《封神演义》中,为什么妲己和姜皇后反目成仇?殷纣王诛妻杀子?

《封神演义》中,为什么妲己和姜皇后反目成仇?殷纣王诛妻杀子?

首页角色扮演聚仙大典更新时间:2024-05-07

在《封神演义》中,姜皇后的死非常冤枉。

身为中宫,姜皇后统领后宫,一人之下,万人之上。但后宫充满了争宠的暗黑机谋,单单用正统的管理方法根本行不通。而且,纷繁复杂的后宫妃嫔,其阴险狠毒之心让人猝不及防,加上妃嫔各自背后的势力后台,处事必须小心谨慎,步步为营,尤其像妲己这种背靠纣王的人,不被她谋*就是好的,更不要说跟她明着斗了。

妲己是腹黑之女,而且善用手段,在这点上,姜皇后无法和妲己抗衡。对于妲己这种人,必须用非人的手段,姜皇后缺少谋略,方法正统,所以最后还是被妲己设计陷害,甚至祸及到太子殷郊和殷洪两位殿下。

其实,纵观整个姜皇后之死和纣王诛妻*子,以及最后殷郊殷洪之死的过程来看,原因也许只有四个字,那就是——“峨眉之妒”。

一、妲己害死姜皇后的起因

姜皇后被妲己设计致死的原因非常简单,可以说是无妄之灾。

当时,妲己创造了炮烙之刑,在殿前炮烙了铮臣梅伯后,使得百官不敢出头强谏。纣王非常高兴,为了给妲己排宴贺功,在寿仙宫寻欢作乐,管萧齐鸣,直到二更时分。

姜皇后在中宫还未休息,听见乐声不息,知道是纣王和妲己在欢饮,又听说白天炮烙了梅伯,很生气,为了江山社稷,或者还有小小的峨眉妒忌之意,就去了一趟妲己的寿仙宫。

姜皇后去了之后,当着纣王的面训斥妲己蛊惑圣聪,昼夜宣淫,说完转身走了。一下子扫了纣王妲己的兴致,妲己恃宠撒娇,纣王对妲己说:“美人只管侍朕,明日便废了贱人,立你为皇后。朕自做主,美人勿忧。”从这里可以看出,殷纣王对妲己已经到了意乱情迷的地步,根本不顾及姜后和他的原配夫妻之情。

到了十五月圆之日,姜皇后在中宫,妃嫔们都来朝贺,西宫黄贵妃,馨(xin)庆宫杨贵妃坐在姜皇后左右,苏美人妲己也来了,准备给姜皇后请安,结果大家对妲己指指点点:“原来这就是那个苏美人?”言下之意,这就是那个迷惑我们夫君的狐狸精。

妃嫔们的嫉妒之心是一致的,但是妲己当时圣宠正浓,谁敢明里和妲己较劲,可姜皇后统领后宫,不吃这一套,当着众人的面把妲己教训了一番:“苏美人,你整天宣淫作乐,不分昼夜,迷惑天子沉湎酒色,不理朝政,坏成汤之大典,误国家之安危。如果以后还敢这样肆无忌惮,定以中宫之法处置!”妲己受了羞辱,忍气吞声回到了寿仙宫。

这就是后来妲己设计害死姜皇后的真正原因,如果当时姜皇后不是当面训斥,而是捧*,说不定会对自己有利,但是姜皇后根本没有意识到这一点。

二、妲己设计诬陷姜皇后谋反

回到寿仙宫后,妲己咬牙切齿,此仇不报,更待何时。于是让奴婢鲧(gun)捐假传圣旨叫来佞臣费仲,密谋害死姜皇后。

费仲安排手下一位名叫姜环的人在分宫楼门角旁刺*纣王,当然只是假意刺*,立即被两旁的保驾官拿下,费仲毛遂自荐审问姜环,过了一会,费仲上殿回旨,说:“刺客姜环,乃姜皇后懿旨所派,意在谋夺天子之位,好让自己的父亲姜桓楚为天子。”

明眼人用膝盖想想,这都是不可能的事,姜皇后的儿子殷郊就是太子,纣王百年之后殷郊即位,自己就是太后,没有理由为自己的父亲谋夺君位。但是,纣王相信了。

纣王下旨:“速着西宫黄贵妃勘问姜皇后。”

姜皇后非常冤枉,拒不承认自己指使姜环谋*亲夫,黄贵妃上报纣王,妲己在一旁奏说:“不加重刑,姜后如何肯认,陛下可传旨,剜去姜后一只眼睛,炮烙双手,看她招是不招?”于是,纣王听从妲己之言下了旨。

