很多人固执、甚至偏执的认为世界有神灵。人们可以“升仙成佛”。
我非常负责任并抱歉的告诉你，你所谓的“成仙成佛”。实际上就是科学研究过程。你所依仗的道佛法门，其实就是科学研究的学问门派。
法门者，方式方法的门派也！
佛学道学儒学三家合一，说明它们阐述的是同一个东西。
这个东西在道学称“道”，佛学称“佛”，儒学称“儒”（儒性产生）。
把这个东西搞明白，在道学称“得道”，佛学称“成佛”，儒学称“儒生”。
道，古人道路的儿化音“道儿”。指事物运动变化“从起因走到结果”那条看不见摸不着闻不到的道路。
即，佛=道=儒=事物“由因而起由果而终”的运动变化过程。
而，事物运动变化“由因而起由果而终”的过程，本质上就是自然规律法则的运动变化。
即，佛学、道学、儒学都是关于自然规律法则的学问。
既然这种学问是研究自然规律法则的学问，那么它们的本质就是科学研究的学问。
区别在于从哲学思想上的研究，还是具体事物运动变化的研究。前者形而上，后者形而下。
也就是，科学研究或者哲理性研究。
但，只要我们把一些基础性迷雾理清，你就会明白。道学、佛学、儒学（指最早期儒学），都是既有哲理性又有科学性。
古文迷雾:
一，关于因果的古代描述:
古人感觉事物运动变化的起因有些“虚无缥缈、空空如也、阴阴沉沉”，他们喜欢用“无、空、阴”表达起因，用“有、色、阳”表达结果。
二，事物运动变化过程的形容比喻。
易经、道学、儒学常用“龙蛇”表达事物运动变化过程。事物的内因用“龙血”表达。
“潜龙勿用”指起因根本找不到，没有办法探究；
“飞龙在天”指事物起因显而易见。
想想我们身体里的基因链，不就是一条“龙”吗？
佛学中用“百鸟飞翔”比喻事物运动变化过程的多样性。如《佛说阿弥陀经》中描述“常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。”
共命之鸟，指事物运动变化的共性。即，由因而起由果而终。
三，古文今意:
1）道生万物=规律法则产生万事万物的运动变化，这种运动变化又形成新事物的诞生。
其中的“生万物”指产生新生事物。
2）一切有为法=一切事物运动变化的结果，都是方式方法的产物。
其中，有=结果（见一）
如，椅子是一个结果，它是制造方法的产物。
大楼是一个结果，它是建筑工程的产物。建筑工程是一个方式方法。
3）格物致知=科学技术。
格物，指把事物运动变化过程分解成“一格一格”分析研究；
科学，指把事物运动变化过程分解成“一科一科”分析研究。
格物=科学。
知致=认知极致。认知达到极致就可以提出方式方法了。方式方法就是工艺技术。
通过拨开迷雾，我们发现，道佛儒三家都是关于自然哲学和自然科学的学问。
为何有仙人的传说？
仙人，住在山上。古今中外概莫能外:
古希腊的神山——奥林匹斯山；
中国神山——昆仑山。
其实，要科学研究，需要一个相对安静的环境。离开尘世，躲进深山成一统。
但通常情况下，这些“修仙者”大多离尘世并不太远，因为他们还是需要很多资源的吗。
一般都在一个山清水秀的地方。在普通百姓眼中，就是“仙境”。
至于仙境传说，普通百姓，眼睁睁看着的神奇、神力、神迹。其本质是科研成果的体现。只不过是用“魔术、巫术、法术”的名誉呈现给世人。
古代的科研工作者，人数都极其稀少，又没精力和时间讨生活。他们为了生活费，又不得不“卖弄”些神迹赚一点钱。为此派自己的弟子成立一个教派，弄些钱供研究经费。
这就是道教、佛教等兴起的根源。
可以很强势的告诉大家，这些教派的初创期，一定是制造了很多神迹，让民众深信不疑。否则它们不可能笼络千万民众。
可以相信，如果真的存在穿越时空，你用现代科技穿越到远古时代，你就是神仙。
你能凭空弹奏音乐——其实就是播放音乐。
你能隔空*人——其实就是枪毙人。
你能千里眼、顺风耳——其实就是望远镜和手机通讯。
……
所以，道学、佛学的“科研单位”都在山上，而很多庙门却在世俗。
真正的科研楼为“净地、静地”。而庙堂却是香客攒动，木鱼声咚咚。本质是分工不同而已，这如同玄幻小说里各门派的世俗机构。它们的目的就是为门派创收资源。
这也解释了古今中外，大多数科研中心、大专院校都远离闹市，在一块风景秀丽的地方搞科研。
所以，我们看到的很多描写，像:
“净心”，指的就是冷静思考（古人的心，就是现代语言脑子）；
修行，指分析问题解决问题的过程；
