这几天重温了一遍《如懿传》，注意到了几个有意思的细节，跟大家分享分享~
如懿的护甲如懿传中周迅扮演的如懿最受吐槽的大概就是她出场时的装扮了吧！别的格格都是规整梳着两把式的旗头，脖子上系着白布条，可偏偏如懿梳着个大大的麻花辫、脖子上还系着长长的紫色丝巾，选秀时和别人站在一起，明显看得出几人之间的差距。
其实这个装扮并不是导演凭空想象，而是当时地位尊崇的贵族格格的时兴打扮，这里是为了通过如懿的装扮来侧面表现出她的身份非常尊贵。
但光是装扮显然导演还不满足，大家可能没有注意到，如懿的手上还带着护甲。
如懿的银制雕花护甲
虽然说是最普通的银质雕花护甲，但大家要知道在清朝，护甲只有后宫的嫔妃可以佩戴，寻常人家的格格佩戴护甲是逾制。在选秀时，和如懿站在一起的富察皇后和高晞月都没有佩戴护甲，由此可证，在乌拉那拉皇后还没有倒台之前，如懿作为她的侄女，地位是何等的尊贵！
其他人都没带护甲
恒娖的造型恒娖在剧中虽为甄嬛的女儿（推测为胧月的原型），但作为公主，命运比较悲惨。
先是和亲到了准噶尔，达瓦齐在准噶尔起兵谋反后，将她的丈夫残忍*害。丧夫后的恒娖本以为可以回到母后身边安度余生，却再一次被乾隆当做和亲工具送给了*夫仇人达瓦齐，还怀上了孩子。
直到达瓦齐归降清朝，恒娖才得以回宫看望分别了十多年的母后，此时大家有没有注意到她佩戴的流苏是绿色的。
如果单看可能你觉得没什么奇怪的，但是同为蒙古嫔妃颖妃、恪嫔进宫时佩戴的可都是红色的流苏，包括后面嫁到蒙古和亲的璟瑟回宫时，佩戴的流苏也是红色的。
颖妃入宫的装扮
锦瑟回宫的装扮
这是为什么呢？
因为在那时红色流苏代表“火”，是身份地位的象征，恒娖丧夫嫁给达瓦齐属于二婚，无论是身份还是地位都发生了极大的转变，所以佩戴了绿色的流苏，而且整体装扮也比较简单，远没有富察皇后的嫡公主回宫时那么花枝招展。
在如懿传中，有很多后妃行礼的场景。不知道大家注意到没有，不同场景下他们行的礼是不一样的。
在室外，他们行的是扶鬓礼，手自然张开，抬高至与头顶齐平，然后身体微蹲。位份低的人需要向位份高的人行礼，受礼后，位份高的人可以微微颔首以示回礼（如果位份相差较大，可以不用回礼，如皇后和太后不需要给妃嫔回礼）。
在室内，他们行的礼就要繁琐一些，有一集是如懿给皇后行礼，正好嘉妃也在。如懿先是同皇后行了蹲安礼（身体完全蹲下去），皇后不需要回礼。
然后如懿又和嘉妃行半蹲安礼（膝盖弯曲，半蹲）。此时，嘉妃和如懿同为妃位，由此可见，位份相同的两人一般需要同时给对方行礼。
同样，他们在王府和进宫后行的礼也不一样，在王府时他们向富察福晋行半蹲安礼（同如懿和嘉妃的行礼），入宫后他们向富察皇后请安则需要行蹲安礼。
在王府时向福晋行半蹲安礼
在皇宫向皇后行蹲安礼
永琪和永基对太后的称呼永琪在慈宁宫文书练字，一旁的太后连连夸赞，永琪说：“皇祖母不嫌孙儿愚钝就好”，永琪作为皇孙，称呼太后为皇祖母再正常不过。
但是反观永基，他对太后的尊称却不一样。有一集是如懿带着永基去给太后请安，永基称呼太后为“皇玛嬷”。他与永琪同为皇孙为什么对太后的称呼却不一样呢？
皇祖母是清朝满汉蒙三族对奶奶的统称，但皇玛嬷是满族人的独有称呼。在电视剧里，永琪的生母为珂里叶特海兰，属蒙古族海佳氏，在当时满人为上的清朝，珂里叶特氏属于外姓，其子女只能称呼太后为“皇祖母”。
而反观如懿属正黄旗乌拉那拉氏，身份尊贵，其子永基又是嫡皇子，受尽宠爱，当然可以称呼太后为“皇玛嬷”。嫡庶在这里表现得淋漓尽致。
璟瑟在剧中为富察皇后的女儿，是高贵的嫡出公主，为此她性子颇为高傲，一直以嫡出自居，在穿着打扮上也极尽奢华。
尤其是从蒙古回来后，大大的旗头上总是插满了金饰，两边还有大大的流苏，服装也以明黄色为主，看着颇为贵气，彰显了中宫嫡女的威严。
剧中的其他嫔妃虽都是金枝玉叶，但毕竟不是皇室血脉，在装束上远不及锦瑟贵气且旗头上都是单边流苏。
如懿传中许多人都做过轿子，但是有个细节不知道大家注意到了没有，太后迁入新居后所乘坐的轿子由正黄两种颜色构成，扶手下还有一只黄漆凤凰头，是为凤撵，彰显太后的威严。
但是这样的轿子可不是每个人都能坐，也只有皇后能拥此殊荣，如意当上皇贵妃，位同副后所乘坐的轿撵比普通嫔妃要豪华，在扶手边也有一只凤头，但是红色，远远比不上太后的黄漆凤头那般尊贵。
后宫除了他们，其他人所乘坐的轿子都像是批发购买，上面没有任何点缀，这也体现出了尊卑有别。
而乾隆弘历作为天子，他的轿子扶手则是龙，代表着至高无上的皇权，独一无二。
《如懿传》中的各种细节处处彰显着清朝的礼仪繁琐、尊卑分别，对比之下，还是现在人人平等的社会好呀！最起码不会被强迫嫁给自己不喜欢的人，不用跪来跪去膝盖疼，最重要的是，不用担心说错一句话就小命不保啦！
《如懿传》中还有哪些有意思的细节，大家一起来聊聊吧！
