如同《庆余年》中的叶轻眉，《将夜》里的轲浩然同样是活在传说中的大神人物。这二人不在书中的世间，但书中的世间他们的身影又无处不在。青衫黑驴一把剑，呵天骂地行天下，脾气差、性乖张的世间第一强者轲浩然，猫腻树立这样一个形象的意义何在，又要表达什么样的思想内涵？
轲浩然的唯一继承人
快意恩仇轲浩然，曾与莲生三十二并肩而行宁缺在登上书院二层楼之前，曾在旧书楼看书，余帘当时刻意在他习惯看书的位置放了一本《吴瞻炀论浩然剑》，以此引出小师叔是书院的骄傲却被世人不齿，可骄傲的二师兄君陌用生命崇拜和信仰轲浩然。这不是浩然剑第一次在书中出现，更早之前，宁缺保护李渔回长安，路上一个书院弃徒刺客用的就是浩然剑。
《吴瞻炀论浩然剑》
夫子游历天下，寻找《将夜》世界的终极道理，这个世界是假的已经被夫子验证，但他需要打破这个假世界的契机和能力，夫子自认为资质不够，后来他遇到了轲浩然。16岁自创浩然气，用一把青钢剑打遍天下的骄傲年轻人轲浩然颇为自负，夫子想收他做徒弟，可他认为没人有资格教授自己，于是夫子代师收徒认下这个师弟。
莲生大师说，轲浩然一通百通，只会一种浩然剑法就能万法皆通，他可以模拟昊天神辉，也能模拟樊笼大阵，一剑幻化成时间万千道法。但莲生也说，轲浩然从自创浩然气、手握青钢剑那一刻起，就已经入魔了。
在《将夜》的世界观价值体系中，魔宗吸取自然气息，在身体中另造一个天地，这是昊天世界所不允许的。轲浩然入魔夫子心知肚明，他用禁制把柯浩然关在后山崖洞里让他自悟自修。三年后，柯浩然成功的把浩然气转化成昊天神辉，功法大成破崖而出，从此成为书院的第一代天下行走。
电视剧一闪而过的轲浩然形象
当时的天下，魔宗势力强盛、行事嚣张且嗜血无数，不知多少无辜之人被魔宗*害。柯浩然的“浩然气版”昊天神辉纯净、光明，骗过了道门佛宗所有人，凭借一把青钢剑，他掀起血雨腥风，无数横行中原的魔宗强者纷纷命丧其剑下。
与轲浩然结伴而行的是莲生三十二。莲生大师出身魔宗世家，在瓦山烂柯寺辩难三十二日，西陵掌教两次邀请而不入其门，后来身兼佛宗山门护法、魔宗大祭者和西陵裁决大神官三大要职与一身，也是不世出的修行天才。
但是，与轲浩然同行，无论莲生做了什么样的惊天大事，*了多少魔宗强者，众人的眼中却只有轲浩然。于是莲生心生怨恨和嫉妒，他要让轲浩然失去一切。
莲生三十二，瓣瓣各不同
烂柯寺一年一度盂兰节盛会，吸引无数天下修行者和各地的参与者，唐国红袖招就被邀请来庆祝盛会。在《将夜2》里“失踪”了的简大家有一个妹妹，叫做简笑笑，是轲浩然的未婚妻子。从书院到长安，小师叔结识了这位擅长天魔舞的美丽女子，两人堕入爱河誓结连理。
莲生策划了烂柯寺血案，*光了与会的所有人，然后嫁祸给西陵神殿。为了报复轲浩然，莲生吸干了笑笑的血，又吃光了她的肉，本以为这一切做的天衣无缝会瞒住轲浩然，但小师叔却闯进魔宗对他说，你以为你能骗得了我？
轲浩然的小黑驴也称雄草原
昊天之下第一人，轲浩然不是唐吉诃德在山门之外，魔宗摆起块垒大阵，这是千年前明宗第一代宗主的得意之作，骑着小黑驴呵天骂地而来的轲浩然感觉前路被堵，满山满谷的石头看起来很不爽，挥出青钢剑，一瞬将这传说中的大阵斩成粉末，何以浇块垒，胸中一股浩然气足矣！
进山门、*强者，轲浩然一人一剑*得天昏地暗。创建魔宗的那位西陵光明大神官死后曾为自己立过一块无字碑，他说“知我者罪我者，唯时光耳”，一座无字的丰碑，此战之后被小师叔刻下一行大字：书院轲浩然灭魔宗于此。
*掉了所有人，轲浩然没有*莲生。他的恨到达了极点，要用比死亡更恐怖的活法来折磨莲生。轲浩然废了莲生修为又铁索缠身，以青石为篱、以剑痕为栅，用浩然剑模拟出莲生最擅长的樊笼大阵，用在他自己的身上。
樊笼大阵
莲生对宁缺说，每日看着缝隙透来的光线数日子却看不到尽头的绝望，数十年只能看着四面墙壁的可怕刑罚，一个人待久了连安静都是恐怖的折磨。相比死亡，这种活着更可怕，孤独和绝望的可怕。
轲浩然回到书院始终闷闷不乐，挚爱之人离去，报仇也不能让笑笑复生。在后山他静思一夜，又与夫子长谈三日，自己建了一座草庐独居。夫子很担心，小师弟的脾气大，曾为了一碗红烧肉曾跟自己对骂三天三夜，此时的沉默不像印象中的轲浩然。
灭魔宗囚莲生，小师叔已成世上第一人，来书院挑战他的络绎不绝，轲浩然终于找到了寄托，他*光了所有挑战者，直到无人敢来又开始寂寞。这段时间的沉思，轲浩然对这个昊天这个世界产生了怀疑，于是他二次离开书院，去寻找世间的真实规律。
夫子
轲浩然性格乖张，不受西陵神殿喜欢，道门与他始终有隔阂。二次出山，他不在掩饰自己入魔的事实，不再伪装昊天神辉，继续*光所有阻拦他的人。道门告知天下轲浩然入魔，小师叔就独闯西陵神殿，被众多高手包围却境界不断突破，不但*光了包围者，也击败了掌教，连知守观观主陈某都败在他的手下。没有了这些阻挡者，轲浩然终于可以向昊天问剑，也问一问这世界究竟是什么样子的。
