太湖三万六千顷，散布着大小不同四十八个岛屿，拥有高低起伏七十二座山峰。这些岛屿和山峰，有的列于湖畔，有的驻守湖中，形成一幅山外有山、湖外有湖的天然画图。
那些驻守湖中的山峰，被这片浩瀚如海的湖水包裹着、滋养着，犹如一颗颗璀璨的"珍珠"，闪耀于一方烟水迷离之中，让人忍不住想要揭开神秘的面纱，窥探它们真实的面容。
而在这些"珍珠"中，有唯一一座由三个小岛组合成的蓬莱仙岛，其秀美山水，让游人叹为观止。
这里竟然汇聚了洛阳卢舍那大佛，泉州老子造像，重庆大卧佛，山西永乐宫壁画，还有孔子问礼塑像、妈祖阁、中国最大最高的玉帝像，简直堪称是一处东方文化艺术宝库。
这个五一去哪里？如果你还没选好，那就到这处太湖仙岛吧！既可以游山玩水，又能崇儒礼佛悟道，关键是景美人少，一般人还不知道。
太湖仙岛
洞天福地：山明水秀蓬莱境
去太湖仙岛，一般都从鼋头渚码头坐船前往。船行湖中，可见长春桥上花开如云，游人如织。稍离远些后，可见鼋头渚一片郁郁葱葱，有灯塔和楼阁掩映其中。
鼋头渚
放眼太湖，烟波浩渺，水质清纯。近山郁郁青翠，远山迢迢如画，三山岛若沉若浮。
湖面风帆片片，渔船点点，湖鸥上下翻飞，自在翱翔，快艇疾驶而过，水面冲浪，如同一幅天然的山水画卷，铺展于眼前，让人心旷神怡。
船行十来分钟就可以到达太湖仙岛，登上码头，可见一座三重飞檐翘角的牌坊矗立于眼前。牌坊脊顶的火焰、红色的琉璃瓦以及中间的宝珠，在阳光的照耀下，显得金光闪闪。
牌坊上刻有"双龙戏珠"和"祥云"的石雕图案，工艺精美，气势恢宏。牌坊正面题额"太湖仙岛"，为明代江南才子苏州人文徵明所书；背面题额为"蓬莱仙境"四个篆书大字。
整座牌坊为三门四柱五楼阁式样，再加之"双龙戏珠"的石雕图案，台阶之上的"丹墀"与"辇道"，彰显着一种皇家建筑风范，因而成为太湖仙岛的标志性建筑。
牌坊背后有一面白墙红顶的大照壁，也称巡天影壁，是一幅用汉白玉雕刻的"玉帝巡天回銮图"。巡天影壁宽九米、高五米，寓意"九五之尊"。
整幅图描绘了玉皇大帝巡天归来的盛况：玉帝端坐在龙椅之上，文武群臣簇拥左右，仙鹤遨游云间。仔细看去，画中仙境仿佛跃然于眼前。
从巡天影壁向右走，可以到达花果山和洞天福地。首先见到的是一座高3米的假山石壁，上书"花果山"三字，中间有一道水幕，即为水帘洞，洞中有一石匾题额为"洞天福地"。
水帘洞
花果山，主要供猴子栖息和表演猴艺。水帘洞前有一处驯猴表演的演武场，小猴表演的"小猴投篮"、"骑单车"、"山羊小猴走钢丝"等节目，确实颇为精彩。
此外，还设有"神猴出世"、"齐天大圣牙旗"、"花果山石碣"等景观，简单重现了《西游记》中的部分情景，倒也有些乐趣。
会仙桥
巡天影壁往左，则是五孔五亭的会仙廊桥。会仙桥，既借鉴了侗族风雨桥的建筑样式，又融合了典型的江南建筑风格，庄重典雅。
会仙桥两头，有两副对联，其中一副为：过此桥是玉虚境，到彼岸非本来我；另一副为：道是非天非地路，果真亦仙亦凡桥。
会仙桥
这两副对联的意思是说，会仙桥是凡仙相会之处，过桥后就将进入仙境，此后我们在这里的每一个人，就不是凡间原来的我了。
这倒与古希腊哲学家，赫拉克利特所说"人不能两次踏进同一条河流"的名言，颇有相似之处，都表达了"一切皆流，无物常住"的辩证法哲学思想。