在这里,只能说纣王脑子已经进水了。

姜皇后不愿背负无妄之罪,即使千刀万剐也不承认,于是被剜去了一只眼睛,血染衣襟,双手被炮烙至筋断枯焦,惨不忍睹,黄贵妃心中不忍,劝姜皇后认了算了,否则性命不保。

但,姜皇后宁死不屈,没有招认。

这时,连纣王都有些手足无措,但是妲己真的和姜皇后是前世有仇,对纣王说:“让姜皇后和姜环当面对质,姜后一定招认。”纣王此时也无了主意,全听妲己的吩咐。

三、太子殷郊*死姜环

在姜皇后和姜环正要对质的时候,太子殷郊和弟弟殷洪知道母亲的事情后,赶到西宫,看到母亲受此惨刑,两位殿下抱着母亲大哭不止,姜皇后睁开一只眼睛,看到是自己的两个儿子,痛彻心扉,大叫一声:“苦死我也,我儿一定要为母明冤雪恨呀!”遂气绝而死。

殷郊殷洪眼看母亲惨死在面前,抱着母亲大哭。殷郊看见姜环在这里,拿起墙上的宝剑把姜环一剑砍为两段,然后提剑准备去*妲己。

当时,纣王正在寿仙宫和妲己在一起,听说殷郊和殷洪持剑过来,大怒:“逆子,姜皇后谋逆行刺,尚未正法,这逆子进宫弑父,不可留着。”于是吩咐将军晁田晁雷取两位殿下首级。所幸馨庆宫杨贵妃和西宫黄贵妃救了两位殿下。杨贵妃兔死狐悲,想着自己救了殿下,一旦被妲己知道,必死无疑,于是也自缢而亡。

四,纣王下旨诛*令,殷郊和殷洪开启逃亡之路

太子殷郊和弟弟殷洪从宫里逃到朝殿来,满朝文武还没有散朝,两位殿下说明情况,期望列位皇伯救救兄弟两个,庶不失成汤一脉。

当时,镇殿大将军方弼方相兄弟二人看到两位殿下含泪悲啼,大声喊道:“纣王无道,*妻灭子,不如保二位殿下,除了昏君,再立成汤之嗣。”于是反了朝歌,背着殷郊和殷洪出了朝歌南门。

晁田晁雷赶到大殿,才知道是方弼方相带着两位殿下跑了,于是折回寿仙宫上奏纣王,纣王大怒,立时下旨让武成王黄飞虎手拿天赐龙凤剑速擒反叛方弼方相,并取两位殿下首级回旨。

一般情况下,父亲对于儿子的反叛,起码是要问个青红皂白的,像纣王这样直接对儿子实行斩*令的,天下仅此纣王一人。

黄飞虎无奈之下骑上五色神牛,去追殷郊殷洪方弼方相四人。

黄飞虎追到后,有心要救两位殿下,就让殷郊去东鲁寻找自己的外公姜桓楚;让殷洪去见南伯侯鄂崇禹,到时搬来救兵,洗清姜皇后冤屈。

然后,黄飞虎回旨说是两位殿下已经跑远,自己没有追上。

妲己一听黄飞虎没有追上两位殿下,对纣王说:“殷郊殷洪走脱,不斩草除根,恐生后患,不如命殷破败、雷开带三千飞骑,星夜拿住。”纣王说:“美人此言,正和朕意。”纣王能说这样的话,不顾商汤后嗣,不顾人伦道德,已经没有别的词来形容纣王了,只能说纣王的脑子已经是浆糊了。

随后,殷破败和雷开启动三千飞骑,摇旗呐喊,日夜跋涉,最后分别在轩辕庙和老丞相商容府拿住了殷郊殷洪,然后回朝歌覆旨。

黄飞虎一听殷破败和雷开捉住了两位殿下,气不打一处来,把文武官员都汇集在午门。殷郊见百官上前,大哭求情:“列位皇伯、皇叔并众位大臣,我位居东宫,并无失德,乞各位以社稷为重,救我兄弟余生,不胜幸甚。”众位官员纷纷称千岁放心,一定会为殿下上本保奏。

不想纣王看到殷破败、雷开回旨,直接说:“既然拿了逆子,直接午门正法。”

正在这时,也是无巧不成书,或者说就是天意,太华山云霄洞的赤精子和九仙山桃源洞的广成子两位上仙,正仙游三山,脚踏祥云,路过朝歌,看见两位殿下头顶有两道红光闪烁,两人施展法力,瞬间天空飞沙走石、天昏地暗,一声巨响,把监斩官吓得抱头逃窜,等到风声住了,殷郊殷洪不见了。

