推书｜金枝攻略：那些影响了历史的公主们（金枝攻略）

影响中国历史的公主们

金枝攻略

自古“皇帝女儿不愁嫁”，

但不是每个公主都能幸福终老。

金枝即原罪，玉叶亦有被摧时。

她们

曾在王朝历史上留下浓墨重彩

公主，乃中国古代对帝王女、诸侯女及宗族女的一种称谓。

先秦远古炎黄时代至商朝，君王女儿之分封制度，至今未明。

周朝，男子称氏，女子称姓，因周王室为姬姓，故周天子之女，就被称为“王姬”。《诗经·召南·何彼襛矣》：何彼襛矣，美王姬也。

公主这一名称，则是从春秋战国时期才开始出现的。《春秋公羊传》：“天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之。谓之公主。”女儿出嫁，本应由自己亲生父亲来主婚，但是贵为天子的周王，自然不可能亲自出面来为女儿主持婚礼，于是就请同姓姬姓中地位最高的“公”（西周春秋爵，王以下可大致分为公、侯、伯、子、男五级）来代劳。这样周天子的女儿，也就有了一个特殊的称呼：公主。再后来，诸侯的女儿也被称为“公主”（也称“郡主”）了。《史记》卷65《吴起列传》：“公叔为相，尚魏公主。”是说公叔当了国相后，娶了魏国诸侯的女儿为妻。

西汉时期，皇女和宗女之册封、晋封，逐渐形成一定的制度。皇帝的女儿称为“公主”，为县公主等级，诸侯王的女儿，称为“翁主”——其父（翁）为其主婚之意也——当然因出塞和亲等缘故为国出嫁的宗女或宫女，往往也被加封以公主之称号。比如原江都王刘建的女儿刘细君，原楚王刘戊的孙女刘解忧，她们在和亲乌孙时，汉武帝都封她们为大汉公主，以公主应有之仪制送她们出塞。到了东汉时期，皇女及诸王之女，统统都被称为公主。皇女一般为县公主，也有郡公主等级，诸王女则为乡公主、亭公主等级。

曹魏时期，大致沿用汉制。东吴公主则往往被冠以夫姓，如吴大帝孙权的长女孙鲁班、三女孙鲁育，就分别冠以夫姓全姓和朱姓，被称作“全公主”和“朱公主”。

逮及两晋，皇女多为郡公主，简称郡主，诸王之女则多封为县公主。到了南北朝时期，皇女多封为郡公主，王女则有郡、县、乡三等级之分。

隋朝规定，帝女为郡公主，王女为县公主。

唐朝以降，公主则只能是帝女或和亲公主之称谓了，郡主特指太子之女，亲王之女则一般被称为县主。

宋朝，帝女为公主，皇太子亲王女为郡主，郡王女称为县主，跟唐朝差不多。宋政和三年（公元1113年），应大臣蔡京之奏，宋徽宗改公主号为帝姬，如柔福帝姬、荣德帝姬、安淑帝姬等，并改郡主为宗姬、县主为族姬.到了南宋，则又都改回原称呼。

金朝，皇女为县公主，亲王女为县主，但不得称为县公主，一字之差显其出生与尊卑等级。

元朝时期，皇女、诸王之女皆称为公主。

明朝规定，皇帝之女为公主，亲王之女为郡主，郡王之女为县主，郡王之孙女为郡君，曾孙女为县君，玄孙女为乡君。

清朝在后金时期，皇女与宗女皆称为格格（格格乃满语“小姐”之意，是清朝对皇族女儿的统一称呼）。自清太宗皇太极始，改称皇女为公主。清世祖顺治十七年（1660年），朝廷始制订出一套皇女、宗女封号制度，规定皇后嫡出皇女为固伦公主，嫔妃所生之女则为和硕公主（“固伦”“和硕”分别是满语“国、至尊”和“一方”的意思）。格格分为郡主、县主、郡君、县君、乡君五等，不在五等之内的则称为宗女。当然也有例外，比如乾隆帝就封惇妃所生之女为固伦和孝公主，下嫁和珅之子丰绅殷德；乾隆第九女，虽为孝仪纯皇后所生，却只被封为和硕和恪公主。咸丰帝抚养其弟、恭亲王奕訢之长女，咸丰十一年，被特旨封为固伦公主，恭亲王固辞，诏改荣寿公主。光绪年间，慈禧又晋封其为荣寿固伦公主。

历代公主之封号，大致可分为三种：一是以国名为号，如宁国公主、岐国公主、陈国公主等；二是以郡县名，如新城公主、馆陶公主、长乐公主、平阳公主等；三是冠以美名者，如太平公主、文成公主、安乐公主、宁定公主，等等。