金沙湖滩：有情人终成眷属
穿过会仙桥，就到了岛上的金沙滩。站在湖边，可见不远处有一座钓鱼翁的塑像。这位钓鱼翁，不是别人，正是"商圣"范蠡。
传说，范蠡助越王勾践灭亡吴国后，深知勾践为人"可与共患难，不可与共乐"，因此功成身退，化名姓为鸱夷子皮，偕西施放舟于太湖，遨游于七十二峰之间。
远离庙堂之高，纵情山水之间，有佳人陪伴，无俗务相扰，在大地长天之中，任意逍遥。我想那该是范蠡，此生最潇洒、最自由、最快乐的一段时光吧！
唐代诗人高适，在其《古乐府飞龙曲，留上陈左相》诗中，就借范蠡大功告成后隐居江湖的事迹，表达了自己不追逐功名利禄，超凡脱俗的高洁心境。其中有诗句写道：
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
此外，苏州才子文徵明在游览太湖之后，写下的那首《太湖》，更是为人传诵至今，诗云：
岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。
天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。
这首诗是文徵明晚年归隐故乡山林时的作品，借景抒情，表达了诗人以范蠡自比，愿意终岁"不闻车马音"的淡泊心境。
如今，太湖中的蠡园，据说曾是范蠡和西施当年隐居过的地方。蠡园旁边有一座月老祠，相传范蠡和西施，就是在这里喜结连理的。
月老祠
时光已走过两千五百余年，传说的真伪已经无法考证，却寄寓了人们对如同范蠡与西施这般，"有情人终成眷属"的美好祈愿和祝福。
月老祠前方有一对巨大的同心锁，上面刻有"富贵吉祥"和"吉祥如意"八个篆书大字。大锁四周挂着许多小锁，这些小同心锁，都是全国各地来此旅行的情侣和夫妻挂上去的。
同心锁
他们在锁的两边，分别刻上两个人的名字，然后将钥匙抛入湖中，表示永不打开，永结同心，相约携手，一生到白头。
在这些同心锁中，居然还发现了两对名人夫妻的姓名。一对是姚明和叶莉，另一对是张杰与谢娜。
张杰、谢娜同心锁
据说，姚明和叶莉的同心锁，是当年叶莉到苏州订婚纱后，再到月老祠挂上去的。张杰与谢娜的同心锁，则是委托经纪人代挂的。两把同心锁，都镌刻着彼此甜蜜幸福的爱情。
月老祠门外有一座鸳鸯亭，建筑风格非常别致，一半是方柱歇山瓦顶，一半是圆柱卷棚瓦顶，犹如一对情侣紧紧依偎在一起，寓意和合连理。
鸳鸯亭正中是一圆窗，两侧各有一扇月洞门。圆窗正面正对月老祠大门，背面正对临湖那对巨大的同心锁，这恰到好处的借景手法，也真是颇具巧思。
鸳鸯亭
走进月老祠，大门两侧挂满了祈福的红丝带和同心锁，香火之旺，可见一斑。月老祠正殿名为"鸿禧堂"，大门两边挂有一副对联：愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。
鸿禧堂正中桌案上，有一尊慈眉善目、笑容可掬的"月老"塑像。传说正是月老，掌管着天下男女的姻缘之事。正所谓：百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵！
天都仙府：客入霄汉做神仙
登上月老祠旁的石阶，就到了天都仙府景区。天都仙府，主楼为三层五重檐，歇山顶，红墙碧瓦，内设慈航殿、文昌殿、财神殿、妈祖殿、弘道堂等殿宇，法相庄严。
