罗伯特·柯克牧师于1644年出生于苏格兰珀斯郡的阿伯福伊尔教区，他因为显然在弥合人类与精灵领域之间的差距方面取得了巨大进步而被人们铭记。他是父母詹姆斯和玛丽的第七子，后来成为一个非常聪明、勤奋的人。柯克分别就读于圣安德鲁斯大学和爱丁堡大学，获得学士学位和硕士学位，他选择追随父亲的脚步，成为苏格兰的圣公会牧师。在基督教世界，他以完成并出版了《圣经》的首批译本之一而闻名于世。但是，除了他在人类领域的工作之外，柯克的大部分时间都沉迷于精灵的故事中。这种魅力促使柯克的名字成为民俗学研究的前沿。 罗伯特·柯克牧师最出名的是，尽管他的圣经作品在他时代是相关的，但他留下的是法里种族的遗产。他的《精灵、精灵和精灵的秘密联邦》被认为是对现代学术领域最好的贡献之一。然而，最耐人寻味的是，它最初被认为是传说和神话的融合，牧师收集在他的一生中，浓缩成一个单一的工作。然而，近年来，人们相信，柯克手稿的早期版本实际上更加个人化。
特别是一位学者约翰·马修斯，声称已经找到了牧师手稿的早期副本，奇怪的是，他声称自己比收集苏格兰故事还多。这个早期版本，叫做精灵和精灵的秘密生活，在其标题中被警告，因为它直接来自"罗伯特·柯克牧师的私人日记"。它读起来就像一本日记，支配着柯克从阿伯福伊尔到"地下土地"的假定旅程，地下的荒原，以及他在那里发现的有趣的发现。柯克非常详细地描述了西利和Unseelie法院（好和坏的精灵）*，花粮和花衣，他们的"光之书"，以及许多faery故事告诉他，据说是由faer民间自己告诉。 虽然他报告说，他受到热烈欢迎进入西利法院的王国，并受到良好的待遇，柯克牧师的日记进一步规定，虽然地下，他打破了Unseelie法院的规则。柯克冒险进入"未见人"的领地，这是禁止凡人种族的。柯克知道这一点，因为他已经侵入，并知道他正在打破的规则，使他的情况变得更糟。
据称，这次冒险导致柯克的审判在Unseelie和Seelie的手中——因为如果没有对方的同意，人们无法做出裁决——柯克宣布他很乐意放弃生命以保护他们的秘密。法庭给他一个选择，在两种惩罚之间：要么为他的罪行而死，要么离开他的人民的世界，在法里王国度过余生。柯克被他所看到的一切所吸引，他选择了两个"惩罚"中的后者，只要求短暂地回到上面的世界，以便把他的事情弄得井井有条。许多人认为，这是柯克在1692年神秘死亡的真正原因。
据说，柯克非常喜欢在晚上散步，无论是在他的童年和成年生活，参观阿伯福伊尔的花都土堆，他非常愉快地探索他的一生。他的尸体在早上被发现在法里山上，传说柯克并没有真正死亡，而是作为法瑞女王的牧师住在家族中。柯克从未真正发表过他自家的著作。相反，它们是在死后被发现的，由沃尔特·斯科特在1815年出版——不是作为一本杂志，而是作为传说中的法里种族文本。然而，没有他的日记，柯克很快就被视为有专家知识的"地下土地"。 约翰·马修斯在他的研究中，找到了一封写给柯克的儿子科林的信，信中说柯克选择在西利的法庭上度过余生。然而，在他死后的很多年里，柯克自己已经成为一个传说中的传奇人物。在许多方面，他仍然是一个传奇，因为只有这么多可以相信从所谓的日记的人着迷的地下种族。无论他真正冒险到"地下土地"，还是对于他最热爱的，他都有超乎想象的想象，柯克仍然是精灵领域知识的缩影。 特色图片：奥伯龙，泰坦尼亚和圆球与仙女跳舞。从威廉·莎士比亚的《仲夏夜之梦》（维基共享资源）)