夫子对宁缺说起轲浩然挑战昊天的结果，然后败了，然后死了。轲浩然不是唐吉诃德，同样为了理想，但小师叔也有挑战的实力和目的，为了真理和对错，死亡又算的了什么？
唐吉诃德
轲浩然为何要挑战昊天？明知是死，为何轲浩然非要与昊天一战？搞懂世界的规则可以有很多方法，夫子的迷惑也是通过千年的探究才不得不登天一战，轲浩然贸然挑战，是骄傲自负，还是自取死路？
一方面，为高手的寂寞。昊天之下，轲浩然第一，当然这里边不包括夫子。夫子可以把柯浩然困在后山，但他不擅长打架。夫子的修为可以从两个方面验证比轲浩然更高：轲浩然死后道门说他入魔被天诛，夫子怒而斩尽桃山桃花，并且将知守观主打得不敢踏足陆地一步，这说明夫子对西陵的挑战比轲浩然更游刃有余。同时，夫子登天变月亮，他并没有死，只是换了一种方式继续战斗，从这一层面说夫子也的确比死掉的轲浩然高明些。
轲浩然不能与夫子交手，当然两人如果生死相搏，夫子未必能胜得了更会*人的轲浩然。找不到对手，世间也没有再来向他挑战的人，高处不胜寒的寂寞谁人能懂？他只能骑着小黑驴呵天骂地四处游走，他可以挑战的目标也只剩下昊天，挑战昊天或许是取死之道，但轲浩然或许就是想一死了之。
人定能胜天
另一方面，为爱人的殉情。轲浩然与红袖招第一舞女简笑笑之间的爱情过往，书中并没有直接描述，从轲浩然对莲生报复手段的残忍极致，可以反衬出笑笑在他心中的地位和二人的情深义重。灭了魔宗困了莲生，轲浩然心灰意冷，对什么都意兴阑珊，他对笑笑的思念与日俱增，二次出书院故意不遮掩入魔的事实，他不是想死又是为了什么？世上没有人能*得了他，所有高手都被他打败了，那能*了他的只有昊天，他要去另一个世界寻找笑笑！
书院里其他人都喊小师叔，只有三师姐余帘称他为轲先生，因为轲浩然灭了魔宗，君陌与轲浩然有过短暂的共处时光，小师叔二次回书院时，已经有了李慢慢君陌和读书人。书中四处都是轲浩然的影子，宁缺第一次到红袖招，简大家说宁缺特别像他，其实轲浩然的“大姨姐”也暗恋着妹夫，错综复杂的三角纠葛，也折射出轲浩然与笑笑之间的感情至深。
简大家
猫腻为什么要塑造轲浩然这一角色？首先，美丑善恶的辩证分析。什么是对，什么是错；什么是功，什么是过；什么是道，什么是魔？道门光明大神官创建魔宗，知守观主会饕餮大法，魔宗宗主求学夫子，悬空寺下苦难农奴无数，莲生三十二身兼道佛魔三家大成。没有绝对的善恶和美丑，每一次死亡都是久别重逢，猫腻想说明世间一切事物都是对立统一的辩证关系。莲生告诉宁缺，想修魔先学佛；余帘在书院后山才真正突破天魔境；轲浩然入魔却并没有从恶，爱人死后才*人无数。明宗称雄天下时，死伤无数无辜人，但荒原却得到发展；轲浩然灭魔宗，中原表其功劳，但荒原人却遭受苦难。世上没有绝对好坏的人和事，只有看待问题的角度不同和环境心境的影响罢了。
他二人是善是恶？
其次，对新世界的向往。在《庆余年》中，叶轻眉刻在监查院门前的石碑上有一段字被抹去，内容是：我希望庆国的国民，都能成为自己的王！在《将夜》里，轲浩然的意义也是如此。《将夜》的世界，其实就是一个巨大的樊笼，为了打破樊笼无数人为之牺牲。叶苏说不破不立，夫子说昊天规则里的人都没有机会，只有宁缺有希望打破樊笼，最后也确实是宁缺一刀劈开了新纪元，规则要由外来人打破，但轲浩然是敢于向不公平宣战的第一人，他不是唐吉诃德，他对新世界的向往由来已久。与其像屠夫酒徒之辈苟且活着千年，不如快意恩仇为理想和新世界而战，如同叶轻眉对于《庆余年》一样，轲浩然才是《将夜》的第一主角。
宁缺开辟新纪元
最后，对真理的追求。打破樊笼和昊天宇宙，其实是为了破除旧势力、旧规则和旧秩序，是对光明和希望的追求。谭嗣同曾说：“各国变法，无不从流血而成，今我处未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。轲浩然就是《将夜》里的谭嗣同，他是第一个敢于向旧秩序宣战的人，虽然功败垂成、身死命陨，但自他开始，书院两代人从不信奉昊天，天下也有人敢于接过轲浩然的剑，不断向昊天发起挑战。夫子登天而战、叶苏自焚成圣、君陌带领农奴起义、宁缺一刀开天地，这些都是为追求真理而做出的抗争，轲浩然是始作俑者，他是《将夜》全书最大的光环和丰碑！
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
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