仁者必有勇，勇者不必有仁。虽然早先的两座天下大战最终以浩然胜利告终，但这并不意味着浩然在这场大战中取得了多大的胜果，甚至从某种意义上说浩然的损失也许比战败的蛮荒还要惨重得多。这种损失不仅仅体现在战力上，山河破碎、天时紊乱、人心浮动等“后遗症”造成的影响丝毫不输战力折损，论及影响之深远甚至有过之而无不及。
好在胜利者的身份为浩然日后的恢复和发展占据了主动，尤其是在浩然诸多巅峰高手逐渐回归和文庙改变作风以后，他们有着相对充足的时间和精力去弥补过去的损失，甚至有可能获得进一步发展的良机。当然，发展还是后话，眼下对浩然来说最重要的还是弥补损失，其中关于天时紊乱和人心浮动等事文庙已经着手布局了。
至于说山河破碎，过去还以为其会落入一种“各人自扫门前雪”的境地，即破碎山河的修复会由本土幸存者或试图占据它们的势力着手进行。诚如扶摇洲的重建将由天谣乡和白帝城接手，而桐叶洲的重建应由玉圭宗、青萍剑宗、桃叶盟等势力联手进行，而其余在大战中损失惨重的各洲亦然，只是最新情节中却是直接将桐叶、扶摇、婆娑三洲修复破碎山河的重担落在了陈平安一人肩上。
亦或者说是陈平安主动接下，因为原话说的是“他想要缝补三洲山河”！这其中本来是存在一些问题的，一是修补山河之事为何要落在陈平安身上，再就是为什么会选择这三洲，毕竟陈平安并没有在文庙高层任职，而当初彻底陆沉的三洲也并不包括南婆娑洲。不过考虑到文圣合道三洲之事，陈平安此举倒也说得通，毕竟“有事弟子服其劳”，陈平安为自家先生做些事在情理之中。
当初文圣以舍弃肉身为代价脱离功德林，然后选择合道桐叶、扶摇、婆娑三洲以固山河，成为了一个有名无实的天人，空有境界，却无与之匹配的巅峰战力，曾经甚至连杜铁头这个小小飞升都敢小觑于他。而失去肉身和战力对于文圣来说还只是苦难的开始，两座天下大战期间桐叶、扶摇二洲接连陆沉对文圣来说犹如雪上加霜，能让一位圣人说出“吃疼遭罪”，文圣的处境可想而知。
好在如今浩然已经收复陷落于敌手的河山， 不过如今的情况虽然比之大战期间要好得多，可三洲山河终究破碎太多，尤其是曾经近乎完全陷落敌手的两洲更是如此，诚如桐叶洲，除了玉圭宗和桐叶宗外，想要寻出一座彻底完好的山头恐怕都不容易，如此境地下想来文圣的日子依旧不会太好过。可一来大战刚息，天地、山河、人心诸多难题千头万绪，再者浩然已决意和蛮荒开战，真可谓一波未平一波又起。
而文庙议会期间文圣重新归位，拿回了曾经的荣誉也就意味着他同时也要承担起自己的责任，从桐叶洲三家书院诸多弟子的奔波劳碌便可以看出眼下这些儒家弟子该有多忙，而一向“先天下之忧而忧”的文圣抽不出手为自己解决麻烦很正常。而他门下幸存的弟子中左右还在蛮荒和阿良背靠背，刘十六碍于身份不便出手，所以身为关门弟子的陈平安在这件事上自然责无旁贷。
修补了三洲山河自然可以让自家先生不用遭罪，不过其想要帮助自家先生达到属于一位天人境强者的战力巅峰恐怕还是力有不逮，这一切归根结底还是要看文圣自身。文圣没有和境界匹配的战力如果根源是舍弃肉身的话，那么眼下他已经重归文庙，戴在他头上的紧箍咒已去，请出当年的肉身融合归一恢复巅峰可能只是时间问题，可当初持剑者曾经说过，文圣舍弃的不只是肉身，他还散尽了所有的圣人气运。
也许这才是文圣难以真正达到巅峰战力的原因，想要恢复恐怕没那么容易，不过文圣并不是走这条路的第一人，在他之前其实还有一人，至于究竟是谁似乎始终没有明确，但其很可能是书简湖那位老夫子，文圣口中的天地圣人、眼下正坐镇仿白玉京之人。如果真是此人，那么文圣在战力上的进退就有了参照，那就是以一件顶尖神器傍身，可惜神器没那么容易得到，文圣究竟能否沿用此法，让我们拭目以待吧！
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