《文化博山》封面
写在前面的话
2017年7月20日，博山文化研究院成立。几天后，即接到了《文化淄博·博山卷》（后改名为《文化博山》）的撰写任务。为圆满完成该书撰写工作，博山文化研究院邀请9位文化学者参与编撰，历时4年，终于完成这一普及性地方文化学术专著。《文化博山》整合了历代史料，参考了以往的研究成果，对博山文化的发展脉络作了新的梳理，对博山的历史地理，孝道传统，煤炭、陶瓷、琉璃工业的古今变迁，博山菜系的形成与发展，名门望族的人文贡献，民风民俗的乡土特色以及红色文化的传播弘扬，分别作了重点论述。
作为21世纪博山文化研究的最新成果，《文化博山》不仅可以让每一位博山人更深刻地认识博山传统文化的特质；而且可以在总结过去经验的基础上，形成有价值的新认识，并让博山以外的广大读者更多地了解博山。为此，特辟《文化博山》专栏，以飨读者。
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第一章 一方山水一方人
提到博山，人们很自然地会想到境内那一座座连绵不绝的山岭。博山的山地总面积近443平方千米，约占全区总面积的63%，境内分布着1300多个山头，山石以石灰石、花岗石居多。其中海拔800米以上的山峰有47个，500-800米的山峰81个。由山区构成的博山，地势南高北低，水系大致从南往北流，东、西、南三面环山，往北渐为平原。在这样的一块土地上，经过几千年的孕育和积淀，形成了独特的博山人文。
20世纪初博山城全貌
第一节 群山带河(一)
一、二山相峙 二水遥应
（乾隆）《博山县志》在描述博山地形地貌时说，“南峙鲁山之雄，西耸原山之秀”，“淄水东环而为带，陇水北折而为襟”[1]。短短几句，不仅说明了博山的疆域，而且把博山最具代表性的两座山、两条河的特点刻画清楚了。
鲁山是泰山山脉的一个支脉，古代的螳螂之水就源出此山[2]。整座山为绿植所覆，山上碧草如茵，佳木青秀，在本区的东南界上形成了一道绿色屏障。丰富的山林资源，为当地人民“靠山吃山”，砍柴采药，提供了有利的条件。在博山的传说中，鲁山的得名与鲁班有关。此说于史无证，但却折射出博山人民对民间能工巧匠的喜爱与推崇。
鲁山不仅地理位置和自然环境优越，历史积淀亦十分深厚，元明清三朝，此处都有养马场，前后达600余年。
《鲁山极顶》/徐传国摄
（民国）《续修博山县志》载，鲁山顶上曾有一座天仙圣母祠[3]，山顶北面有一块巨石，远望像极骆驼，故名卧驼峰。卧驼峰下有一座驼禅寺，据寺内碑文记载，它始建于南北朝梁武帝时期，明嘉靖年间进行大修，寺内除大雄宝殿外，还有志公庙和志公塔。此寺距今已有1400余年，是鲁山地区香火最旺的寺院。每年的农历三月十五日是鲁山庙会，届时四方香客云集，达数万人之多。
原山又名饴山，俗称马耳山。因山上有禹王祠，又称禹王山[4]。原山也是泰山的支脉，主峰海拔800米，绵亘100千米，是汶水、孝水发源地之一。“禹山积雪”为博山旧八景之一，博山绕城诸山皆为其余脉。民间相传，此山常被城中百姓视为晴雨表，如果山巅有帽云，则大雨将至，雨收则散，很是神奇[5]。
原山山脉的主峰之一是小顶山，也称凤凰山，（康熙）《颜神镇志》记载：“凤凰山，在镇西南三里，一峰迴注，北翔而南折，若凤凰之矫翼然。上建泰山碧霞行宫，俗因称为‘小顶’。”[6]
苏昕摄
