约瑟夫·坎贝尔，是美国研究比较神话学的著名作家。
他创作了一系列影响力极强的神话学巨作，跨越了人类学、生物学、文学、哲学、心理学、艺术学等多个领域，包括《千面英雄》、《神话的力量》、《追随直觉之路》等。
他的一生都在做同一件事情：研究神话。
在坎贝尔眼中，神话传说就是“人类zui伟大的故事”。
脱离你熟悉得不能再熟悉的舒适区，勇于接受各种超出你日常认知的试炼和磨砺，就会超脱繁琐日常的羁绊，将自己锻造成为自己人生之路上的英雄。
一本自传性的著作，书中通过坎贝尔和全球各领域的精英对话，呈现了他学习，工作，生活的旅程，以及精神世界
这本《英雄之旅》是坎贝尔·约瑟夫的自传，书中通过坎贝尔和全球各领域的精英对话，呈现了他学习，工作和生活的旅程。这些对话也为我们描述出了坎贝尔的精神世界，让我们知道他那些伟大的思想和著作是如何诞生的。
坎贝尔年轻时就通过大量阅读，写作以及与权威各界人士的交谈，研究神话的起源以及神话存在的意义。
他在幼年时期，有一次参观历史博物馆，发觉了对神话的浓厚兴趣，自从这个兴趣被找出，就伴随了他一生。
全世界的神话，起源于不同地域，不同种族。
这其中有着巨大的历史文化差异，也有语言障碍。
例如在研究美洲印第安神话时，需要了解当时这个民族的生存状况，社会结构，以及他们面临怎样的挑战。
他当时就阅读了相关的所有书籍，报告，作品。
13岁时，他对美洲印第安人的了解已经超过了很多人类学家。
他不仅了解了这个民族的历史和文化起源，他甚至了解了印第安人。
继续向下探寻，他需要跨越民族和语言的障碍。
当遇到这些阻碍时，他的做法是持续学习，努力去攻克它。
于是他学习印第安人的手语，学习法语，梵文。
大学时期他从生物学和数学转去读文化史和人文学，后来研究更是涉及自然科学，艺术、哲学、心理学等众多领域。
在研究神话的过程中，他有了一个重要的发现：大自然的核心存在着根本性的不同，在整个历史中存在着唤起人类灵性的：“同一首壮丽的歌。”
他常引用印度吠陀经中的一句话来表达这个重大的发现：“真理只有一个，而圣人以不同的名字来称呼它。”
坎贝尔在旅途的后半段，带着他从探索秘境中获得的灵药重新回归，为世人揭开神话的神秘面纱，将神话的意义和力量，娓娓道来。
坎贝尔唤起了人们对神话这种古老梦境的向往，而他本人又是在焦虑与怀疑共生的时代中，坚持不懈的激发及唤醒他人的人。
他的研究在各个领域都引起了不小的震动，他的著作《千面英雄》成为星球大战灵感的重要来源。
《哈利波特》的作者JK罗琳也说他的小说受到了坎贝尔的影响。
他的一生就是对他理论最好的践行,他的一生正好契合了他提出的英雄模型理论：历险的召唤，遇到考验，探索幻境，磨难，回报，归来，带回灵药。
他面对生活的态度和方式也像他为世人解读神话一般，引导着很多人去发现自己的人生之旅。
02神话之于我们更像是故事的形式，展开一幅幅生动的画卷，在这些画卷中，我们能够找到与自己内心相匹配，或对自己有触动的情节和人物。
然后我们会有选择性的，从神话故事中吸取教训，道理，或者见微知著的通晓一些生活经验和为人处事方面的学问。
坎贝尔以更加深入，更加全面的角度去探寻这些神话故事时，他发现我们可以从中汲取更激发人心的力量。
这些故事让我们从不同角度，不同领域，不同时空，看到了一个又一个真理，这些真理既存在于我们的困难和挫折中，也存在于我们取得的成就中。
神话的力量在于让我们找到盘踞在心底的障碍，告诉我们，如何突破当下的困境，也让我们明白是循着怎样的路径取得了成功，找到通往成功的核心经验，不再迷茫的依靠侥幸和勇气生活，而是带着对当下的觉察和对未来的把握，笃定的走好每一步。
这本书向我们揭示了这些秘密以及这些秘密对于我们的意义。
03那么到底什么是神话呢？最普遍的观点就是神话是谎言，或者说神话是人们编造出来的故事，不是真实的。
要弄清楚什么是神话，首先就要弄清楚一个概念：隐喻。
坎贝尔认为要探讨神话就要探讨神话学。
