（一）唐诗
明万历增修保定府志，唐县中山城条目收录三首唐诗。
《宴中山》 李世民
驱马出辽阳，万里转旂常。
对敌六奇举，临戎八阵张。
斩鲸澄碧海，卷雾扫扶桑。
昔去兰萦翠，今来桂染芳。
云芝浮碎叶，冰镜上朝光。
回首长安道，方欢宴柏梁。
贞观十八年，公元644年冬天，唐太宗李世民亲征高丽，次年三月到中山。秋天回师。十一月过易州境，到唐县中山城，经并州回长安。
《奉和宴中山应制》 许敬宗
飞云旋碧海，解网宥青丘。
养贤停八骏，观风驻五牛。
张乐临尧野，扬麾历舜州。
中山献仙酤，赵媛发清讴。
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。
一举氛霓静，千龄德化流。
《中山临上人院观牡丹寄诸从弟》 杜荀鹤
闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。
半雨半风三月内，多愁多病百年中。
开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。
大唐定州中山法果寺留诗。
《 感遇》（其四） 陈子昂
乐羊为魏将， 食子殉军功。
骨肉且相薄， 他人安得忠？
吾闻中山相， 乃属麑放翁。
孤兽犹不忍， 况以奉君终。
陈子昂诗鉴赏
这是《感遇诗》的第四首。诗人借两则对比鲜明的历史故事，夹叙夹议，借古讽今，抒发自己对时事的深沉感慨。全诗质朴刚健，寄寓遥深。诗中写了两个历史人物：乐羊和秦西巴。乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君把其子*死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是觉得他心地残忍，因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君孟孙到野外去打猎，猎到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君认为秦西巴是个忠厚慈善的人，就任用他做太傅，教育王子。
一个为了贪立军功，忍心吃儿子的肉羹。骨肉之情疏到如此，这样的人，对别人岂能有忠心呢？一个怜悯孤兽，私自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，他对国君肯定是能忠心到底的。
陈子昂作这两首诗是有感而发的，当时武则天为了夺取政权，*了许多唐朝的宗室，甚至*了太子李宏、李贤、皇孙李重润。上行下效，满朝文武大臣为了效忠于武则天，作了许多自以为“大义灭亲”的残忍事。大臣崔宣礼犯 了罪，武后想赦免他，而崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼以死刑，头触殿阶流血，以表示他不私其亲。陈子昂对这种残忍奸伪的政治风气十分厌恶。但是又不能正面谴责，因而写了这首诗。这首诗从表面上看，似乎是一首咏史诗，实质上是一首针砭当时政治风气的讽谕诗。清代陈沆《诗比兴笺》说它“刺武后宠用酷吏淫刑以逞也”,是道出了诗人旨意的。
（二）宋诗
《雪后北台书壁》 苏轼
黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。
但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。
五更晓色来虚幌，半夜寒声落画檐。
试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。
城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。
冻合玉楼寒起粟，光摇银海眼生花。
遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。
老病自嗟诗力退，空吟冰柱忆刘叉。
《中山松醪寄雄州守王引进》苏轼
郁郁苍髯千岁姿，肯来杯酒作儿嬉。
流芳不待龟巢叶，扫白聊烦鹤踏枝。
醉里便成欹雪舞，醒时与作啸风辞。
马军走送非无意，玉帐人闲合有诗。
《中山酒 》 宋 许及之
中山一醉百经旬，鲁酒千杯不醉人。
莫怪近来风味薄，中山久已杂边尘。
（三）元诗
《马耳山》 刘因
双峰何年耸双耳，叱之不动烦风雷。
今朝向我効神骏，翠色欲逐神鞭来。
浮世浮名酒一杯，我欲驾此观蓬莱。
只愁日暮三山上，黄尘回首令人哀。
《杂诗五首》（其一） 刘因
尧山唐故国，淳朴带遗迹。
种果收奴力，开田享素封。
采收多上药，敬仰近神峰。
梦寐驱黄犊，岩居一老翁。
《过唐水望尧山》 刘因
神化大无外，名山有几峰。
威颜浑咫尺，天日尚雍容。
蒲坂勘饥死，重华有旧踪。
三谟读未老，于此卜巢松。
（四）明诗
《汴京元夕》 明 李梦阳
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
译文
中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。他们一同表演着周宪王朱有炖的杂剧，而金梁桥外皓月洁白如霜。
注释
汴京：汴京：今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此，故称汴京。
元夕：元宵，农历正月十五夜。
中山孺子：泛指中原地区的青年。中山，古国名，在今河北定县，唐县一带，后被赵武灵王所灭。见《史记．赵世家》。
郑女燕姬：泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部，郑的辖境在今河南省郑州一带。
擅场：压倒全场，指技艺高超出众。
宪王：指周宪王朱有炖（1379－1439），周定王朱捕的长子，明太祖朱元璋之孙，精通音律，号诚斋，自称全阳子、老狂生、锦窝老人，所作杂剧《曲江池》、《义勇辞金》等三十一种．今俱存。又有《诚斋乐府》行世。是著名的戏曲家，见《明史·诸王传》。
金梁桥：汴梁桥名。
赏析
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。诗人通过对中山孺子、郑女燕姬精彩演出场景的描述，为读者展现一幅元宵节月光下许多台杂剧争妍斗丽的画面，反映了汴京元夕戏剧演唱的热闹景况。
《汴京元夕》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
《雪中望马耳山》 明 黄巍
晓来雨雪一何纤，凛冽朔风气转严。
野外霏霏杨柳絮，峰头叠叠水晶盐。
已知积素迷荒径，漫扫落梅挂短檐。
遥睇北台何处是，依稀马耳见双尖。
《送茹銮知唐县》 明 王鏊
南省曾看驱笔阵，中山坐见播风谣。
万家赤县仍为冀，千古青山尚记尧。
蟀蟋诗中怀旧俗，桑麻影里布新条。
国朝循吏今谁是，青史无令久寂寥。
作者王鏊简介
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
（五）清诗
《唐县道中作》 其一 清 弘历
乾隆十一年，公元1746年，清高宗弘历经唐县上五台山，101岁的老民刘永寿迎驾。
睥睨中山古郡城，征鞭暖拂杪秋晴。
趋迎道左吾之子，万亿人中汝是兄。
声亮耳聪钟气粹，苍眉黄发称耆英。
应缘独得罗乔术，灵寿无须此地行。
《唐县道中作》 其二 清 弘历
青帘风飐杏初华，路转峰回拟习家。
况是清明时节近，中山想复有人赊。
《唐县览古 》 清 弘历
坡陁十里度逡巡，览古偏迟行路人。
于二典中钦往圣，况三代上即斯民。
青帘不买中山酒，绿柳全呈滱水春。
岂有新奇传治法，年丰无事渐还醇。
《唐县 》 清 严遂成|
堕樵满地纺机横，儿女唐装太古情。
白骨未收铜马贼，青山犹绕乐羊城。
平沙入暮多牛迹，疏柳迎凉带水声。
欲问葛仙修炼处，天风台畔月初明。
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。
《中山怀古》 清 陈奕禧
城郭卢奴郁壮图，古鲜虞国北燕都。
中山委粟荆榛合，大塔凌风鹳鹤呼。
园有众春佳宴赏，斋存雪浪可欢娱。
回头霸业多陈迹，得似韩苏二守无。