历朝历代，公主基本上都是她们父皇母后手中的政治筹码，成为一个个可资他们运筹帷幄治国理政平天下去谋篇布局，甚至冲锋陷阵的棋子，她们的婚姻基本上也都是毫无自主选择可言的政治婚姻。《史记》卷1《五帝本纪》载，当有人向尧推荐虞舜，说他可以顺应天命，接替他之位来治理天下时，“尧曰：‘吾其试哉。’于是尧妻之二女，观其德于二女。”他二话没说，就将女儿娥皇、女英嫁给了舜，以期通过她们去考察舜之德行、能力，看看能否可担当起君临天下之大任。公元前744年，郑武公决定用兵胡国，他先是“以其女妻胡君以娱其意”（《韩非子·说难》），首先将女儿嫁给胡国国君，让罩着红盖头的女儿先他而去缴了胡君的械。而后，郑武公发动突然袭击，不费吹灰之力轻取胡国。公元前636年，“狄伐郑，取栎”，狄人攻伐郑国，夺取栎地，算是为周天子报了那一箭之仇。此后，周襄王“德狄人，将以其女为后”（《左传·僖公二十四年》）。虽遭到大臣极力反对，但周襄王最后还是娶了狄女为后。周襄王此举，一是感谢狄人为他出了一口恶气，二也是向天下人表明，他跟狄人，已经结为同仇敌忾的同盟了，而这个“结”，就是那位狄女狄“公主”。

历朝历代的公主们，因为她们特殊的身份、人脉、资源，即便是在数千年前的男权社会，也仍不可避免地成为一股或大或小、或强或弱的社会力量、政治势力——尽管她们可能碌碌无为——当然，更有一些公主，她们顺势而为，充分利用其特殊身份所带来的优势，努力去追求去实现她们那林林总总的生活欲求人生理想。无可避免地，她们之一举一动，她们之所作所为，自然会对家人，对身边人，对国家，对社会产生影响，从而在历史长河中留下她们那美丽的身影与缕缕印痕。历史有时也会因了她们而不得不打个旋儿或拐个弯儿，显现出别样的曼妙风景。

春秋初期，齐僖公禄甫生有一对貌若天仙的姐妹花，特别是妹妹文姜，其惊人的美貌，出众的才华，让她未曾出嫁即已名满天下。但因为被拒婚投入哥哥怀抱，随即被人们称为“荡妇”。为了她，齐襄公甚至甘冒天下之大不韪，搚*了鲁桓公，让齐鲁大地顿生诸多变数。汉文帝刘恒的女儿馆陶公主刘嫖，她一生都在高水平高品位设计、规划着自己及家人的人生美景，却又一生都在规划、设计着别人。她为了女儿阿娇，以种种手腕让弟弟另择了皇后，新换了太子，让汉武帝刘彻得以惊险上位，从而开启了他为我巍巍华夏开疆拓土，为我大汉民族奠万世之基的辉煌人生之旅。三国时期吴国，因为诸子幼弱，孙权大帝很多大政方针都与其长女全公主商定。于是这位全公主，便成为朝廷上下不可一世的人物，成了东吴政坛不折不扣的“搅屎棍”，最终也成为将全氏家族及东吴政权带入悲剧性结局的罪魁祸首之一。《旧唐书》卷7《中宗本纪》：“时安乐公主志欲皇后临朝称制，而求立为皇太女，自是与后合谋进鸩。”这位创下多项记录的安乐公主，“性惠敏，容质秀绝”，“光艳动天下”，堪称是大唐最美艳，最受宠，也最有权势的公主，她本该也是天底下最幸福的公主，可就是那份难以抑制的贪婪，那种极端的“公主病”，不但让她从天堂坠入阿鼻地狱，成为一个永远也翻不了身的“悖逆庶人”，而且也害了她父皇，害了大唐帝国！说这位安乐公主是个坑爹的鼻祖，恐怕一点也不为过。再说说安乐公主的小姑姑太平公主，她有一个皇帝父亲，一个皇帝母亲，还有三个皇帝哥哥，一个皇帝侄儿。她一生参与神龙、唐隆政变，推翻了一个皇帝，拥立了两个皇帝，最后自己也死于皇帝之手。“太平公主依上皇之势，擅权用事，与上有隙，宰相七人，五出其门。文武之臣，太半附之。”（《资治通鉴》卷210《唐睿宗开元元年》）这位第一公主血管里流淌着的是女皇武则天的血液，她之一生，深度嵌入大唐政坛，在这个盛世王朝历史上留下极其浓墨重彩的一笔。

