文/编辑：涅槃说史
一
1938年，哭笑不得的资阳县长张镜蓉看着善堂上三个龙飞凤舞的大字“图南堂”，又仔细扶着金丝眼镜观看墙壁上挂着的那张大合影，问面前这个头绾道髻，穿着宽袍大袖的道袍，一派仙风道骨的中年瘦高男子道：“你龟儿是真厉害了，和领袖都合影了。嗯。。。图南堂，图南堂，图谋夺取南京，你龟儿是真的敢想啊！”
旁边一个警察若有所思，道：“当真这么厉害，就应该发到抗日前线去。”
那道士早已是面如土色，全身不住的颤抖。
张镜蓉摆了摆手，说道：“把东西打包，人抓了！”
次日，由资阳县军法承审员黄德富升堂主审此案，当时资阳群众听说龙首山“剑仙”竟然被抓，一时间轰动了全城，早就听闻此人有帝王之相，于是大家纷纷跑来看热闹。
黄德富冷冷的道：“莫俦，凡间的好日子怕是要到头了，你快点把你那些啥子剑术啊、道法啊全部用起来，好解你的危难。。。”
那被唤做“剑仙”的妖道莫俦低头不语，脸色惨白。
黄德福一拍桌子，喝道：“带证人！”
二
在今资阳雁江区保和镇金星村和宝台镇东角村交界处，有一座山，叫做龙首山。在龙首山下有一户王姓农家，生有一子名叫王九成。
这孩子在幼年时就在私塾中念书，别人都在读四书五经，他却对此嗤之以鼻，偏偏喜欢看些偏门迷信的书籍。
尤其是后来特别喜欢诸如飞仙入幻、练剑成丸的剑仙侠客之类的小说，别人看了不外乎是寻个刺激，看看也就罢了，但是王九成小朋友却深以为然，里面的那些御剑飞行，上天入地的场景让他向往不已。
于是稍微大了一些以后，王九成就萌生了外出云游，寻师访道的想法，终于有一天，下定决心的王九成离家出走，要去名山大川寻访高人去了。
他的父母苦苦哀求，“幺儿啊，哪有啥子剑仙嘛，你认认真真读个书，以后找个正经营生做做不好吗？！”
此时的王九成心意已决，哪里听得进父母的劝告，而耻笑他们这些凡夫俗子哪里能明白这些高深莫测的东西。
于是王九成就这么消失在了大家的视线里面，有人说他去了峨眉山，有人说曾经在青城山看到一个道长很像王九成，连李白都说“蜀国多仙山”，具体王九成去了哪里，大家也就是只有猜测了。
多年以后，正当大家都开始在淡忘了那个“曾梦想仗剑走天涯”的少年的时候，在某一天，突然一个衣冠楚楚、头戴呢帽，身穿锦衣的男子来到了村中。大家争相前来观看，不知来了什么贵人。
这时眼尖的人已经认出了这人竟然是失踪了多年的王九成。
如今的王九成已经有了自己的道号——“莫俦”。
回家后的莫俦道人换上了一袭道袍，果然仙风道骨，让人不敢久视，父老乡亲问起莫俦这些年到哪里去了，莫俦总是一副高深莫测的言语，说自己如何如何遍访名山大川，曾在某深山遇到高人，传授其辟谷养生、擒妖捉魔、点石成金通通不在话下。
而且他还经仙人指点，炼就雌雄七星宝剑一对，来去如飞，行影无踪，可于百里之外取人首级。
三当时还是有人会问他，为什么仙人就看上你了呢。你看着和我们也没啥区别啊，两个眼睛一个鼻子的。
莫俦笑道：“这人和人怎么能叫没区别呢，你们凡夫俗子如何能知道异相为何物？”
然后莫俦故意环顾左右，悄声神秘的道：“你们知道不知道什么是帝王之相？”
大家都说这我们知道，茶馆里面听书的时候听村口那个张瞎子说了啊，双耳垂肩什么的。我看你好像。。。
莫俦故作高深的道：“这嘛，只是其一，我这帝王之相，才是正宗的，你们知不知道骈肋？”
大家都摇头，莫俦嘿嘿一笑，道：“帝王自有帝王的异相，我是
独乳、骈肋、方肛。
所谓独乳就是我就一个乳头，骈肋就是我的肋骨是一块整体，而你们的肋骨是一块一块的，这个方肛嘛，那就是我肛门是方形的。”
众人恍然大悟，但是这些都是涉及隐私的部位，谁也搞不清怎么能检查到，关键是仙人咋就晓得这小子菊花竟然是方形的呢？？
但是看莫俦一派仙风道骨的样子，又不由得别人不信。不久，就连县城里个别中、上层社会人士也为之着迷起来。
1930年，资阳大旱，赤地千里。都说“天干出谣言”，在龙首山附近也就有人开始谣传:“看见有个穿红衣的人，在龙首山上跳跃，可以从这个山头跳到那个山头。
有人开始继续杜撰，说那是旱魃神在跳来跳去，所以导致天干。
莫俦趁此机会，也大造谣言，他说，“你们太无知了，那是我差遣的神将，好多神将都要归我指挥调遣。”
此时一些老实乡民，对此信以为真。
后来，事情就越吹越神奇了。特别是资阳城中有一家富商两弟兄和一个律师李聚文，对莫俦是深为信任，与之交往频繁。
李还鼓吹：当天在资阳县城还会着莫俦，第二天就收到他从西安寄来的信，他肯定是有缩地之法，能够日走三千，夜行八百，绘声绘形地把莫俦吹嘘成法术非凡的“莫剑仙”。