泰山之顶被称为“岱顶”，“小顶”的称呼就是比附泰山的，赵执信《原山考》称小顶山为“副岳”，（康熙）《颜神镇志》称小顶山为“小泰山”，也是同样的缘故。泰山上有碧霞元君庙，小顶山上有碧霞元君行宫，这种比附还是有道理的。（康熙）《颜神镇志》记载“碧霞元君庙在凤凰山顶，各郡县人民有香愿不能至岱者，于此焚祝而去”[7]。在淄莱一带信众的心中，小顶山是可以替代泰山的。
碧霞元君行宫始建于明万历三十年（1602），清代和民国期间曾多次重修。行宫山门前有一石牌坊，经几百年风雨浸润，显得古朴苍劲。坊额南刻“接望岩岩”，北刻“灵钟东长”，韵味久长，令人品味不尽。行宫为三进院落，前院北大殿为碧霞元君殿，大殿左右有钟楼、鼓楼相对，东西配殿为眼光殿和送子殿，分别供奉眼光娘娘和送子娘娘。中院主体建筑为观音殿，后院是玉皇殿，石坊、山门和三座正殿均在一条中轴线上，构造技巧令人赞赏。
历史上，小顶山曾是春秋战国兵家争战之地，也是重要的宗教活动场所。宋代玉皇宫、明代红门和泰山行宫、清代吕祖庙等文物古迹掩映于密林之中，碧绿如翡翠的山峦蜿蜒起伏，将山城包揽其中，形成一道天然的绿色屏障。
石海是小顶山上最有代表性的自然景观，属标准的喀斯特地貌，是我国北方罕见的自然奇观。2亿5千万年前，这里还是一片海洋，由于地壳运动、海陆变迁，此地石灰岩经过漫长的大陆抬升运动形成了石海。这片石海有三十多亩，放眼望去，大大小小的石块如海洋中的波涛，滚滚涌起，团团簇拥。石海中间杂草丛生，藤蔓缠绕，人在其中，如泛舟碧波，有心旷神怡之感。
苏昕摄
巍峨起伏、挺峻高拔的大山为当地百姓提供了取之不尽的资源，也造就了博山人坚韧不拔的性格。博山的先民凭借优越的自然环境和不畏艰难险阻的毅力，在这片古老的土地上，创造了一个又一个奇迹。
二、群山连连，群岭绵绵
博山除了鲁山和原山，还有很多别的山岭，其中比较有名就有十几座。
博山：（乾隆）《博山志稿》说：“辰巳山，县东南四十里，亦名‘博山’，下有南博山庄，北博山庄，邑得名于此。”[8]可知过去的博山县、现在的博山区也是因此山而得名的。其实，辰巳山与博山实为一山两峰，西峰为博山，当地村民称之为“小擂崮堆”，海拔483米，自山南远眺，其形酷似古代“博山炉”中的仙山[9]，因此得名博山。《博山乡土志》则提供了关于博山得名的第二种说法：“为着县境尽山，博山具有多山之意。”[10]东峰为辰巳山，比西峰矮9米，因为地处县城的东南方，属于辰巳之位，因而得名。辰巳山扼淄河上游三条支流的交汇点，是齐鲁大道的必经门户，自古即具战略意义。据（民国）《续修博山县志》的记载可知，辰已山一带自古就有“兴隆观”庙会，以夏历四月十五日为会期，为农用物品市场[11]。《淄博经济史料》曾考证，淄博的庙会，当以辰巳山庙会为最早。辰已山周围的村庄出现很早，龙山文化时期的石器、陶器，多次被发现。辰巳山现存古建筑为明嘉靖形制，现有四个院落，几十间庙舍，现存顺治十三年（1656）《重修宣圣庙碑》一块，捐资名单中有两行并列：刑部尚书任濬诰封夫人冯氏，兵部尚书孙廷铨诰封夫人宋氏。任濬、孙廷铨同为博山本地人，又同在朝廷做官。冯氏为任濬原配，宋氏为孙廷铨续妻。二人同在一块碑上的情况极为少见，由此亦可知辰巳山在当地民众中的地位。
志公坪：位于池上镇南5千米，海拔848米。志公坪因牛志公传说而得名。（民国）《续修博山县志》载：“志公坪，县东南八十里，山后有虎泉。世传志公以剑刺石而得泉。水甚清，四时不竭。”[12]志公庙康熙碑记载：“古有黄花山黄花洞，今因坍塌，重修志公。”[13]因此，志公坪也叫黄花山。志公坪因在淄河南岸，与北坪隔河斜对，又称南坪。