神话学用隐喻的方式描述了在某个时期，人类可能获得的体验和成就。
神话不是谎言，是隐喻，那什么是隐喻呢？
比如fo家说的轮回，一个人去世后会重新进入轮回，进入到下一世，以不同的相貌，性格再经历一次，然后再次轮回。
从隐喻的角度解释这种不断的轮回，就是不断地回到起源，一遍遍的经历和感受生命的广度和长度，并且消除执着，打破一些内在的禁锢。
正如莎士比亚所说：“大自然就是你的本质，而神话中这些诗一般的奇妙意象，所指的对象便是你内心的东西。”
简单来说，神话是用故事的方式，对世间万物，自然变化，及生老病死的看法，或者是一些论证。
大自然以及宇宙中有许许多多的秘密，哪怕是到了科技如此发达的今天也有很多东西没有办法解释，更别说是在远古时代，人们以原始的姿态生活，所经历之事都是大生大死。
在与自然法则博弈时，人们总结出许多与仪式，敬畏，信仰有关的宝贵的生存经验，这些经验以一个个隐喻的方式保存在故事里，流传下来。
坎贝尔的工作就是解读神话中的隐喻。
将藏在神话里的这些思考翻译出来，让所有人都能看懂。
坎贝尔认为神话可能是由拥有精神力量和深度的人们，例如艺术家，精英以及一些到过未知领域再回来的人所创造的，神话是为了指引精神。
书中写到一个神话故事：
有一个印第安部落，有一年冬天在*死一个野牛群的部落失败后，部落陷入了没有食物过冬的糟糕局面，一家年轻女孩对野牛说：“如果你们愿意为我的族人提供过冬的食物，我就嫁给你们中的一个。”
其中有一只野牛说好吧，就带走了女孩，女孩的爸爸发现女孩不见了，通过喜鹊的帮助他找到了女儿，但野牛发现了女孩的爸爸，将他踩死了，女孩难过的哭了起来，野牛很同情他，答应女孩，如果能复活被踩死的爸爸，就放女孩走，最后女孩复活了自己的爸爸。
野牛激动的和女孩达成了协议：“你们*戮了很多我们的子民时，让我们复活，我们便每年给你们的族人提供食物。”
人类与动物结盟是神话里的一种典型，这是一种理解大自然运行方式的隐喻。
这个神话故事中，表达出了生活就是靠*戮和吞食为生，生命以生命为生，看似暴力，这就是大自然，这是应该被接受的，需要很大的勇气。
这是不可逆的一种生命状态，一种生命形式吃掉另一种生命形式。
这就像我们俗话说的：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
弱肉强食，较弱的一方必须想办法使自己更聪明或者更具生存的能力。
通过神话，我们可以重新理解人与大自然的关系，这是坎贝尔的重要发现之一。
存在于神话中为什么会有四季的更替？
为什么会有草木的冬枯春荣？
通过学习有识之士的思想来提升自己，从书籍中获取各种各样的知识，这些知识改变着我们的内心，指导着我们的实际行动。
神话通过隐喻和故事，将古老的智慧传达给我们。
借由本书，能够透过单纯的故事情节去看英雄到底经历了什么，阻碍他前进的障碍和黑暗魔法隐喻着我们生活中遇到的实际困难，虽然久远，也和我们当下产生了联系。
英雄探索的脚步，让我们也开始了反思和借鉴，开始向内探寻，就是神话带给我们的意义吧。
神话是如何指引精神，对我们自己以及如何对我们的日常生活发挥影响的？
探究神话的过程，其实就是一个向内探寻的过程。
纵观不同民族不同时期的神话，不难发现一些共性与模式：英雄会走进一些未知的领域中有一些奇遇，在精神及能力上得到升华，这地方就是圣地，找到或获得就是其中的神圣性。
神圣性会让你与所处的境遇产生一种和谐，放在我们自身，这种神圣性就体现在我们与环境的关系，与当下的环境和谐共处，从而找到内在的根基，找到这里的神圣性。
神话中的英雄旅程就是寻找真我的过程，真我不是自我，真我是一切的可能性。
当你紧紧抓着自我不放时，就是在抓着过去不放。
坎贝尔说：“你自己就是你一直在探寻的秘密。”
