万军的英雄
在魔国的阴影在雪山笼罩，不知多少年，他们的统治，他们的恐怖，就如龙顶上的冰川和雪峰一样庞大、坚固和永恒
但世上并无永远之物，哪怕是沧海也会变为桑田，平地也能隆起高原，山脉会崩塌，长河会断流，就连日月星辰，也会斗转星移
连那伟大的彼方神祗也不得不面对死亡，纵然他会在未来复苏，但终归还是要再次陨落，并一次次这样轮回下去
连那位给予了魔国力量的神尚且如此，魔国自然也不可能得到永恒，在魔国于雪疆肆虐千年后（大约），终于，到了报应偿还的时候
或许是因为死的人太多，怨气太重，或许是因为对蛇神的祭祀太过频繁而残忍，到了魔国的后半段，可能和世界上其余的神权宗教体系政权一样，在政权的末期，身处神权统治下的人们，会开始逐渐对信仰产生怀疑，最早产生动摇的那些被认为是鬼母的失败者的少女，她们会觉得这种死亡的仪式是毫无价值的，但宗教仍然占有绝对的统治地位，在此情况下，个人意志是可悲的，她们被命运推上了绝路，却在死前偷偷记刻下诅咒的印记——崩裂的眼球，这在魔国的意识形态里代表了毁灭与力量的崩溃
与此同时，雪山上出现了一位王，这位王，在后世被尊称为世界制敌宝珠大王，即格萨尔王，他是雪域的救世主，是伟大的英雄，是魔国的克星
格萨尔王联合雪域三大国——岭地、戎地、加地，组成了雄师联军，有和大师莲花生商定秘策，派勇士潜入魔域，将那颗转生的宝珠凤凰胆用计夺走，获得了对抗魔国的第一步胜利
然后，没过多久，守护魔国祭坛的大黑天积雷山发生了异变，似乎正是应了那些可怜女子的诅咒，一场地动席卷了魔国的首府，那罪恶之都恶罗海城在一场地陷中直接沉底，落入湖中，主城毁灭，不但代表着魔国的高阶势力一瞬间几乎死绝，还代表着魔国力量的崩溃——拥有操纵妖奴力量的祭祀估计在这场灾祸中死了个干净
此一事之后，魔国和联军的力量对比瞬间逆转，制敌宝珠的王，在莲花生大师的协助下，带领三国联军，踏入北方的雪域斩妖除魔，扫荡了妖魔的巢穴
魔国至此落幕，制敌宝珠之王的事迹，在雪域高原说唱诗人的口中传唱至今
这或许是整个鬼吹灯里最为波澜壮阔的一件事情，伟大的王，在天命的召唤下，用计谋取得了妖魔的至宝，而妖魔多行不义必自毙，毁在了自己的祭祀中，最后，万军之战，英雄战胜了恶魔，将光明带回雪域
就如圣典中的启示一样，就如那些神话时代的故事一样
然而，黑暗从不会断绝，人们在欢呼光明的同时，黑暗也在阴影里静静
补充说明:
在这里，说一些别的吧，关于某个问题的解释
时常看见有吧友在纠结这样一个问题，魔国到底是什么时候的，按照百度百科上的说法（虽然我始终感觉这个说法不靠谱），格萨尔王是北宋年间出生的人，那么，被灭掉的倒霉魔国应该也是北宋左右的产物（著名的精绝女王逃到雪域做鬼母的倒霉理论就是这么来的，当时还有个基本没正确的时间表，嗯）
对此有疑问的吧友很多，其中某一位现在也是名满天下的小说家了，可见这个问题究竟有多长久
那么下面说一下个人的理解吧...