原来,广成子和赤精子已经把两位殿下凭空带走了,从此,殷郊成了广成子的门徒,殷洪成了赤精子的门徒。

从殷郊殷洪逃亡之路的艰难来说,一般人后来是不会助纣为虐的,但是后来殷郊殷洪却又反其道而行之,最终也导致了两人的死亡。

所以也可以说,纣王一家四口最后死的都很蹊跷。

五、殷洪之死

在《封神演义》第五十九回,“殷洪下山收四将”中,赤精子接到玉虚宫元始天尊的玉札,说是姜子牙金台拜将,要在孟津会八百诸侯而伐纣。赤精子就命徒弟殷洪下山助姜子牙一臂之力。

但在中途,申公豹找到了殷洪,对殷洪说:“世间哪有子助他人反伐父亲之理!你助武王伐纣,你家社稷成为他人所有,你死后在九泉之下,有何面目见你的祖先?”乍听起来,申公豹说的话也有道理。

一席话说的殷洪立马反水,和姜子牙成了对头。

殷洪因有赤精子送的阴阳镜,伤了西岐几位大将,后来还是杨戬去太华山云霄洞请来了殷洪的师傅赤精子,但殷洪执迷不悟,目无尊长,逆天行事,竟然和师傅当阵对打,后来赤精子用太极图*了殷洪,殷洪化为灰尘,一道灵魂上了封神台,最后被封为了五谷星君。

六、殷郊之死

同样,在《封神演义》第六十三回,“申公豹说反殷郊”中,九仙山桃源洞的广成子收到了元始天尊的玉札,就命殷郊下山,辅佐姜子牙东进五关。殷郊遵从师傅叮嘱,准备下山助周伐纣,以报母仇。

在下山寻找兵器过程中,殷郊路过一洞府,好似王公府邸,推门进去,发现有一石几,上面有几枚豆子,殷郊吃了,一下子长出了三头六臂。

广成子看见徒弟成为异人,非常高兴,又赠给殷郊方天画戟,以及番天印、落魂钟和雌雄剑,一再叮咛殷郊要辅佐姜子牙伐纣,殷郊答应了。

结果,和自己的弟弟如出一辙,殷郊也碰到了申公豹。

申公豹说:“你本来就是东宫,位九五至尊,承帝王之统,哪有反倒灭自家社稷,毁自家宗庙的道理?”

然后,申公豹又对殷郊挑唆说:“你弟弟殷洪已经死于姜子牙之手,难道你都不顾手足之情吗?”

殷郊一听患难与共的弟弟已经惨死在姜子牙之手,心痛大哭:“若不*姜尚,誓不为人。”

于是,殷郊下山和纣兵聚合一起阻住姜子牙进关,反伐西岐。

殷郊本身为三头六臂,又有广成子送他的几件宝物,武艺大增,用番天印等宝贝打伤了哪吒等人,姜子牙无奈之下让杨戬去九仙山桃源洞请来了殷郊的师尊广成子,但是殷郊根本不听师傅的话,甚至差点用番天印打伤师傅。

后来,燃灯道人、文殊广法天尊、赤精子、广成子,还有姜子牙一起用聚仙旗把殷郊逼在两山之间,燃灯道人把殷郊的身子夹在了两山头之间,身子在山内,头在山外,广成子推犁上山锄了殷郊,至此,殷郊一道灵魂飞到了封神台。

殷郊最后被姜子牙封神为值年岁君太岁之神。

在《封神演义》中,从妲己陷害姜皇后和纣王诛妻*子,以及最后封神榜封神来看,虽然成汤气运暗淡,商纣该亡;凤鸣岐山,西周已生圣主;封神榜上的人皆是天意定数,但在这一场已经设计好的阐教、截教、人道三道之间的生死兴衰更替过程中,其实渗透着很多道义上的哲理:

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。如果天子以仁德化天下,不事干戈,不行*伐,民丰物阜,丰衣足食,为有道兴隆之象也;如果修行不义,沉湎酒色,上梁不正,下行效之,则为无道败亡之象也。

再从姜皇后的死和最后殷郊殷洪的结局来看,现实中,男人一旦被外情迷住,根本不会顾及自己的原配妻子和孩子。所以,这也教会女人,一定要善于自保,无谓于小小的嫉妒之心,格局大一点,以长远的发展来铺设自己的婚姻之路,生存下去才是大道理,最后的胜利才是婚姻真正的大结局。

如果《封神演义》中,姜皇后不和妲己直面争锋,只等到将来自己的儿子太子殷郊上位,那么笑到最后的一定是姜皇后。当然,这只是小说的演绎,历史也不容改变,但从这过往的历史变幻中,我们已经收获了很多很多。

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