例如一个场景，你在a公司任管理层，由于个人发展受限，不得不离开，为了提升自己，你去了b公司获得了更符合期望的工作内容和更广阔的发展空间，但你需要重新学习，因此，你从管理人员变成了普通员工，而你的直属上级几乎和你一样年轻，似乎看起来工作经验和经历与你并没有什么区别，在这种情况下，你是否会产生强烈的愤愤不平的感受，会觉得自己屈居人下，产生低价值感，甚至自我怀疑？
这种时候无论是选择找机会大显身手把直属上级比下去，试图凸显自己的价值，还是陷入失望、委屈等负面情绪中，你都已经身处困局了，因为这个场景中的你忘记了，最初的目的—提升自己。
来到新环境的你首先被当下的身份价值困在了原地，仍然将上一份的工作管理者的角色带入了新环境，抓着过去不放，此时如果能回想起自己的初心，着眼于提升自己，那么你就会自然的进入观察和探索阶段，与当下的环境达成和谐一致，找到这里的神圣性，并且能清楚地知道自己该做什么，而不是被卡在情绪的困境中无法脱身。
寻找真我需要我们具备探索自我的勇气，以及对自我蜕变的追求。
坎贝尔本人的经历就是神话能引导我们寻找真我，追求自我蜕变的最好例证。
在他萌发了对神话的兴趣后，他所做的就是如饥似渴的阅读。
在这样的探寻中，他在不同的阶段获得了不同的体会，他找到了自己生命中真正的激情，也找到了自己的神话原型。
坎贝尔在幼年时住在一处非常美丽的地方，并在这里遇到了自己的第一位导师，他的邻居，这位邻居是一位博物学家，同时也是研究印第安人的学者，坎贝尔阅读了不少他写的关于印第安人的书，在这位导师的影响下，坎贝尔在自己的神话写作和研究中，潜移默化的将生物学，大自然与人联系在一起。
这段经历不仅让坎贝尔走上神话学的道路，更是打开了神话与其他领域之间的通道。
后来在他不断地游历过程中遇到了很多重要的人，分别指引他打开了更多神话与之相通的大门。
他学习古法语，来到巴黎接触到毕加索的艺术和乔伊斯的文学，他的整个世界都打开了。
“人们总说寻找生命的意义，你真正在寻找的是生命的体验。”
坎贝尔这样认为，也是这样做的。
他参加田径运动，取得了非常出色的成就。
他不断地游历，经常展开说走就走的旅行，在旅行的途中结识各个领域的人。
他会因为旁人问他对塔罗牌的看法，而去研究塔罗牌，最后在其中找到非常重大的发现。
即使在遭遇经济危机，他整整五年没有工作，没有钱的状况下，他依然不放弃阅读和研究。
坎贝尔的生活充满了各种各样奇幻的体验，不断在未知中找到宝藏，始终在探寻不同的可能性，寻找真我，蜕变自我。
神话，除了从精神上引导我们向内看，在寻找中向我们展示自己的直觉，和社会产生联系，进一步深化体验。
神话利用隐喻将现实生活与人类的精神追求联系在一起。
现实生活中会出现的危机，困境具有类似性。
人类的精神追求，也具有高度统一性。
04对神话的研究，让坎贝尔意识到，找到真正让自己着迷的事，找到自己真正的激情所在，是非常重要的事情。
他说：如果你不喜欢自己正在做的事情，你就根本不应该从事它。
坎贝尔有着50多年的教学历程，他对教育的全部态度就是学会一种职业，全身心的投入其中，勇往直前的追求。
坎贝尔的教学生涯中，38年是在一所女子学院授课，这个过程为他在两性关系及差异的认识上带来了深刻的体验。
他认为，女性在自己所从事的领域中发现生活意义的能力非常惊人，而男性的价值追求更多是在追求成就上。
无论是男性还是女性认清自身价值导向是一件非常重要的事，如果女性忽略了自身存在的价值，转而去追求获得成就，天平更多的向阿尼姆斯，也就是心中的男性面倾斜的话，会很容易迷失作为一个女人的意义，这将带来混乱和痛苦。
这并不是反对女性充分发展自己，而是调和自身内在的冲突。
坎贝尔认为当女性用成为男人的意愿，推动着自己开始只对成就感兴趣，将会破坏她作为女性的生活以及破坏她的人际关系。
我们常说的事业发展危机通常会发生在30到40岁间，这是因为，如果在此之前你从事的职业只是为了养家糊口，到这个阶段，内心渴望改变，试图探寻生命意义的召唤将变得非常强烈，而曾经没有充分追寻本心所做出的选择也会日益像个牢笼一般紧紧锁住自己，于是，会再也无法忍受在此之前的生活，却也不知该往哪里去。
