不以规矩，不能成方圆。剑来世界中算上新开辟的五彩天下在内，要论自由度，首推者必是妖族主导的蛮荒天下，因为这只有一条规矩，强者为尊，他们可以享用弱者的一切，包括生命和尊严，这里是强者的天堂！而与之相对应的就是看似规矩森严的浩然天下，毕竟在这里，越强者受到的约束就越大，强至飞升境甚至连出行都会受限。
不过浩然天下这些落在山上、特别是山巅强者身上的绝大部分规矩，其根本目的就是为了保护浩然天下芸芸众生能够蓬勃生长，毕竟这些山巅强者太过强大，动辄山崩地裂、焚天煮海，普通人在他们面前别说抵抗了，恐怕仅仅是战斗余波就能在不经意间毁灭万千生灵。而且浩然天下虽然看似对山巅强者限制得比较死，却也只是限制了他们对于世俗的影响，在其他方面倒是极为宽松，并未像青冥天下那般限制他们的修行大道，更不会像蛮荒天下那样一言不合便动辄*人。
即便是当初指责礼圣外儒内法的那位诸子百家老祖也只是教育了一番，事后还是礼圣亲自出手帮其补足了自身大道，这要是换了托月山大祖或者道老二，恐怕不仅这个人要死，他所在的流派估计也是要走到头了。不需要担心修行前路被禁，也不需要考虑是不是一觉醒来脑袋就会搬了家，其实浩然天下才是数座天下最为自由、环境最和谐的所在，毕竟只要不上赶子找事，那么作为主导者的中土文庙也不会对那些山巅强者们的生活横加干涉，那个囚禁了诸多山巅强者的功德林里几乎没有无辜者落座。
不过有些锦衣玉食吃惯了的人总觉得路边的翔有些特别，虽然未必会去吃，但总想闻一闻，而浩然天下某些山巅强者就是这种心理。他们并不满足于当下的这种平静，总想着要搞出一些事来，可往昔慑于文庙强大的实力有些事情他们还做不来，不过这一次险些颠覆文庙的两座天下大战对他们来说却是千载难逢的机会，这些人就像是闻到了鱼腥的猫一样忍不住跳了出来。
金甲洲的完颜老景、被女子武神镇*的鬼修等皆如此，不过这些人都是脑子比较蠢的，所以都凉了，而暗地里还有很多人趁着这个机会不断搅风搅雨，妄图为自己摄取更大利益，丝毫没有顾念这个天下的兴衰存亡。那些诘难陈淳安的所谓读书人是如此、在大战中出工不出力的山上势力是如此、战时隐身事后摘桃的神秘组织更是如此，在他们心中只有利益，根本就不在意这座天下的兴衰，对于文庙的规矩更是嗤之以鼻，巴不得后者早日完蛋，还他们一个自由。
却不想如果不是文庙诸多圣贤于天外用生命守护这座天下，哪里来得他们在那里想三想四，即便没有被妖族占了这天下，如果神灵再落人间能有他们的好吗？而这些事情对于山巅强者来说不是秘密，可对于有些人来说根本就不在乎，甚至还觉得这是他们理所应当的，谁让文庙是老大呢。摄取利益的时候总想着一马当先，到了要履行责任的时候却想着隐身人后，这真的不是一个笑话吗？
可这些人偏偏想要将这个笑话活成现实，甚至还为此自鸣得意，所以他们成功惹怒了文庙，也成功惹怒了脾气本就不太好的浩然天下目前的主事人礼圣。当下文圣给封姨的提醒又何尝不是在表明儒家的态度，这一次两座天下大战期间浩然天下暴露出的种种问题已经让文庙对往昔的怀柔政策生出了质疑，礼圣于穗山之巅的鞠躬道歉、文庙在议会上的强势改革等等都是在释放一个信号，文庙的治世风格要变！
但就目前来看文庙应该还在抉择这种改变应该要如何进行，毕竟是走了近万年的老路子，想要大刀阔斧的改变也不容易，至少也得先找好一个合适的方向，否则很可能会得不偿失。而这个时候崔瀺的事功学说就可以为文庙提供一个很好的改革方向，毕竟是经历了宝瓶洲保卫战的成功检验，事实证明了在如今这个大时代崔瀺的事功学说更加契合时代进程，当然，这个学说施行的前提还是要加强文庙的领导力，一切的改革都要在文庙高度约束下进行。
当然，崔瀺的事功学说推广到整座天下也许还差些打磨，而且它本质上与儒家教义的根底还起着一些冲突，所以直接推广也许不可取。不过文庙的读书人都不是吃干饭的，上有礼圣、亚圣、文圣都是千古人杰，伏圣、文庙教主还有其余陪祭圣贤也都不是只会写聘书的笔杆子，下有陈平安、元雱这等优秀后继者，文庙人才济济，想出一个合适的改革之法想必并非难事，让我们拭目以待吧！
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