络绎如云朝拜者，半求福祉半求财。虽然是浩然的实际统治者，不过中土文庙却并未像白玉京和佛国那般将信仰牢牢把控在自己手中，而是推崇信仰自由、遍地开花的繁荣景象。这也造就了如今诸子百家汇聚、各家学派思想碰撞火花四溅的繁荣局面，其中既有墨家这等曾并列“显学”的大家，亦有陆氏这等可辅佐酆都保证幽明异路的隐秘势力。
而除了诸子百家外，浩然同样还有诸多宗门势力盘踞名山大川，其中佼佼者在实力上并不弱于诸子百家中的顶尖存在，甚至有过之而无不及，所以纵观浩然，其完全称得上是百花齐放。而在浩如烟海中的势力、宗门中，有三大势力分别被冠以“圣地”的名头，每家都是对应特定人群心中的白月光，渴望前往朝拜甚至加入，却大都鲜有机会成功。
这其中自然少不了中土文庙，作为浩然实际统治者，它可以算是整个浩然的圣地，不过严格意义上说其更主要的应该还是被视作读书人的圣地，是每个读书人心中的向往之地。其中最能让读书人为之疯狂的莫过于陪祀圣贤的名头，七十二圣贤一个萝卜一个坑，有能者居之，而能够获得这个名头的儒家高手也会步入浩然最高层次的圈子，受天下景仰，就连飞升强者也需对其低头。
不过这个头衔代表着的并不只是荣耀，其要背负更多的还是责任和付出，其中大部分圣贤需要和礼圣作伴镇守天外，竭力对抗远古神灵余孽不使其侵犯人间；另有部圣贤日复一日在光阴长河中穿梭，寻找秘境碎片，搁置在浩然版图留待有缘人。而这个过程中有大量的陪祀圣贤陨落，诚如当初险些害死陈平安那位坐镇桐叶洲的圣贤，真身便早已破碎在了天外。
而除了中土文庙，由郑居中一手打造的中土白帝城同样被冠以“魔道圣地”之名，与此同时，它也是浩然野修心目中的圣地，是多少人梦寐以求想要安身立命的理想之所。虽然在过去白帝城安坐“圣地”之位数千载，不过当时的白帝城主郑居中在实力上却未必能够匹配这个名头，毕竟只是一个飞升境巅峰强者，又无赵天籁祖传的仙剑和天师印的加持，战力上还是欠缺一定的说服力。
毕竟想要真正达到稳坐钓鱼台的地步，天人境可能更加保险，这一点参考蛮荒老瞎子和浩然观道观老观主的经历便可知晓，好在经历了两座天下大战的洗礼，郑居中成功踏入天人境，而且还是一人双天人道果，如此一来白帝城“魔道圣地”的地位就算是稳了。不过加入白帝城对于那些野修来说也未必就是天堂，甚至越是觉得自己聪明的人在这里很可能越是举步维艰。
而除了中土文庙和白帝城，其实浩然还有一个势力同样被很多人尊称为圣地，不过从实力上看，它似乎有些名不副实，这便是由幽冥老祖郭藕汀一手打造的浩然精怪心目中的圣地铁树山。身为中土十人中唯一的妖族高手，郭藕汀的实力绝对毋庸置疑，能以异类的身份出位本身就足以说明很多问题，况且他还能博得火龙真人的夸赞，以后者嘴毒的属性这可真的是破天荒之事。
不过郭藕汀再强，他仍旧没能真正打破飞升境的瓶颈，在战力上不足以支撑起一家真正超然物外的庞大势力，这一点从他当初被斩龙人压制在铁树山上以及后来老瞎子轻易将其击伤两件事便能看出，郭藕汀的铁树山确实离“圣地”之名差得有些远。况且单纯从势力上看，浩然同样有青钟夫人、青神山夫人等精怪出身的顶尖强者与之抗衡，所以这个所谓的“精怪圣地”到底还是差了点意思。
上述三大势力确实皆有其独到之处，无论它眼下是否还存在某些不足，但能够被某一类群的人视作心目中的圣地，这就足以证明其特殊性和强大。而未来在浩然其实应该还会诞生一个新的圣地，那就是落魄山，其很可能会因为陈平安的存在而成为浩然剑修心目中的圣地，一是因为隐官的身份，再就是因为他未来很可能会成为天地间第一位十五境剑修，让我们拭目以待吧！
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