于是，无论事业和生活都面临着一个抉择。
有的人拒绝召唤，继续忍受着当前的生活。
有的人选择聆听召唤，放慢脚步，开始思考自己究竟想要什么。
如果此时你也处于这个阶段，不妨试着回忆那些让自己真正着眼的事。
这个过程就是在寻找属于自己的神话，就是如同神话中的英雄那般聆听召唤，即将启程踏上英雄之旅。
神话中充满各种各样的仪式，这些仪式，使我们能直观感受到神话就在我们生活的方方面面，例如，婚礼，葬礼，西方的洗礼，成人礼，以及那些宗教仪式等。
神话通过仪式被整合在生活中。
坎贝尔认为，神话起着引导作用。
这些仪式，引导个体度过人生各个阶段，这也是神话的另外一个重要意义，带给我们产生更深刻的生命体验。
仪式感让我们对某一天，某一时刻有与众不同的感觉。
追随内心的极乐是书中反复提到的信条之一，也是获得深刻生命体验的要义。
他一再强调要追随内心的极乐，做自己想做的事。
坎贝尔说极乐指的是沉浸其中的深入感，以及去做那些你本身存在的，驱动你做的事情。
这可能并不轻松，有趣，但他是你的极乐，即使在痛苦的背后也有极乐。
在神话里有很多这样的印象，例如魔鬼是意识的障碍，打败魔鬼就是消除这些障碍，有一种观点认为如果你前进的道路上充满了障碍，让你感到非常的痛苦，说明你正在走正确的道路。
但坎贝尔却认为这才是错误的道路，因为这条道路令你感到痛苦，这违背了随着内心极乐的原则。
在神话中英雄听到召唤，于是从日常世界进入超自然领域展开冒险，他也不知道前方会遇到什么，会发生什么。
但他内心的极乐，也就是内心的北极星一直指引着他向前，让他明白这是一条正确的道路，最终他会赢得一场场的胜利，获得秘境探索的灵药和力量归来。
对于追寻内心的极乐，做自己真正想做的事，坎贝尔本人的经历，就是一个最好的例子。
在美国经济大萧条最严重的时期，他的父亲*了，他靠着学生时期随乐队演出那几年攒下来的钱，在树林小屋里给自己定制了日程安排，并严格遵守。
他认为，在没有工作或没有人告诉你该做什么的时候，你要找到自己应该做的事情。
他保持着每天九小时的阅读，这是他真正想做的事，这样的隐居阅读的日子，持续了五年，直到他去女子学院授课的时期也一直持续阅读。
没有工作，没有收入的日子，让他有过恐慌。
他在自己的抽屉最上层放了一美元，只要这一美元还在，他就不会饿死，他甚至去帮人照顾过一年的狗。
但阅读这件事一直是他内心的极乐，他追随着这件事，而多年持续的阅读也为他带来了巨大的收获。
他将五年隐居读书的收获，教授给女子学院的学生，并得到学生的认可和喜爱，他感到莫大的殊荣。
对坎贝尔来说，这是一段非常重要的经历，为他带来了深刻的生命体验。
当你试图追随内心的极乐时，难免会在道路上遇到来自魔鬼的阻碍，这里的魔鬼可以是意识的阻碍，也可能是社会压力，或者是引发你大脑混乱的自我判断系统。
关于这一点坎贝尔认为，如果一直做社会让你做的事，你怎么能找到自己的道路？
这里就说到一个面对人生时的选择题，是选择稳妥的一边，还是选择生命的一边？
坎贝尔说在他的教学生涯中，他时常能亲眼看到某个人的觉醒，在五年，十年之后能看出追随内心北极星的和过着典型稳妥生活的人，他们的内在生命力有差别。
联想到我们，也能遇到很多按部就班，追求稳妥的人，他们做很多正确且规矩的事。
在社会的框架中生活日复一日，这其中有些人内心燃烧着一团小火焰，在自我觉醒的边缘挣扎，如果他们在这个框架中感受到了痛苦，那么他们会有希望转向寻求自我觉醒从而追随内心的那颗北极星。
让自己站在生命的一边而不是站在求稳稳妥的一边，你会精神爽快，精神充沛。
当你在生活中求稳妥的想法都土崩瓦解了，你才会意识到生命是多么可爱，而你就是生命。
这个人生选择题几乎是大部分人都会遇到的，无论是来自家庭，社会的压力，还是来自己的想法，在英雄之旅中这就是一种召唤。
有的人听到了召唤，选择出发去冒险，而有的人拒绝了召唤，拒绝进入陌生的山洞，也拒绝了里面可能隐藏的宝藏和奇遇。
