福泉小故事：黔中名观高真观(中)。
今天的高真观是1997年由乡贤王永祥募修，上层题额"高真观"，中层题额维皇达极"，底层题额"高真不朽。
一楼为真武殿，供奉真武大帝又称"真武荡魔天尊"；二楼为三清殿，原为"上清宫"，供奉道家三位最高尊神："三清天尊"圣号为三清道祖，即上清灵宝天尊、玉清元始天尊和太清道德天尊。而天尊的意思则是极道之尊，至尊至极。其中"太上道祖"即道德天尊，又名太上老君，即是老子。
站在三清大殿大门看，玉清元始天尊神像在大殿居中间，上清灵宝天尊神像在大殿居右，太清道德天尊神像在大殿居左。三清为道家哲学"三一"学说的象征。《道德经》第四十二章曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
我很喜欢门柱上那副由康熙年间云贵总督王继文所题当代中国著名书法家李潞补书的对联：总宇宙之权衡李日月，辟阴阳独步清虚而居太极；宝金汤之巩固遍山河，安社稷忽修明德一件新书。
历代文人对高真观的题咏是很多的，明崇祯七年(1634年)，贵州都察院刘士祯的二副对联比较有名：道德此崇高中有八卦九宫一气凿开鸿蒙窍；庄严临宝座合集千尊万圣同声永庆大罗天，天运壮奇观愿至尊气化鸿钧神行茸兰歌乐土；地灵升胜景祝上圣恩流宇宙德庇平越福无疆。
明末著名文学家诗人钱邦岂和诗人隐士程本项，晚清西南大儒郑珍等均有诗作咏赞高真观。钱邦岂是江苏镇江人，明末进士崇祯时以御史巡按四川，后晋升右金都御史，是明末著名文学家诗人。
钱邦岂在张献忠占据四川后退守贵州，本想联合张献忠手下大将孙可望等共同抗清，因孙可望背信弃义，自己称王，钱邦岂不愿与之为伍。于清顺治七年(南明永历四年，1650年)隐居余庆蒲村(今余庆县松烟镇境)，没想到孙可望仍苦苦相逼，派人四处查访他的下落，找到了他隐居的地方，非要他出山为官不可。
永历八年(1654年)，钱邦岂过完五十三岁生日没几天，时任余庆县令的邹秉浩奉孙可望之命找上门来：钱先生孙王爷说了你如果答应为他效劳，自会有高官厚禄给你若是抗命不尊，就叫我把你的头割下来带去复命。见钱邦岂毫无惧色，邹秉浩下了最后通牒：以三天为限你如果不去休怪我无情。
说完带着衙役离去，钱邦岂明白蒲村已经无法立足了，只能另觅去处，到哪好？钱邦岂在脑海中思索着出游的路线，福泉山的名气他早有耳闻，在四川当巡按时就听到张三丰在福泉山修道成仙的传说，早想领略道教圣地福泉山的尊容但一直没有机会。
此时诗人好友程本项正好也有到福泉山寻觅张三丰仙踪的想法，于是二人结伴于春末夏初一个初八日的早晨起身，一路游山玩水往福泉山赶来，他俩走走停停闲闲走走，第二天傍晚就来到了慕名已久的福泉山。