天都仙府主殿，自下而上悬挂着三道金匾，分别是"道妙崇元"、"天地圣德"及"翕然太和"。这三道匾额阐述了道家文化的思想，即：
道的本义，在于崇尚根本，到处是通泰祥和之元气。只有用天地之间高尚的道德来昭示，教化民众，才能使百姓行道有义，和顺相处。
天都仙府
整个天都仙府的建筑布局，如同一顶古代官员的官帽，体现了古人对美好生活的向往，如今已成为太湖仙岛的代表性建筑群，也是游人参观必到之处。
从天都仙府向左走一段，就可以看到天门和摘星亭，位列道路两旁。位于道路左边的天门，是整个天都仙府游览区的主入口。
天门
天门顶端正中，刻有篆书"天门"二字，左右对联为"离尘了却凡世缘，到此逍遥星汉间"，横批是"梯云直上"，意思是说，进入天门之后，便可脱离红尘纷扰，畅游"天国仙境"了。
进入天门，即可见六合台。六合之义，最早出自《庄子·在宥篇》"出入六合，游乎九州。"古人用六合表示"上下，前后左右"，即"天地，东西南北"，代表着自然这一立体空间。
摘星亭
台前的石壁上，嵌有"玄妙藏机"四个大字，中间是"先天八卦图"，点明太湖仙岛，实现了传统文化与天然山水的完美交融。
六合台之上，矗立着飞檐翘角的摘星亭，淡蓝歇山顶，宝蓝屋脊，登上此亭，仿佛浩瀚星辰触手可及。
天街巷门
沿着六合台向前走，就到了天街。天街的巷门，是一座精美华丽的彩绘牌坊门楼，金字匾额周围装饰着蝙蝠，莲花辫，暗八仙等吉祥图案。进入巷门，便是"天国"热闹的街市。
天街
天街的建筑，以江南民居的青瓦粉墙为基调，商店鳞次栉比，古色古香。可抚玩惠山泥人，可尝无锡美食小吃，可品"羽仙"茶，可听道家仙乐，真可谓"客上天街做神仙"！
从天街前往灵霄宫，路过一处小型瀑布。旁边的石碑上刻有"银河"二字，让人不禁想起李白《望庐山瀑布》诗中"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的名句。
西华殿
登上"至虚无上"台阶，就到了灵霄宫。灵霄宫是一座七层四角的标志性塔式建筑，高42米，气势雄伟，屹立于高台之上。整幢建筑是中通的，左右两侧有楼梯可直上顶端。
灵霄宫
高大恢弘的灵霄宫内，安放着一尊"玉皇大帝"塑像，为国内之最。玉帝像高达18米，头戴珠冠，身穿九章法服，手持江山星辰玉笏，顶天立地，帝王之气，令人敬畏。
灵霄宫内玉帝像
灵霄宫内墙四周，仿制了许多山西芮城永乐宫的经典壁画，还有神道真人彩绘壁画及各路神仙飞天壁画，真假难辨，栩栩如生。这些壁画，被誉为东方艺术之冠。
灵霄宫可以通往后山，阶梯尽头即是太乙天坛。三层天坛居中，放有一座青铜宝鼎，宝鼎有三条腿，四只耳，五层楼，三重檐，以宝葫芦结顶，是太湖仙岛的"镇山之宝"。
太乙天坛镇山宝鼎
大觉湾畔：东方三圣正人心
从太乙天坛下山，可抵达"函谷关"。两千多年前，老子骑着青牛，在函谷关写下传世名著《道德经》后，就让函谷关一举成为道家圣地而名动天下。
大觉湾畔的"函谷关"城楼，是按照河南灵宝市函谷关的模样，进行缩小复制的。城楼下的门洞内却又供奉着妈祖娘娘，这样新奇的景观组合，也是头一回见到，颇有些独特的况味。
"函谷关"
"函谷关"旁，有一处上台下洞的建筑，表现的是当年孔子从曲阜前往洛阳，向老子问礼的故事。石洞内，中华民族两位最顶尖的思想家，老子和孔子，正襟端坐，讨论周礼。
