什么是绝地天通？
《尚书·吕刑》中有这样的一段记载：“蚩尤作乱，天下人都不得安宁，三苗人喜好欺诈，人与人相处没有公平和信义。稍有智慧的人都开始向上天申诉，上天考察三苗人，见到的只有刑罚和暴政。上天于是便降下天威，*死了三苗人，不让他们有后代，接着又任命重和黎分别管理天上和地上的事，渐渐的天神与人类的关系就断绝了，连神和人沟通的渠道也消失了。”
这件著名的事情就是“绝地天通”。如果认真地读了这段记载，会发现其实里面有很多逻辑混乱的地方，根本无法让人完全理解“绝地天通”的真正含义。到了后世，楚昭王就曾经问他的大臣：“为什么重和黎要让天地不通呢？如果他们不这么做，是不是人就可以到天上去与神会面了？”
楚国的大夫观射父说：“并不是这样的。古时候的政府官员和祭祀神的官员是分开的。有一些人非常聪明和虔诚，神就会降临到他们神上。男的叫觋（xi），女的叫巫，他们就是专门祭祀神的人。不同的官员管不同的事情，人们就会变得以忠信为本，神看到了就会降下福祉，百姓安居乐业。
”到了少皞的后期，九黎族兴起，他们德行败坏。官员的职能开始混杂起来，于是人人都可以祭祀神了，男的都说自己是觋，女的都说自己是巫，世间变得很乱，没有了法度，祭品也无法统一，人和神处在同等的地位上。于是神就不再降下福祉，灾祸屡屡来临，民不聊生，人就更加不敬重神了。神因为缺乏应有的祭祀也变得奄奄一息，在颛顼的时候，他命令重和黎分管神事与人事，将人和神分开不再互相干扰，这就是绝地天通的来龙去脉了。”
观射父接着说：“到了尧的时候，三苗族继承了九黎的凶悍和残忍。尧诛*了所有三苗人，之后重用重和黎的后人，让他们继续先祖的事业，分别管理天和地。一直持续到了周代，在周宣王的时候他们失去了原有的官职，改姓为司马。司马氏的后人尊崇先祖以取威于民，宣称’重治神事，黎治民事’，所以虽逢乱世而威信不堕。”这段话被司马迁原封不动地记录在了《史记·太史公自序》中，历数司马氏的家谱一直到自己，大有为自己证明之意。远古时代巫史不分，它们之间又数不清、道不明的关系。
我们看同一个故事，居然有两个版本。这两个版本之间有着明显的区别，比如说到底是黄帝*死了三苗还是尧*死了三苗，至今依旧是迷雾重重。这也是中国关于远古时代记录的普遍漏洞，但是这都不重要，重要的是绝地天通在故事的背后到底具有怎样的涵义。
民神杂糅
在很多民族和民俗中都记载过人和神有过一段共处的日子，人可以上天，神也可以下地，但是都因为种种原因导致天地之间的联系断绝，彝族有“天地津梁断”的传说，哈尼族有“烟本霍本”的传说。
对天与神的敬畏和向往是上古时代人们所追求的最高目标，人们把这些期盼记录在文字当中，在所有的传说里，人永远是罪魁祸首，无论是“绝地天通”还是“大洪水”或多或少都有一些道德训诫在里面，而且这些训诫做的并不高明。
绝地天通的目的
我们要学会看故事找关联，这里就不卖关子了。从《尚书·吕刑》来看的话，可以这样翻译：一群人本来生活得很好，但是有另外一批人见不惯他们的统治于是以神的名义*掉了原来的人，之后呢？因为“神”全是虚构的，所以干脆告诉大家联系断绝了。
我们再来看观射父这一段话：最根本的原因就是人人都去祭祀神，导致了天下大乱，最终祭祀的权利有回归到一小撮人的手里。
这两个故事说明了什么？“神”不过是一个幌子，一个天大的幌子，关键是：只允许少部分去祭祀神！这少部分人是那些人？
理查德·冯·格兰这样描述商代的信仰状况：“神的世界只有统治阶层才可以进入。神祗从来不是大众的神祗，也并非一个作为整体的社群的神祗。被围墙封闭的作为政治中心的城镇首先是作为祭祀中心出现的。……与西方及东亚早期文明中的城市相比，商代的城市明显缺乏彰显生者之成就的纪念性建筑。……商代城市实际上就是一座大墓地，墓地中的死者就是生者与神界联系的重要纽带。”
神道设教
就拿周代来说，小宗无权祭祀，必须在大宗的带领下才能祭拜祖宗。天子是天下的宗主，也可以说是最接近神的男人。天子就是利用神权保障各宗门的政治权益，孔子感叹的礼崩乐坏，其实核心就是神权和政权正在脱离。
在那个时代，凡是有重大的事情都必须祭祀、占卜，如果人人都有与神沟通的权力，也就是民神杂糅的情况下，将会有无数的混乱，每一个人都可以说自己是受到了上天的指引或者模仿“天平天国”动不动就天父上身，所以无论有没有人与神共处的时代，天地绝对不能想通。
后世其实也是一样，刘邦“斩*白蛇起义”、朱元璋“石人一只眼，挑动黄河天下反”其实都是绝地天通故事的翻版而已。
这些门中的道理，孔老夫子其实早就已经看得非常透彻了，所以他一边在拼命“复礼”，一边在说“不语，怪力乱神”，“鬼神敬而远之”，就是告诫自己的弟子们，不要去说鬼神的事情，说了就是反动，就是不合乎礼，就是非礼。
墨子也看到了里面的道理，但是他走向了另外一个极端，他说“明鬼”就是相信鬼神的存在，而且要坚定不移地按照鬼神的提示去做事情，这样的思想在春秋战国是极其反动，但又极其合理，非常符合当时天下大争的政治形势——人们已经不是完全被束缚在“周礼”下的螺丝钉，而是有思想、有智慧的活物，天子可以通神，诸侯为什么不可以？万一诸侯可以的话，那么天子未必是天下唯一的“王”了。
这也给战国七雄称王找到了一个政治合法的理由，比如说齐国，一开始只是侯爵，战国的时候居然称王了；楚国更不用说，原本只是一个子爵，但是他第一个称王。虽然他们的“王”都还需要“天子”的册封，但是神权已经无法继续被一撮人掌控。
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