《道德经》第三十三章节内容，描述了四种精神意识在针对自我及他人时呈现出的不同状态。
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知人者，戠也；自知也，悤也。勝人者，有力也；自勝者，彊也。智足者，富也；强行者，有志也。不失其凥者，久也；死不忘者，寿也。
——这是文始版本《道德经》三十三章节的文字内容。
我们文章的主题是“灵魂转生”，所以将上述相关文字挑出来单独作以解析。
“巫师”是与天地神灵进行沟通，上传下达的中介，在古代是极其庄严神圣的职业。
老子所处的春秋战国时期，是很信仰这些的！老子系彭祖家族，一直从事延续着家传世授的彭祖之学，《世本》记载“在商为守藏史，在夏为柱下史”，是国家祭祀、祭天、求雨等神圣庄严活动的主持者。
上述《道德经》阐述得“不失其凥者，久也；死不忘者，寿也”，就是实践证明的真理。
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解读这句话之前，先解释“凥丶寿”字的意思。
凥——就是现代的茶凥，古人读书办公的书案，借指拥有的观念信仰。
寿——古汉字的金文写法如图
笔画中在S形态的上下两个窝窝里，各有一个相同的图形笔画，这在道家文始道文化的解释是，阴阳不同场景中的“灵”。
☞“不失其凥者，久也”——拥有坚定信仰的人，具有持久的耐力。
☞“死不忘者，寿也”——拥有坚定信仰的人，死了也会把这份信仰传递给来世托生者的，使其拥有持久的生命力。
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老子在《道德经》第四章节阐述“道”的作用时，写到“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”。
其中的“和其光”用文始道文化解释，就是人头顶的灵灯散发出来的光，融合了这“死不忘”的信仰！
修道者常常说道的“累世修行者”，指的就是“信仰的几个世代的积累”！