首先，毫无疑问，魔国在书中却是远远早于商代的存在，被认为是古老到像神话一样不可理解的历史，而且鬼四中明确指出，魔国远远早于精绝，（或许正是精绝的先祖，所以精绝女王是鬼母她奶奶的论据就可以直接pass了，反过来还差不多）是鬼吹灯八本中除了华夏主文明外，最古老的文明（超过恨天氏哦）
那么，为什么远早于商代的魔国会被北宋时期的格萨尔王灭掉呢？
首先，当然可能是霸唱搞错了格萨尔王的时间，这很正常，就讲故事而言，唱哥是大师级的，但霸唱毕竟不是神，特别鬼吹灯是在一种所谓“信笔由缰”的状态下写出来的，虽有浑然天成的巧妙感和自然感，却难免白玉微瑕，连唱哥自己都说有些bug是自己当初没想到的，比如——第一次提到卸岭力士时说的那句卸岭已经不存在多少朝代了（陈瞎子表示宝宝委屈，想哭）...真是想洗都洗不干净
但故事好看就行，大逻辑不错，细节有小毛病也正常，完全都是逻辑的那叫论文
顺提，霸唱似乎对格萨尔王传有一种很神奇的迷恋，我感觉他喜欢格萨尔王传，但没读过。有人会说这不是扯吗？喜欢怎么会没读过？还别说，真有这事，比如我就喜欢克苏鲁，但说真的，爱手艺的小说我是真读不下去，那文字，那修饰，简直了，太难读了！我花了三十块卖了正版的疯狂山脉的电子书，至今没读完，可这不妨碍我喜欢克苏鲁，喜欢里边的设定，喜欢爱手艺大神那冷酷的世界观，在克苏鲁的粉丝看来，我这样的大约算是一西贝粉，然而我还是喜欢克苏鲁神话，有时间我还是会慢慢悠悠地看克苏鲁的故事，和别人去谈阿撒托斯，古老者，大衮，还有莎布尼古拉斯
霸唱的小说里，特别是前期的小说，我们可以看到很多格萨尔王的元素，比如，门岭、北方妖魔、世界制敌等等词汇都是从格萨尔王传里来的，（顺提，推一部电影叫尸家重地，里边有鬼四里两句经典话的原型，搞笑片，嗯）但其实和真正的格萨尔王传里的故事并不一样
但是还有一种情况，就是霸唱其实是知道格萨尔王的真实时间的，不过因为感觉这个bug根本就不是个bug所以就没管
下面来说说这种看法的出处
第一，格萨尔王传能当断代依据吗？不能，谁都知道，这部伟大的长诗只能用于参考，不能进行盖棺论定——你能用西游记去研究西域史、用罗摩衍那研究印度史、用吉尔伽美什研究乌鲁克史吗？可以参考，但你能说你根据西游记考证得知西域以前有个车迟国，那个国家竟然信奉三清，有个女儿国里面全是妹子？不行吧？或者，根据罗摩衍那得出当年印度有一万亿人口？也不对吧
所以，作为一部神话长诗，格萨尔王传的历史参考性是有限的，长诗里那位伟大的王应该有多个原型，其中之一，在遥远的古代击败了魔国
第二，来自魔国的判断，说通第一点后就很容易发现用现实中的格萨尔王传套鬼吹灯历史出现的漏洞，那就是，除了格萨尔王长诗，魔国和轮回宗的那些记录里竟然没有一处提到过制敌宝珠大王和自己干架的事情，说格萨尔王破魔的只有铁棒喇嘛和长诗，如果按阴谋论，会得出一个让人绝望的结果——当年，没有英雄，魔国是自己毁灭的（接下来会提到，魔国甚至有可能是蛇神毁灭的，也就是说从一开始人类就毫无反抗之力）
然而我还是愿意相信当年是有一位英雄的，那位英雄是格萨尔王也好，是格萨尔王的原型也好，我希望有一位英雄出现，然后带领着人民击败邪恶，因为我还是希望人子是依靠自己的力量去突破黑暗，而不是听天由命——人类皆强大
愿英雄引导我们，或，由我们自己引导自己，我们即为英雄
如面对怪物，我们需要一位英雄，无论那英雄是自己还是他人，但英雄是必要的
