李端，在大历十才子当中，诗名不是最显，但是他的家境应该算得上是中产阶级，甚至更好。
在百度百科上，对于李端的介绍，只有简短的几句话。
李端（743年－782年），字正已，赵州（今河北赵县）人。唐代诗人、“大历十才子”之一。北齐文宣皇后李祖娥堂弟李孝贞六世孙。
出身赵郡李氏东祖。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官，隐居湖南衡山，自号“衡岳幽人”。
可以看出，李端的祖上曾经阔过，曾曾曾曾祖姑母做过皇后，而赵郡李氏，也是不同凡响，在西晋以来，就人才辈出，这其实也是原来在没有科举之前，被士族门阀垄断和把持了官场，虽然说皇帝在换，但是官员换不了，不管谁当皇帝，都需要有人替他统治百姓，而在没有科考之前，官员的来源途径，两汉是察举制，魏晋以来是九品中正制，但是基本上都是由现有的官员集团所把持，形成了利益集团，他们内部互相提携，并用通婚的形式结成了错综复杂的亲属关系。 而赵郡李氏，光在唐朝一代，就出了9个宰相，可谓是声名煊赫，比如唐朝有名的牛李党争中李党的领袖人物，李德裕，就是赵郡李氏。
再来看李端，前文讲过他的六世祖姑母李祖娥曾是北齐文宣帝高洋皇后，而他的六世祖父李孝贞则历仕北齐、北周、隋三朝，封武安县公；到唐朝后，五世祖李来王，官至散骑常侍；
高祖李思谅，曾任仓部郎中；祖父李暕，同州司马、都水使者；父亲李震，大理丞，相当于现在的最高人民法院的中层干部，厅局级吧，而他的母亲家也是门阀家族，来自太原王氏。所以从这一系列的背景中可以看出，李端是一个出生于官宦家族的官N代。
但是李端虽然出身很好，但是他也是个不按常理出牌的人。他并没有因为一家人都是当官的，所以就从小立志要当官，他年轻时的理想是修仙，没错，就是修仙。所以关于他青年时期的史料不多，只是在他自己的诗词中可以考证。他少年时期曾在嵩山、庐山等地寻求神仙法术，但是未果。
在《书志赠畅当》一诗说：
少喜神仙术，未去已蹉跎。
壮志一为累，浮生事渐多。
并在诗序中自述少年时期的状况为：“余少尚神仙，且未能去。”
又有《戏赠韩判官绅卿》诗云：“少寻道士居嵩岭。”
每一个少年都有一颗逐梦的心，可能是家庭条件的优渥，让他不必要为生活所奔波，就有了寻仙访道的志趣，但是这一切终归是虚幻的，等到他长大后，就发现神仙难求，而生活却已经不易。于是他开始发奋读书，在永泰元年（765年）前后来到长安，并连续参加了三届科举考试，在大历初年，大历三年，均未得中，这个时候，他才发现，光闭门读书还不行，还得有人赏识，于是经常去参加一些权贵的聚会活动，也给这些达官贵人写写诗，表一表自己的心迹，逐渐得到了驸马郭暧以及升平公主的青睐。
而巧合的是，在接下来大历五年的科举考试中，他进士及第。不知道是干谒起的作用，还是他又苦读两年起的作用，或者二者皆有之。
李端中进士时已经28岁，这个年龄说早不早，说晚不晚，但是对于他只活了40岁的人生来说，就有点太晚。
不过还好，他因为驸马郭暧以及升平公主的照顾，在进士及第之后就直接被授予官职了，担任秘书省校书郎。要知道李端有一个好友古之奇，他是宝应二年（763年）进士及第，却一直未授予官职。所以要知道，关系也是生产力，这个道理是古已有之。
李端因为经常参加驸马郭暧以及升平公主的聚会，就看上了驸马府中一个叫镜儿的婢女。这个婢女长得小家碧玉，且还弹得一手好筝。每次一来郭府，就眼睛盯着那个婢女，可谓情意绵绵，被大家都知道了他的心意，后面也被郭暧知道了。有一次聚会的时候，郭暧就对李端说：“今日先生如能以‘弹筝’为题，写一首诗，并让在座的客人都觉得满意，那我就把镜儿转赠给你，玉成你们的好事。”
李端听了，喜笑颜开，于是不慌不忙的站起来，深情款款的看着正在弹琴的镜儿，一首小诗脱口而出：
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
这首诗前两句平平无奇，不过寻常语句而已，只是为了切题对弹琴的一个普通描写。厉害的是后面两句，化用了三国周瑜的典故。周瑜不仅是一位大将，还是一个精通音律的儒将，再加上他风度翩翩，吴中人士均称他为周郎。他在听人弹奏曲调时，如果别人有所错误时，总能一下子就听出来，并瞧一下演奏的人，所以当时有一句俗语说：曲有误，周郎顾。
而在这首诗里，李端一是用周郎自况，二是从另一方面说镜儿也对他有所倾心，故意弹错来引起他的关注，从而创造两人探讨的机会。
李端的诗写得如此的蕴涵深意，且把郎情妾意都表现出来了，大家都表示很满意。作为主人的郭暧自然也不会为一个婢女而食言，当场就把这美丽的镜儿赠给里李端，并一并赠送了一些金银玉器。
正所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
一诗既成，佳人归怀，美名相传，不亦快哉。