当年两位文化巨人交谈的情形，如今已无法得知，但是那绝对堪称五千年中华文化史中，最让后人骄傲和感动的一次遇见。
孔子问礼于老子
对于他们两人的见面，著名文化学者、作家余秋雨先生，在他的专文《老子与孔子》中，曾写下这样一段话：
这是两位真正站在全人类思维巅峰之上的伟大圣哲的见面，这是中华民族两个精神原创者的会合。
两千五百多年前这一天的洛阳，应有凤鸾长鸣。不管那天是晴是阴，是风是雨，都贵不可言。
是啊，无论是老子，还是孔子，都堪称百代君子、千秋圣贤，他们更因作为道家与儒家的开创者，而光耀万古。
孔子问礼旁边，是一组佛教石窟造像。其中最知名的是卢舍那大佛像。这尊大佛像，是按照洛阳龙门石窟里的唐代卢舍那大佛的原样复制的，据说它是根据武则天的形象而雕刻的。
卢舍那大佛像
卢舍那大佛像右边的石洞内，有一尊佛祖释迦牟尼的彩色卧像。这尊卧佛像，仿制于重庆大足石窟中的大卧佛像，表现的是佛祖即将涅槃时，众弟子依依不舍，送行不止的场景。
大卧佛像
此外，在佛教石窟造像的另一边，有一座巨大的青铜老子塑像。这尊老子塑像，则是按照泉州清源山的宋代老君造像复制的，表现了老子慈祥和蔼的长者姿态与清静无为的思想。
老子塑像
这些道教和佛教造像，汇集了全国许多地方的石窟与石雕艺术精华，虽为仿制，但依然十分惹人注目，让人称赞，所以也被称为"仙窟汇萃"。
就在这样的一座小岛，竟然汇集了基本同时代的"东方三圣"老子、孔子、释迦牟尼，使得儒释道三教完美兼容，真是太神奇了。因为他们都有大觉悟、大智慧，所以这里叫做"大觉湾"。
看着眼前的"东方三圣"，不禁想起了国学大师、佛学家南怀瑾先生，谈论人生最高境界的一句话：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
是啊，任何一个完整的人，都必须由外表、骨肉和内心组成。也就是说，儒表、道骨、佛心，合为一体，以儒处世，以道修身，以佛养性，才能构成一个真正意义上的"良人"。
卢舍那大佛像
佛家常说慈悲为怀，道家追求天人合一，儒家推崇君子之道，就是在告诉我们，做人应当有善良的品质，淡泊的心境以及仁义的思想，这三家合一，才是做人的最高境界。
结语
游览完大觉湾，思考良久，返程时，只见太湖落日正圆，夕阳的余晖洒下一道金光，从眼前的湖水，流向迢迢远山。
浮光跃金中，忽见一叶扁舟，行驶于这片夕照之中，极富诗意的美感。你看那，湖面之上，落日如盘，远山似带，扁舟一芥，舟中人两粒而已，绘就了一幅天然的渔舟唱晚山水画卷。
这处市外"蓬莱仙岛"，有琼楼玉宇，石窟灵洞；有烟水苍茫，林木葱茏；更有东方人间三圣，天上玉皇，天然山水与传统文化相得益彰。
在这里，你可以游山玩水、崇儒礼佛悟道，也可以带上心爱的人，去月老祠永结同心。五一快到了，如果你还没有选好去哪儿，那不妨来这里逍遥游仙岛，定会给你留下"疑在画中，犹在镜里"的难忘回忆。
就像此刻，我站在夕阳之中，放眼一片鳞波浩淼，鸥鸟在艇尾逐浪飞翔，航船在湖面破水助唱，晚风拂面，撩动轻裳，才刚离岛，已觉身心两畅。
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