这一传十、十传百，莫俦“莫剑仙”之名在资阳不胫而走。
四
资阳旧照
时间一晃就到了1937年，一个叫张镜蓉的人调到了资阳来做县长。
张镜蓉，号第春，祖上是成都赫赫有名的世家大户，其父张祥和，以医术济世，乐善好施，有“张大善人”之称。
张镜蓉毕业于晚清四川法政学堂，后任四川省高等法院民事庭庭长，1937年由荣县调往资阳任县长。要说他的名字可能还是没那么让人记得起，但是他儿子很有名，就是后来被称为蜀中高僧的昌臻法师。
张镜蓉到了资阳后，很快“莫剑仙”的大名，就传到他的耳里。
张镜蓉毕竟是学法学出身的，哪里相信世间有什么所谓的“剑仙”。这都二十世纪三十年代了，怎么还能听到这样的传说呢？
难道是有妖人在造谣惑众，如今正是抗战期间，扰乱后方治安，可不利于抗战进行。
刚好这时，国民党资阳县党部的霍学君曾经是搞特工出身的，于是张镜蓉就将霍学君找来，
让他去秘密调查这个所谓的“剑仙”到底是什么来头。
霍学君自然也是不信这一套，于是亲自带人到处走访，不久后就得到了另一条毁三观的消息。
这“莫剑仙”竟然在外面到处睡女人。
霍学君做事比较细致，调查得清清楚楚，说莫俦借设善堂传道为掩护，进行诈骗乡民钱财，诱奸吃长斋不嫁人的童贞女陈某、张某及不少家庭妇女，长期住在下西街朱长发茶馆后面孀妇杨黄氏家，与其女姘居。
五张镜蓉听后，异常震怒，扬言非*莫俦不能平恨。随即召集机关团体首脑开会，宣布莫俦种种罪行，征求处理意见。与会的人，一致要求县长下令逮捕，依法严惩，为民除害。
但是这时，张镜蓉也留了个心眼，他知道莫俦与县中一些头面人物往返频繁，怕贸然逮捕后，这个要恩，那个说情，不好处理。
于是准备采取先发制人的办法，扫清办案的障碍。
在完全掌握了莫俦的罪证之后，1938年7月，张镜蓉派霍学君率领政法警数名，前往莫俦家将其逮捕，并抄出雌雄七星宝剑一对。
在其家中甚至抄出一首反诗来：
谁解倒悬劫，大任我独期，若能遂此志，无民不雍熙.
龙首君题。
经侦讯，莫俦否认有政治阴谋，只承认骗钱是实，不承认有骗奸妇女行为。他供认，他的善堂“图南堂”，是为招收徒弟，扩大进行迷信宣传活动而设的，与蒋介石合影的照片是假的，是经摄影社剪接加工而成的，无非是借它搞政治诈骗。他还交代，有个师兄名严焕文，是他的二把手。
后又将严焕文逮捕归案。严招认，“图南堂”是寓有图谋夺取南京之意(因当时国民政府首都设南京)，莫俦一旦举事时，准备封严为军师，封县城某两弟兄为左、右丞相，封杨氏姊妹为东、西宫。
于是张镜蓉为进一步核实莫俦的犯罪事实，又将被诱奸的童贞女陈、张两人传至县府三堂花厅，亲自询问。她两人泣不成声，控诉莫俦引诱她们裸体进入暗室接受传道及被奸污的经过，哀求县长严惩莫俦，为她们受害的三、四十个妇女伸冤雪耻。
同年九月，资阳县府将莫俦妖言惑众。诈骗钱财，诱奸妇女，污辱领袖，图谋不轨等罪行，用快邮代电，呈报国民政府军事委员会委员长重庆行营请示，旋奉复电：“依危害民国紧急治罪条例之规定，就地立即处决，用安后方，而利抗战。
在庭审上，为了验明莫俦是否如他所言是“独乳”“骈胁”“方肛”。
遂由一法警剥去衣裤，验明右乳因生疮尚有疤痕一个，左乳与常人无异；肋骨也是一根一根组成，并无异样，肛门也与常人相同。
所谓的异相之谜，剑术之谜，通通解开了。
在场观审者莫不恍然大悟，有的也痛悔过去的受骗上当。
法警随即将莫俦上绑，押赴东门外刑场，随着一声枪响，“莫剑仙”就此殒命。。。
结语
五四运动
清末民初是国内新旧思想交锋的重要时期，政权更迭、思想激荡。随着国民革命的兴起，“迷信”沦为科学主义和民族主义话语共同斥责的对象，被视为构建现代民族国家的重要阻碍。
五四运动以来，科学主义逐渐成为社会主流思潮，但是在当时的内陆以及偏远地区，这种类似于“剑仙”的骗局还是层出不穷。哪怕是当时的四川省主席刘湘，行军打仗之前，都要找他的所谓军师“刘神仙”刘从云打卦占卜一番。
但是在科学的引领下，特别是中国近代社会教育的兴起， 新式知识分子凭借敏锐的嗅觉，率先对“迷信”做出反应。开启民智，成了中国近代思想史和教育史上的一场重要的思想启蒙运动。
随着科学信仰的逐渐深入，“莫剑仙”之流江湖骗子自然也就无法遁形，最终只能落个身败名裂后被枪决的下场。
参考文献：
杨汝猷：妖道莫俦落网纪实
资阳县志：会道门（图南堂）
李豫川：当代蜀中高僧昌臻法师
