材不过，獐狮不灵，
药店门前，放一獐狮。
七、神农茶祖歌
景山苍苍，泮水汤汤；
巴峰巍巍，木城煌煌；
伟哉神农，照耀洪荒；
农耕文明，五谷肇始；
远古神农，发现珍茶；
世界茶祖，德泽绵长；
今我中华，茶业兴旺；
名茶荟萃，济济一堂。
（袁野、雅鑫搜集整理）
八、神农采药发现茶
茫茫林海神农架，
神农攀缘来搭架，
远古神农尝百草，
采药发现大茶树，
朵朵白花叶间开，
香气扑鼻人也醉。
茶树喜爱云和雾，
长时不怕风雨来。
嫩叶做茶解百毒，
医药文明数千载，
饮茶健身人喜爱，
茶为国饮传世界。
（雅鑫、袁野搜集整理）
九、神农架采药歌
房陵南山神农架，
满山遍岭是药材，
农闲时节上山来，
大山深处把药采。
一采天然野生茶，
三人合抱古茶树，
茶树年年发新芽，
清心明目能提神。
二采天麻和人参，
薄荷麻黄与猪苓，
苍术杜仲和南星，
防风白芷和枣仁。
三采芍药和沙参，
金钗黄草和茯苓，
天冬地冬和麦冬，
升麻柴胡和杏仁。
四采川乌和苦参，
春花秋菊与血灵，
木瓜菖蒲和细辛，
冬虫夏草和麻仁。
五采知母和玄参，
大茴小茴与土苓，
采回江边一碗水，
天丁地丁和桃仁。
六采独活和丹参，
山楂半夏与花粉，
又采黄连五加皮，
公丁母丁和智仁。
七采当归和玉竹，
二丑车前与金樱，
再采沉香云雾草，
熟地生地和砂仁。
八采黄柏和党参，
桑皮枳壳与三棱，
采下七叶一枝花，
五味五灵和柏仁。
九采丹皮和拳参，
兰草通草与桔梗，
远看头顶一颗珠，
云香大黄和李仁。
十采胆草和双丁，
冬花红花和葛根。
各种药草采齐了，
采到灵芝转回程。
（杜川村、蒋学武唱；张红梅、袁源搜集）
十、神农茶歌
茶之为药，发乎神农，
遍尝百草，一日中毒，
七十二次，脑晕腹痛，
得荼（茶）解之，茶始药用。
茶之为饮，武王伐纣，
始建西周，实得巴蜀，
茶蜜纳贡，栽培茶园，
《华阳国志》，载入史册。
茶之为歌，《诗经》七首，
谁谓荼苦，其甘如荠；
采荼薪樗，食我农夫；
出其阇，有女如荼。
茶之为礼，始出春秋。
老子函谷，尹喜迎之，
礼节献茗，老子赞誉，
食是茶者，汝之道徒。
茶之为市，然出秦汉，
王褒《僮约》，载入茶史；
烹茶尽具，武阳买茶。
家庭饮茶，已成习俗。
古代为荼，汉唐称茶，
陆羽《茶经》，改荼为茶；
荼去一横，从木为茶。
《茶经》问世，享誉华夏。
茶树产地，源于中国，
荆山巴峡，川东巫山，
云贵高原，武当秦岭，
鄂渝川陕，茶树千年。
茶之品质，时节之分；
早采为茶，一芽上乘；
晚摘称茗，普芽香茗。
黄黑绿红，工艺不同。
特色名茶，四品著称，
西湖龙井，武夷岩茶，
武当道茶，寺院禅茶，
各有系列，茗香为珍。
武当道人，崇尚自然，
茶似道意，修性养生，
消食祛病，静心提神，
清心明目，益寿强身。
（袁正洪、胡继南搜集整理）