修身养性，指淬炼自己认知水准，提高自己认知能力。
很多人可能有异议，不承认修行是分析问题解决问题。不认可修身养性是提高认知能力。
一，修行好坏与一个的道行深浅密切相关。而一个人的道行越深，分析问题解决问题的能力越强。
那么，修行不是分析问题解决问题的过程是什么？
二，身，古人指思考问题的全过程。性，指事物运动变化的外部特性。
如，圣人后其身而身先，外其身而身存。
指圣人思考问题不会急于求成，看起来比靠后但认知却超前；他们会置身事外，客观分析问题解决问题，他们的建议会经得住时间考验。
可见，身=思考问题全过程。性=事物特性。
修身=修正思考问题的全过程=淬炼思维模式。
养性=养成观察事物特性的习惯=提高自己的认知能力。
所以，所谓“仙”指“山中人”，指那些科研人员。所谓“佛”指那些研究佛理的人，也是科研人员。
在佛学中“极乐世界”就是科研领域。
极乐=科研过程中的“兴奋、激动、亢奋、痴迷、沉醉”。
在道学中，成仙的老子（太上老君）依然还是一个“炼丹科学家”。
所以，你想成仙的唯一途径就是科学研究。其他方式都不可能成仙。
透过现象看本质。
玄幻小说里:
1）练体期，就是学习基础知识阶段。也就是小学中学学习基础阶段；
2）练气（炁）期，就是思考问题的阶段。
即思考，事物运动变化过程中各种各样的作用力之间关系的阶段。
因为，气（炁），就是力气、劲儿、作用力。
作用力看不到摸不着，却又无处不在，所以呈现为一种“气态”。
作用力，指事物运动变化“由因而起由果而终”的作用力。
道学为了清晰说明“作用力”就是是来源于事物运动变化的起因，而古人的起因又用“无”表达。所以，他们特意创造了“炁qi”这个字。
3）结丹期，指开始形成自己的学术性理论体系。其中的“丹”就是理论体系。
在佛学中称“结莲花”。用莲花比喻理论体系。由于理论体系是反复推演提炼的产物，用莲花的纯洁性形容。
对应科学研究，就是形成了思维模式，奠定了研究方向的研究生、博士生阶段。
4）圆满期，指在某个领域成就圆满。这个期间“丹田”开始有了一个“小世界”。
这里的圆满是实指，指把这个领域目前能够研究的课题完全研究透彻了。
小世界，就是科研领域中的某个领域。
如，牛顿在经典物理方面的研究已经没有再需要研究的内容了。
袁隆平在杂交水稻方面也没有再研究的内容了。
这些科研领域形成了独有的景色:
牛顿定律演化出来:导弹、汽车、体育比赛器具……
杂交水稻，演化出来:种子筛选、种子培养、基因技术、染色体改变、土地选择……
5）道期，指科学研究向哲学思考的进化。很多人到了科学研究的后期，开始研究神学。
其中，最重要的表现:可以利用天道法则。
伟大科学家利用自然规律法则已经是公开秘密。
当然，很多玄幻小说里有更详细的分类。但基本都是如此。
但，他们认为的神学不是老百姓理解的神学，他们说的是“神奇学”。
正如杨振宁所说，“要说人形化的神我认为不存在，要说神奇难以想象的存在我认为是存在的”。
这就是玄幻小说里，为何修炼到后期，越到后期，越能呼风唤雨，越动用天地法则。
其实，我们现代人不正是在吹空调、洗淋浴的“呼风唤雨”吗？
我们不正是“飞翔在蓝天”的动用天地法则吗？
我们又何尝不是在火车站，进入“传送阵”从北京“传送”到上海。
这些玄幻小说里的“仙法、神技”，哪个不是科学技术的折射？
所以啊，想成仙成佛成神，去搞科学研究。人类不是正一步一步向“长生不老”的基因研究攻关吗？
你与其如此执着养生，不如科学生活。而那些虚假的养生学，过分强调健身的教练死的很早，过分强调素食主义者，也死的很快。过分强调卫生的人自然死人很快。
为啥？
不科学啊。
身体健身的目的是“能量和肌体”的协调。也就是把你吸收的能量尽力分配到每个细胞核中。但，如果你根本没有那么多能量需要分配，你的练体肯定是对身体的摧残；
素食的目的是平衡身体酸碱性。但认为食用植物不长膘是非常愚蠢的。你看到那个食草动物不长膘的？更何况你本就是一种杂食动物。
讲卫生的目的是为了不让外部病菌影响你身体的菌体平衡，但并非要你与自然环境的病菌隔离。隔离意味着格格不入，自然环境的变化你完全无法适应，一旦某次自然病菌入侵你根本没有抵抗力。
正所谓，“只有千日做贼,哪有千日防贼”？与其日防夜防，不如自己是贼。适度的接触一些病菌反而提高了免疫力。
……
你有没有发现，你所谓的神迹、仙术，本就是科学研究的结晶？！