坎贝尔在集中阅读的时期里发现，所有神话其实都是同一个故事。
在他的著作《千面英雄》里，他将其总结为英雄之旅模型。
在《英雄之旅》这本书中并未对英雄之旅模型进行详尽的描述，但坎贝尔本人的生活经历，却恰好就是一套完整的英雄之旅。
05英雄之旅模型包括:
启程阶段：放弃当前的处境、进入历险的领域。
启蒙阶段包含：获得某种以象征性方式表达出来的领悟、考验、陷入险境、与命运搏斗；
归来阶段包含：最后再度回到正常生活的领域。
用这个模型看坎贝尔的一生，他遇到了对神话的兴趣，开始从日常世界启程出发，听到了历险的召唤，开始学习和游历，期间也曾在学习生物学和数学时迷失，考虑辍学经商。
后来，在游历和学习的过程中遇到很多重要的导师，进入到启蒙的阶段，一路跨过考验和征途，历经磨难，最终获得了回报。
在最后归来的阶段，坎贝尔将自己毕生所学和研究编撰成书，也拍摄了很多影像作品，也四处讲学把自己探索获得的灵药分享给世人，将神话和现实与社会紧密联系在了一起。
而这个英雄之旅模型理论，这是很多人一直在苦苦探寻的奥秘。
正是坎贝尔描绘的这条英雄之路，启发了乔治·卢卡斯、JK罗琳等艺术家创作出了一个个跌宕起伏、引人入胜的故事，包括他们本人的经历也是如此。
坎贝尔除了创作出的众多优秀作品，他也是一位值得赞扬的终身学习者。
他的阅读有一点建议，非常值得分享给大家，：“阅读自己想读的书，然后这本书会引出你想读的下一本书，当你发现一位作者特别吸引你时，你应该读他的所有作品，这也比东读一点，西读一点收获更大，理解也更深入。然后看影响这位作者及其与他有关的其他作者的书，这样你会以系统的方式构建起惊人的知识世界。”
在阅读时坎贝尔会做很多笔记，它有充足13个公文柜里面塞满了手写的笔记，他认为重要的不是这些笔记本身而是信息的体验，记笔记的行为，帮助我们和这些信息产生联系与思考，体验的世界发生联系。
这本书给了很多我们很多启示，帮助很多人找到了自己工作和生活的意义。
对于我们来说，英雄之旅模型有什么样的意义？
我们要如何展开属于自己的英雄之旅？
我认为坎贝尔已经在书中告诉我们答案了，正是他反复提到的，找到内心的极乐。
追随内心的极乐，你会发现眼前的困局被打破，出现了更多条道路，更多扇门。
假如坎贝尔在大学时期，辍学经商，假如在经济大萧条时他因为恐惧而放弃研究，去想办法求生，假如他没有做出那些看似荒唐，叛逆的决定。而是走入稳妥但僵化的道路上，他就无法完成自己的英雄之旅，无法经历冒险，无法获得灵药，也无法回归，成为两个世界的主宰。
如何找到内心的极乐？
这个问题坎贝尔也在书中作了回答，这也是神话带给我们的意义之一：找到真我，深入到自己的内心，正直真诚的生活。
如果认为极乐就是好玩，刺激，那么说明你没有走对路，你需要引导，了解你的极乐在哪里。
有时我们无法分辨自己是否正在被召唤，这就需要我们时刻带着觉察，避免陷入僵化和狭隘。
僵化带来麻木，狭隘会使我们无法注意到更加根本的问题，找到内心的极乐就是找到自己深信不疑，真正想去的目的地，如此在我们的旅程中才不至于迷失方向，错过召唤。
这本书不仅仅是坎贝尔的英雄之旅，更是一位导师的言传身教，他用自己的亲身经历向我们揭示了许多人生重要命题的真谛。
坎贝尔讲过一个寓意非常深刻的故事。
故事大意是：山羊收养了一只刚出生就没了妈妈的小老虎，老虎以为自己是山羊，学会咩咩叫，学会了吃草，但吃草不适合他的消化系统，他非常难受，后来他被一只大老虎发现，大老虎告诉他，他不是羊，大老虎带他去看真正的自己，带她吃肉，小老虎就第一次吃肉，感到窒息，但这是恰当的食物，食物激活了他，他发出了老虎的吼叫。
我们都是像山羊一样生活的老虎，我们被教育成像山羊一样生活，而神话指引着我们发现自己的老虎面孔，当我们发现自己的老虎面孔，却依然和山羊一起生活时，尊重这种存在，但不要被羊群知道我们是老虎。
坎贝尔说：我希望你们都在这个世界上做老虎，但是不要让任何人知道。（这句话真是哲理深刻）