唐肃宗李亨的女儿和政公主，堪称中国真实版之“乱世佳人”。安史之乱安禄山军队攻陷长安，和政公主飞马将新寡在家的异母姐姐宁国公主救了出来，一路上和丈夫拎水打柴，生火做饭，千辛万苦侍奉她逃难到蜀地。“郭千仞反，玄宗御玄英楼谕降之，不听。潭率折冲张义童等殊死斗，主彀弓授潭，潭手斩贼五十级，平之。”到了蜀地后，恰遇蜀军首领郭千仞反。被团团围住的唐玄宗站在阳台上，向下面苦口婆心地喊话劝降，可就是没有人听他的。倒是和政公主夫妇，一个弯弓劲射，一个在旁边一支接一支地递箭，一口气接连射倒了五十多人，一下子压住了阵势，才最终平息了这场叛乱。另外，不光是紧要关头挺身而出勇于担当，和政公主品性还特别好。“性敏惠，事妃有孝称。”“肃宗有疾，主侍左右勤劳，诏赐田，以女弟宝章主未有赐，固让不敢当。”不但敏惠孝顺，精明强干，还很有政治眼光，顾大局识大体，一点也不贪财。“初，潭兄澄之妻，杨贵妃姊也，势幸倾朝，公主未尝干以私；及死，抚其子如所生。”她的丈夫柳潭的哥哥柳澄，娶的是杨贵妃姐姐秦国夫人，可是和政公主夫妇却从未想到利用这种关系去为自己谋取点什么。倒是柳澄夫妇死后，公主将他们的孩子接来，如亲生儿子般抚养成人。“聚众美于一身，邻太虚而独立者，其唯和政公主乎？”（颜真卿《和政公主神道碑》）可惜的是，广德年间吐蕃入侵时，刚生完孩子的她不顾丈夫反对，坚持入宫去和哥哥代宗商讨备边迎战事宜，因产后太过虚弱，加之疲劳过度病魔入侵，第二天就不幸去世了。

当然，更有唐肃宗的女儿宁国公主，唐德宗李适的第八个女儿咸安公主以及唐宪宗李纯的女儿太和公主，另外还有元世祖忽必烈幼女忽都鲁揭里迷失，元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔的亲孙女宝塔失里等天子真女，当然还有清朝的诸多公主们，她们跨出国门，以柔软的肩膀，似水柔情，以她们青春与智慧，血泪与生命，去充当国家无形的兵戈、城堡与纽带，在历史紧急关头，勇敢地担当起家国重任，以她们的情与爱，血与泪，铺就万里和亲路，从而化干戈为玉帛，为国家，为人民带来和平与安宁（详见拙作《和亲：那些远去的倩影》）。这些美丽的公主们，她们堪称民族之功臣，千古之民范。

《清史稿》卷166《公主表》中的最后一位公主是荣寿固伦公主。据许指严先生《荣寿公主》载，荣寿公主“有干事才，谙掌故，宫中有大事，太后必与商榷，以其甚娴典礼，且事事能持大体，虽极忙迫之际不乱也”。这位沉稳低调的公主，“遇事能持正，心不善太后之奢侈”，“久之，太后颇畏惮公主，每相见，必为之改容”。她还努力调和光绪与慈禧之间的矛盾。光绪戊戌变法失败，慈禧本想废掉光绪，将其乱棒打死，有人探得消息，报告了去热河省亲的荣寿公主。她连夜赶往西苑，跪求太后：“皇上君临天下垂三十年，其他尚无失德，太后可恕则恕之；一旦变易，动人观听，恐非国家之福，但得太后训示，徐图回复机宜，臣民幸甚。儿意如此，未知当否？”这样，光绪才得以保住了帝位和性命，珍妃也没有被赐死。慈禧晚年，倾心外交，而出面安排外事接洽事宜的，正是这位荣寿公主，“与各公使夫人等情谊接洽者，俱公主之媒介，俾无隔膜之虞。其后凡宴会、跳舞、谈话，公主无不参与，太后亦非公主不欢也”。（以上引文均见许指严先生《荣寿公主》）荣寿公主，晚清最后一位，当然也是中国历史上最后一位公主，对晚清政坛之影响，自是不可小觑。

作为以儒家伦理道德思想体系为治国理念基础的男权社会，中国几千年封建王朝向来不喜女人参政、干政，即便贵为公主，她们当中大多数人甚至连名字都没有留下来。但是毋庸置疑，历朝历代的公主们，其特殊的身份，注定了她们自呱呱坠地，就成为一个特殊的政治存在，对当时及历史的影响与推动力，是难以避免与忽略的。更何况她们当中更不乏像馆陶、太平、安乐公主那样对参政、议政表现出极端热忱的主儿。她们当中之尤甚者如文姜、夏姬、平阳以及太平公主等人，千百年来屡屡被后人叨之念之，她们的非凡人生随着时间的推移不断被赋予新的解读，新的内涵，这早已让她们跳出那个时代，成为一种流芳千古，值得我们去深度挖掘、探究的历史文化现象了。当然，更为值得一提的是，我们今天通过对某位公主当年生平事迹、所作所为的搜罗剔耙，更可让我们能够换一个角度，换一种心境，对公主所处那个时代来一个大不一样的深度品读，让我们能够温故而知新，有所发现，有所启迪，不亦乐乎也哉！

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作为以儒家伦理道德思想体系为治国理念基础的男权社会，中国几千年封建王朝向来不喜女人参政、干政，即便贵为公主，她们当中大多数人甚至连名字都没有留下来。但是毋庸置疑，历朝历代的公主们，其特殊的身份，注定了她们自呱呱坠地，就成为一个特殊的政治存在，对当时及历史的影响与推动力，是难以避免与忽略的，更何况她们当中更不乏像馆陶、太平、安乐公主那样对参政、议政表现出极端热忱的主儿。她们当中之尤甚者如文姜、夏姬、平阳以及太平公主等人，千百年来屡屡被后人叨之念之。