中国的传统兵器中，最常见的两样兵器：一是刀，二是剑。
刀为显，有将士之气。
剑为藏，带君子之风。
无论刀，还是剑，既是兵器，或显、或藏，都是带有*气的。
在那些个兵荒马乱，沧海沉浮的时代，刀剑，不出则已，一出便决定生死存亡。成和败亦是在藏与显之间。
《国家宝藏》第一季中，段奕宏守护的宝藏，是有着“天下第一剑”之称的越王勾践剑。这把剑的亮相，使我们得以窥见春秋战国时期风云诡谲的那段历史。一把剑，即便是尽显王者之气，风采霸道，也不得不在恰当的时候收敛锋芒，藏于剑鞘。
是剑之“藏”，也是君子之“藏”。
《易传·系辞传下》讲到：“君子藏器于身，待时而动。”
剑藏于鞘，人藏于世，皆是为了待时而动。这种“藏”带着*气，却又不让人看见*气。越王勾践便是如此。
越王勾践剑
春秋战国史，是诸侯国的争霸史，强者为王，败者顺从。社会的规则从来都是强者规定的，但强者未必都是从一开始就强。吴国与越国的纷争之中，越国失势，越王勾践不得已而求和，藏了剑，也藏了自己的锋芒，十几年的隐忍，卧薪尝胆，积蓄力量，待时而动。
勾践在“藏”的过程中把自己变成了一把剑。
剑一出鞘，便有着封喉的气势，霎时劈开了春秋与战国。越王勾践剑成了“天下第一剑”，而越王勾践成了春秋的最后一位霸主。
“三千越甲可吞吴”，是“藏”到最后最生猛的“显”。
越王勾践的成功，是懂得“藏”于事成之前。
事成之后，*气难藏，而这种*气被一人识破，这人便是帮助勾践灭吴的政治家范蠡。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”于是范蠡在功成名就之时急流勇退，放弃厚重封赏，扁舟湖上，隐姓埋名，“藏”于江湖，得以保身。
李白说：“事了拂衣去，深藏功与名”。
可惜，历史上能于翻覆世事之中知晓进退的人并不多，世人皆求“显”——功名利禄，王侯将相。执于“显”，则容易迷于“显”。于是韩信之类的辅佐大臣，其结局便是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。
真正运筹帷幄的人，能识人心，感知生*之气，明白“事了拂衣去，深藏功与名”的必要。
张良帮助刘邦灭楚后，不恋权位，随赤松子游。鲁仲连能辞齐王千金之谢，上爵之封；皆是懂得进退的明智之举。进能辅佐君王成天下事，退则能在留名千古的同时保全性命。
功成身退，是懂得“藏”于事成之后。
“藏”是一种处世的智慧，亦是一种人生境界。
如果我们做事情，不那么急于求成，而是懂得“藏器于身”，沉下心来提升自己的见识、能力，积蓄力量，稳扎稳打地走好每一步，等时机成熟，当机立断，拔剑出鞘，才能“不鸣则已，一鸣惊人”。
从古人回到我们所熟悉的人。
考博失败的朋友，不言不语，将自己投身在一份工作中。三年之后，重新进入考场，在重围之中*出自己的人生。没有什么事情是轻而易举的，她的三年，工作之余，藏身于成堆的书籍之中，默默地“磨自己的剑”。
《琅琊榜》中的胡歌
许多人的努力，都是自己一个人默默地坚持。
娱乐圈中，无论是胡歌，还是杨紫，所有的成名背后，都有不为人知的努力。人们看到的，往往是别人即刻的“显”，却未曾看到“藏”的艰辛与漫长。
而盛名之时的低调，也是恰如其分的“藏”。
有人说：“人，应该像太阳一样，云来的时候，就藏起来，风来的时候，不能锋芒毕露，这样的暖意，不会让人心酸，有一段感人，动听，优美，而且平凡。”
