这一周，李咏老师去了，金庸先生走了，对很多人来说，最大的新闻应该就是金庸先生仙逝。
先生走了，我们这代人的青春也结束了。
告别武侠小说的江湖，你我也都要迈入自己人生的江湖场。
“有人的地方，就有江湖”，但真正的江湖究竟是啥样？侠客们如何行走江湖？又给了我们怎样的人生启示？
一、真实的江湖，到底是什么样？
1. 提到江湖，人们往往会想到快意恩仇、潇洒快活。但事实上，这更多是小说为我们塑造的“梦”。真正的江湖，更多的是社会最底层人物的心酸。主流社会的边缘，比如各种“三不管”地带，才是江湖滋生的地方。
2. 真实的江湖有哪些特点呢？① 底层性。地位低下、从事的行业不受待见。勉强养家糊口，大多晚景凄凉。② 非法性。江湖生意往往包含大量不正当行为。③ 流动性。江湖人大多走南闯北，流动性很大。
3. 民国时期的北方地区，江湖行业大致能分为八类：算卦相面，贩卖假药，杂耍卖艺，保镖护院，评书行业，相声行业，大鼓、坠子和小曲种，各种诈骗和盗窃。只要从事这些行业的，就是所谓的“江湖中人”。
4. 黑社会组织，比如洪门、青帮，并不属于江湖，因为它们组织严密、影响力巨大，而江湖更像松散的生意共同体。赌场、妓院不属于江湖，因为经营成本很高，还有固定场所，不符合江湖人士的流动性。京剧界也不属于江湖，因为经济地位和社会名望很高，和上层人士关系密切，不算底层。
5. 谈江湖，绕不开江湖黑话。
二、武侠小说是怎样的江湖世界？
1. 武侠，自然离不开“侠”。历史上，对“侠”最早的记载能追溯到《史记》的“游侠列传”。当时的侠客，大多是生活在市井之中的平民，而且常常“以武犯禁”——无视法令，凭借武力按个人心中道义行事。他们既偏执、有仇必报，又重誓言、轻生死。
2. 最早的武侠小说，大概是唐代的传奇小说。这时的侠客和《史记》中已经不同——开始融入主流价值观念，做的事也可分为学艺比武、行侠仗义和报恩报仇三大主题。塑造人物时，开始渲染神秘感，侠客常在深山中练习武功和法术，远离世俗。尤其是女侠，往往既神秘又无情，比如聂隐娘。
3. 上世纪中期，出现了新武侠小说。我们熟知的金庸、古龙、梁羽生，正是其中的杰出代表。他们会搭建一个“江湖”，虚构一个不受朝廷管辖的世界，让侠客在其中自由行动，解放自我。就这样，我们看到了如令狐冲、李寻欢等个性不羁又极有魅力的形象。
4. 说完了“侠”，再来说“武”。唐代小说里，侠客会用道术和药物，但几乎没什么打斗描写；明清时期，随着武术大发展，小说里的武功也逐渐有了系统，既有兵刃拳脚，又有内功、暗器、毒药和点穴等秘技。到新派武侠，金庸、古龙等人更是设定了武林门派的格局，并利用武功来表述自己的思想，探讨武学境界。比如，名门正派光明正大，不屑暗箭伤人，而反派常会练邪门武功。
5. 金庸等人小说中的武功描写，带有深深的中国传统文化的烙印。比如我们熟悉的“降龙十八掌”，“亢龙有悔”“飞龙在天”“龙战于野”这些招式名，都出自《易经》的卦辞。“无招胜有招”这样至高的武学境界，也明显受到了传统道家思想的影响。
三、读武侠闯江湖，人生路要怎么走？
1. 不少人的成长记忆里，武侠小说都占有一席之地。快意恩仇的人物、瑰丽的江湖梦，既契合年少气盛的特点，又让人渐渐明白道义、忠诚、爱情的内涵。甚至不夸张地说，很多人的思想启蒙，就来源于武侠小说。
2. 咱们用金庸先生笔下的四位代表人物，看看他们能带给我们怎样的人生启示。
先说《天龙八部》中的虚竹，一个普通和尚被迫卷进江湖纷争，和自己的双亲相认又骤然失去，悲欣交集。虚竹仿佛是普通人的投影——没有非凡的天资，总有不得已，被命运推着走。从他身上，我们能获得启发：顺从命运，但坚守底线；接受现实，但承担责任。虽然我们在人生这场牌局中不一定拿到好牌，但可以努力使出最好的打法。
3. 再说《鹿鼎记》中的韦小宝，金庸小说中唯一的“非主流”男主，不会武功、没文化，偶尔自私、小聪明，甚至见风使舵、欺软怕硬。但正因为没原则，他才能像水一样随物赋形；没读过书，所以没有某些读书人的虚伪。在他身上，有一种“他强任他强，清风拂山岗”的奇妙处世风格，让我们看到一种洞悉游戏规则之后的真实。
4. 金庸笔下还有个特别的人——《笑傲江湖》的令狐冲。他追求自由自在的生活，哪怕特立独行；依照自己的标准做事，但经常和主流价值观相悖。这要求自身拥有强大的内心，和够强的生存能力，并且发自真心地热爱生活，才能应对孤独、世俗的压力。如果你想摆脱束缚，凭自己的本事闯荡，不妨学一下令狐冲的聪敏好学、豁达潇洒。
5. 说金庸小说，当然少不了这位存在感超强的配角——《天龙八部》中的扫地僧。武功高强，却甘愿做底层工作；遇到仇敌，愿意牺牲自我来化解仇恨。这样的人，做到了“无为、无名”，不为外界的诱惑和挑战所动，并专注反省内心、博爱众生。这大概就是我们每个人努力修炼的人生境界。