福山：原名复山，又名凤凰山，座落在池上杨家庄西南，海拔608米，系青石山。这里曾是同治年间刘德培聚众起义的地方，上有庙宇、石寨，古松、林木耸立。庙壁上曾有题诗：“旌旗动处又催兵，鼓角轰鸣正五更。卧听满营人马喊，一钩残月挂荒城。”对战争带来的悲凉与残酷感到无奈。
青龙山：与泉河村隔河东西相望，海拔404米。革命先驱蒋洗凡有诗云：“一峰飞峙大河东，疑是蛟龙游太空，滚滚源泉流不尽，水光山色画图中。”[14]青龙山在明代以前就有建筑物，到明万历年形成规模；至清乾隆年间形成现在格局。现存石刻文物有：狮形兽一对、王谦志撰文碑、三官行宫碑、透龙碑、八柱亭等。
玉皇山：位于博山镇东部下庄村西，东临淄河上游下庄支流。主峰西峰蜂窝顶海拔529米，北峰海拔500米，人文景观资源较多。任濬在《文水自叙》一文中称它是“云凤山”，（民国）《续修博山县志》和《博山乡土志》称它为“云行山”；当地人叫“玉皇山”。
九龙山：位于博山镇北8千米处，主峰海拔566米，因其绵延9道山岭，故名。据碑石记载，此山封禁于元明时期，以黄栌、松柏为主，植被覆盖率达80%以上。九龙山上有遮断线，遮断线自北博山村北至葫芦顶，系日军主修，现残存约2千米。
五福山：位于博山五福峪村与邀兔崖村、郑家庄村之间，西隔河与辰巳山、汉王寨相望。主峰有二，南北对峙，相距300米，南峰称“大西顶”，北峰则称“大北顶。因民间有龙卧福地之说，得名五福山。五福山别名“五斧山”，同“五福峪”的别名“五斧峪”一样，都同源于当地民间广泛流传的“廉颇死在五斧峪”的传说故事。五福山属青石山，绿化树种以侧柏为主。土壤多为红黏土，富含有机质，种植红薯产量高，品质好，五福峪红薯已成品牌。
天佛山：俗称西大山，横亘于杨峪村正西，主峰马地峪顶海拔718米。近年因有石佛易名天佛山，佛高18米，宽6.5米，气势颇雄。此山是震旦纪片麻岩，植被覆盖良好。春日连翘盛开时，数里山坡一片金黄。山多象形石，或佛或龟，不一而足。沟壑中多泉，常年多水，石蟹草虾颇多。
笔架山：位于南博山村东，主峰海拔477米，石灰岩结构。该山座东面西，主峰高耸，两侧小峰左右对称，形似笔架，故名。山上植被丰茂，柏树黄栌相杂，郁郁葱葱，村民又称东封山。该山自明朝建有庙群，分上下相叠两院。上院有大殿4口，共12间，其中两殿自1946年7月7日由博山县政府投资改建为“烈士祠堂”，刻有469位烈士英名。下院旧有白衣殿，今不存。
峨嵋山：海拔281米，西邻孝妇河，南邻范阳河，北连博山城。孙廷铨《颜山杂记》记载：“峨岭者，峨嵋也。峨嵋也者，蛾眉也。山行秀曲，如眉之临目也。”[15]峨嵋山主要人文景观和自然景观有新泰山庙宇、文笔峰、魁星楼、文昌阁、龙泉寺等。蒋洗凡有《咏峨嵋山》一诗：“遥瞩东南林壑美，名山自古号峨嵋。借他一管文峰笔，好为颜城巧画眉。”[16]
青龙山：（乾隆）《博山县志》记载：“鹁鸽崖，县北二里。陇水东岸，巉峭临水，崖际有石棚。俗以与虎山夹处，遂称为‘青龙山’。”[17]青龙山地处荆山北部未端，山体南北长，东西狭窄，呈波浪状，因形似卧龙而得名。青龙山中北部有一废弃煤井，井深数十丈，俗称“万人坑”。1937年，侵华日军占领了博山之后，此枯井便成为日军宪兵*人弃尸之地，今有记碑以志。
