梦与妄念,仅一步之遥

梦与妄念,仅一步之遥

首页角色扮演九转真仙异界游更新时间:2024-05-10

道教把天理想化得分为三十六层,从抬头看到的天到深不可测的天,四维上下,蕴藏着丰富的内容,高居着众多的神明。都说举头三尺有神灵,人,就在这深不可测的天际漫游,同时脚下的路在延伸,验证着看到的和看不到的梦。

《老子》第十六章云:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”草木长得再茂盛,到头来,还是要归于尘土。这一切是由一个真体,所演变出来的各种幻象,不久又会归于虚无。

因此,生长只是一个迈向死亡的过程;盛满只是步向衰飒的一个阶段。心性随环境的变化而动,实境可以变为虚境,虚境可以变为实境,我化蝴蝶,蝴蝶化我。草木都能变化,人为万物之灵长,理应随着时代的变化而改变自己。

明朝高道赵宜真在《原阳子法语》中说:“方寸心田了了时,随方应化总无为。迷人但见行千里,两脚何曾半步移。”想要成就,须学会把握时机;成就追求的梦境,要能驾驭自己的心神。

世间的情欲、物欲虽然很是诱惑人,却不可以随便地染指,否则将陷于无法自拔的地步。反之,心念过于淡泊,不仅对自己的事不介意,对事事都不在意,心已枯寂,又违背了“寂无所寂”的道德主体。内在的主体,外在的实践以原本清明透彻的方式进行自然交流,若因为智巧嗜欲的活动而受*乱与蒙蔽则失去原本的美好。若能体认此理,就能在逆境中保持乐观的态度,“身心了外更无玄”,让好梦成真。

梦和妄想一起生长,纯正为好梦打开了智慧的天窗,没有梦的世界是灰暗的,因为缺少希望。“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。”在恍惚之初,无形的可以成形;在恍惚之中,无物的化为有物。有那么多的梦在恍惚之中拓展了世界,各种各样的梦组成了现代时髦的理想、主义、真理等等。

从“黄粱梦”中惊醒的八仙之一吕洞宾,在现实生活中历尽磨难,而在长安酒肆做的大梦,则经历了人生荣辱。一梦醒来,黄米饭尚未煮熟,因此“感悟慨叹,知宦途不足矣”。后人为其写了一副总结性的对联:一枕黄粱,点破千秋大梦;九转丹诀,炼就万劫真仙。在修道的路上,吕祖放飞了自己的神仙梦,终于“金阙选仙”,坐定了“兴行妙道天尊”的仙位。前人的故事,告诫后人要顿悟觉醒,展示在面前的才会是“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”的朗朗乾坤。

“我命在我不在天”,实在得让人不敢有梦。其实,如果不是实实在在地把握自己的命运,做梦可能更难。假使上天有意让我操劳辛苦,那么肉体必定经受许多的磨练,此时看着蓝蓝的天,做着神灵给我以启示的梦,以安乐的心去做眼前必须做的事情,认定这是在造福行善,从而获得精神的安定,来补偿肉体所受的痛苦。

肉身虽然陷于困厄之境,我以行道的精神,拉近自身的距离,“天心本与我心同,我若欺心昧化工”。举“海内存知己,天涯若比邻”之心,开创新的局面,梦会长出想象的翅膀,让你飞上蓝天,与神灵交流,体验翱翔的快乐。记得有一位诗人这样写道:“你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,明月装饰着你的窗户,你装饰着别人的梦。”这个“你”是谁?是否是梦中的美?也许面对面并不一定好看,留一点空间给梦,或者更甜。

梦和妄想咫尺之遥,杂念让妄想失去了理智,因为乱由心生,心有多大,天地就有多大,善与恶只在一念之间,回头向善上天必示宽容的肚量。

进入规范的道观,第一眼看见的是护法殿——灵官殿,殿门上常有这样一副对联:持身端正,见吾不拜有何妨;心存邪恶,任尔烧香无点益。道教说他是先天神,给予很高的地位。灵官神右手执金鞭,左手拿金砖,两眼之间还有一只善观正邪的第三只眼。他足踏风火轮,一副既威严又宽容的雷公外形,却是正义的化身。以常人的审美观,灵官神算不得英俊。我却认为:长相好坏并不重要,重要的是能否分辨是非、善恶,懂得驾驭自己的梦。

据清·袁枚《子不语》中讲述:有一个湖北籍的礼部尚书叫张履昊,好道求仙,退休后隐居南京。安家时,他携带了一百六十万两白银。有一个姓朗的总兵,是他的门下弟子,便给他推荐了一个姓朱的道士,说此人擅长炼丹,有点化金银的法术,已经有九百多岁的高寿,还能把杏核烧炼成银子,多次试验,都有神效。

张便去拜见朱道士,道士说了些修炼的好处,劝张尚书炼丹,用百万两银子,就可炼出一枚金丹,吃下这颗金丹,就会长生不老。张尚书信以为真,同意炼丹。于是斋戒了三天,按照八卦的方位设置了丹炉,每一炉下白银五万两,木炭百担。白天,张尚书亲自监督,夜晚派专人守候,银子一下炉就化成了水……这样炼了很长一段时间,眼看银子快用完了,打开丹炉,百万银子已化为乌有。这时却不见了道士,只看到道士留下的一封短信:您的这些银子,都是不义之财,我与您前世有缘,特地来把银子取去,作为您在阴间预先打点的赎罪费用。日后自有效验,请不要见怪。暗中监视道士的家人都说:每五万两银子下炉时,屋上隐隐约约可听到雷声,道士很害怕地伏在地上,用朱砂画成的符盖在头上。道士搬运银子时,一点痕迹都没留下。

虽然做了一辈子贪官,聚敛了百万家财,还是放不下钱。到老来却又珍惜自己的生命,突发善心,做起了神仙梦。《道德经》云:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。”道士体大道之慈仁,以现世报的手法,取走了张尚书的银子,又念他好道求仙的一念之善,用这些不义之财为他消弥罪孽,修补以后的路,也算他老年回头的善报。常听人说,话不能说的太满,事不能做的太绝,总要留有余地,给人以反思、悔过的机会。正所谓:爱往者爱返,福去者福来。

那日早晨醒来,听见窗外喜鹊的叫声中充满欢乐,便走出去,见那喜鹊站在大殿顶子上的寿字形避雷针上欢歌。都说喜鹊叫有好事,难道说今天真的有好事吗、大门外响起了自行车铃声,报纸来了。取回报纸打开来,只见头版醒目的位置上刊登:高院终审,贪官被判极刑。

细细读了内容之后,让人匪夷所思,心里沉甸甸的,怎么也高兴不起来。做到那么高的位置,必定是根基深厚的人,不知运用手中的权利为民造福,为己积德,只是逆天而行,以至于天人共愤,走到了人生的尽头。妄想让他们的*膨胀,以至于错乱了思维,做出不容于天地间的事,折断了梦的翅膀。

贪的太过,贪的亏天理,欠天上的债,天神必讨;争的太多,争的亏道理,欠人间的债,众生必追;搅的太甚,搅的亏情理,欠阴间的债,鬼王必索。这些人不但丢失了生前的光荣,死后入地狱也得不到安宁。他们的梦,拖着妄想的铁砣,和罪孽一同堕入地狱,与恶鬼为伍,经受炼狱的熬煎。

“天性人也,人心机也。”天有三十六层,低处伸手可得,高处望不到尽头。天人之间可以感应,梦和妄想也能沟通。以真诚的心,拾阶而上,摒除杂念,树立纯正。好梦带着你,行八百善成地仙,行一千三百善得天仙。

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