诛仙（古文版）——第九章、佛与道 宋大仁初授业

诛仙（古文版）——第九章、佛与道

宋大仁初授业，见张小凡凝听忘形，遂兴勃勃，讲太极玄清之道，娓娓道来。

道之修途，始于简易，渐入繁难。玉清境初阶，众多者一年可成，继而深奥显，次第需五载，三阶更是分水岭，质劣者终身滞焉，优者五六十年达，亦非鲜见。

张小凡闻之，瞠目结舌，宋大仁微笑续述。

太极玄清之道，至三阶，法门略备，余皆赖个人修为与禀赋，师长偶点津梁，省些许歧途。然所谓“歧途”，往往百年计矣。

四阶者，万法根基立，方可兼修奇术法宝，人间炼道士凭此控天地造化，或驾风遁地，或裂山断川。

法宝材料，千变万化，唯材定其威，凡铁施“神剑御雷真诀”，未及敌已灰飞烟灭。

青云一门，因青叶祖师获古剑“诛仙”，纵横无敌，后辈慕之，多习仙剑，近乎惯例，易名青云剑宗亦宜。

田不易，大竹峰首座，自修剑术，护体法器“赤灵”亦青云名剑，然不劝弟子修剑，反荐异宝，门内颇议，然无禁令，且徒资质平凡，人丁稀薄，任其所为。

大竹峰弟子，大师兄宋大仁修为最深，玉清境五阶，次何大智四阶。入门虽晚于吴大义、郑大礼，然智超群，故后来居上。

吴、郑、吕、杜四位，皆困于三阶。

田灵儿，小师妹，幼承严训，十岁始砍竹，然修道已久，十三岁已达四阶，驭法宝，青云闻名早慧童子，备受宠护，苏茹赠“琥珀朱绫”为防身。

张小凡闻言，惊叹曰：“师姐非凡！”

宋大仁颔首赞曰：“小师妹聪颖，修真天赋，师传即通，资质胜吾等，假以时日，成就无限，大竹峰望其荣光。”

言罢，满含期待，爱意盎然。

又诫张小凡：“修业须循序渐进，切忌躁进，否则祸及身心，成败有命，勿贪捷径。异端邪术，欲速不达，终遭天谴，汝宜慎之。”

张小凡肃然领命，宋大仁嘱曰：“太极洞，三层以上者方可入，未至此，室中修习，此地幽静，师尊不扰，勤勉哉！”

张小凡拜别，回房，心潮澎湃，早劳尽忘。

深吸一口气，按宋大仁所授，盘腿坐定，闭目思索，忽醒悟：“谬矣！”

宋传玉清境初阶，旨在练气，放怀纳天地灵气，行周天循环，三十六周天毕，经脉稳，可攀高境。

此法道教千锤百炼，无误无疑，张小凡心却起伏，因其闻普智和尚所授，与之悖逆。

草庙村前夕，普智告诫：修真须断红尘，体悟自性，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，空中无色，无感官意，无境界，无无明，无老死，无苦集灭道，无智亦无得。（出自《般若心经》）

张小凡未能全解，但修法迥异，心乱如麻，未知所措。

太极玄清道，道家妙法，源自“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道家思想，共天地息，合自然力。

佛门修真，主“事应无所住而生其心”，体悟自性，照见五蕴，般若生八万四千智慧。

两法迥异，张小凡困惑，不知所从。

“孰是孰非？”

张小凡踱步室内，思绪纷乱，不敢询人，决定双修，心稍安，复坐修炼太极玄清道。

太极玄清道炼气，开启七窍，引天地灵气，大梵般若则闭塞五官，体悟自性。

两法相违，张小凡苦楚，三月修炼，成果甚微。

田不易察其进境，怒而不言，众弟子同情，宋大仁欲辩，见状亦默，田灵儿嗤笑。

张小凡羞愧，自知资质钝，加倍勤修。

晨夕伐竹，体魄渐健，田不易虽弃之不顾，宋大仁仍慰勉。

张小凡不懈，日夜修炼，三年后，太极玄清道初阶成，内气控制略有成。

众人惊讶，宋大仁欢欣，田不易冷眼，暗骂“大愚”。

张小凡十四，田灵儿十六，貌美动人，二人情同手足，田灵儿虽常使唤，遇欺必护。

张小凡问及草庙村事，无果，渐淡忘。

某晨，张小凡独往后山伐竹，不见田灵儿，不以为意，继续其业。

田灵儿两年前方休此课，张小凡日渐进步，虽不及田灵儿昔日，亦有所成。

一月前，张小凡成玉清境二阶，觉此阶较预期易，或与大梵般若相关，三年基奠，助力匪浅。

然自信不足，每日修习，无人问津。#道门十二锻锦之# #老子第一章# #丹道境界一览# #人与修仙# #即修魔又修仙# #老子第三章# #道统一脉# #寒伤论# #祸从惑起# #先天倒霉圣体#