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读红楼至此，方察觉一个细节。
薛蟠和夏金桂的关系，竟然和宝玉黛玉的关系差不离。第七十九回，香菱是这样说的：
“当年又是通家来往，从小儿都一处厮混过。叙起亲是姑舅兄妹，又没嫌疑。”
原来薛蟠和夏金桂，也是姑舅表兄妹。
只是从叙述来看，薛蟠和夏金桂的姑舅表亲，应该是隔了几代的拐角亲，而宝黛是嫡亲的姑舅表亲。
但不管怎么说，他们的关系，都是姑舅表亲。
雪芹这样写，不是没有意味的。
更有趣的是，夏金桂的身世几乎和黛玉一样，都是无父无兄弟，偌大个家业，无可交托，全在一个孤女身上。
薛蟠和夏金桂闪婚，更多图的是夏家的钱。
从这个角度来看，宝黛婚姻，又何尝不是如此？
贾母为人之老辣，算计之深远，不是一句儿女亲情就能概括的。
她主张宝黛婚姻，既有儿女亲情，为黛玉未来考量，更有以林家家产救贾府之困顿的意思。
元春后宫得宠，一旦诞下龙嗣，贾府更需财力充值，延续荣光。
所以，宝黛不仅关系犹如薛蟠夏金桂，而且其婚姻，也是有利益考量在里面的。
贾母虽爱黛玉，却也不是不食人间烟火。
我说了那么多的共通之处，要表达的，却是不同。
宝黛爱情之卓绝在于，脱离了世俗利益，金钱铜臭，阴谋算计，他们并没有变成一对市侩情侣。
看看第七十九、八十回夏金桂和薛蟠的婚姻生活，算计与反算计，兼并与反兼并，主宰与反主宰，简直就是一出人间闹剧，婚姻坟墓。
如此，再来看宝黛之爱情，虽未成婚，虽也身处利益较量和盘算，但却纯洁得犹如世外仙姝，神仙美眷，闻不到一丝烟火气息。
这才是真爱。
而贾府，于贾母生前身后，占有和挥霍林家财产，却背信弃义，毁了婚约，实在比薛家还猪狗不如。
黛玉死时，要没一丝怨气，怎么可能？
宝玉结婚，犹临万丈深渊，怎会夸张？
宝玉如果不出家，便是跌落深渊，堕入万劫不复之地。如果出家，便是悬崖撒手，立地成佛。
世人多误佛家之谓绝情，非深情至极者，不能绝情，非深情至极者，不能言之。
古之释迦摩尼，贵为王子，锦衣玉食，历尽温柔，方悟佛法。
近代之李叔同，烟柳繁华，用情至深，方求佛教之大解脱法。
此理古今殊同。
宝玉面临缘定三生之情缘，背信弃义之悬崖，不撒手，便不能重获真情，再得解脱。
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编辑 / 配图：李明劼
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