白虎山：（康熙）《颜神镇志》载：“虎山，在城北二里许。悬崖高三丈，上建真武庙为镇城水口捍门。下有螺星二石，夹水左右，最为秀气。”[18]另据（乾隆）《博山县志》载：“虎山，县北三里。陇水西涘，与东岸鹁鸽崖相犄角。山有元帝宫，麓为虎山阜。”[19]白虎山地势呈东西走向，属孤立山体，其山形似卧虎，故名白虎山，是博山北部的门户之山。
夹谷台：山势为东西走向，位于石门村北，海拔709米，相传为春秋时鲁定公会齐侯处。此说从古至今争议很大。《春秋左氏传》《史记》皆谓夹谷在东海祝其县。《高氏地名志》说淄川县西南有夹山，一名祝其。明《一统志》以为夹山在淄川县西南三十里，旧名祝其，其阳即齐鲁会盟之处。而《莱芜县志》则谓夹谷即县南三十里新泰县之夹谷峪，为鲁会盟之处。以上各说，时至今日仍无定论。
韩祥荣摄
孟良寨：海拔622米，在上黄石坞村西1.5千米处，山势呈南北走向。孟良寨山势险峻，四面群山环绕，山上植被丰厚，郁郁葱葱。在山半腰有一山洞叫孟良洞，洞深约15米，高4米多，宽5米，洞口有两棵槐树，如哨兵守卫着山洞。相传当年孟良曾在洞中居住过。
瑚山：又名虎山，海拔575米，位于辛庄村西500米处，地处博山区与淄川区交界处，属原山支脉。瑚山顶有山神堂、玉皇宝殿及佛爷塔等。玉皇宝殿用石灰岩雕琢砌成，石门、石窗、石柱、石椽、石拱券的殿顶，具有石结构建筑之美，现完好无损，并整修一新。佛爷塔相传高达16层，塔基方圆24米，现仅留塔座一层，塔基是巨石细琢而成。南天门内东侧是“石钟亭”，由八根长3.2米，宽40厘米的精雕石柱，剔槽穿装成钟亭骨架，再用不同规格的琢光石料叠砌做顶，整个建筑不见砖、木、灰、铁，尽显雕凿穿装技艺之妙。山巅建筑群间碑碣、石刻众多，由于保护不善，大部已毁坏，散落山间。
南坪山：位于南沙井村南，海拔649米，此山虽山体陡峭，但山巅平阔，故有此谓。南坪山顶有石寨遗址，石寨有4门，东南西北各一。北门为上山之正门，高约4米。每个门两边建有岗楼，高3米许，上有垛口。寨内有石房100余间，均为石块干砌而成。石房多为北屋，留有窗户，一般高4米左右，长6-8米，宽4-5米，房里地面平整，有石凳、石炕、石桌等。本地史料记载，石房为躲避捻军而建。南门下方有一泉，泉上有石质匾额，刻有“仙海”二字，并有“同治二年”字样，或可验证石寨修建时间及抵御对象。
南坪石城北门 李军勇摄
上述山岭都是鲁山、原山山系，此外还有岳阳山山系和鹿角山山系。岳阳山山系从岱庄东北起，至淄川西石门村，蜿蜒20千米。该山系主要包括岳阳山、二郎山、围屏山、黑山、三泉山、莲花山、大奎山等，山势连绵，植被丰富，人文景观亦佳。
鹿角山山系从从东皮峪村东开始，向北延伸有三台山、马鞍山，向东南延伸至黑虎寨、油篓寨、雁门寨等。其中鹿角山主峰海拔843米，远望6个山头拥在一起，形同鹿角而得名。鹿角山山系多悬崖峭壁，难以攀援，易守难攻，是以山上多有战事防御遗址。
博山的山富含矿物资源。博山民谚云：“熟石山，青石顶，不出金矿出银䂵。”意思是山间多矿物。煤炭、铝土、铁矿、陶土、煤矸石、石英砂、石灰石、长石、黏土等都是煤炭业、陶琉业的发展基础，也是博山历史上工业辉煌的物质资源。此外，铅、铜、磷、金、宝石、大理石、萤石、白云岩等也有藏存。
博山的山岭上往往建有各类庙宇，总计有百处以上。博山在历史上有两个建庙高潮，一是嘉靖与万历朝，二是“康乾盛世”时期。庙的形制与规模表现了百工技艺的才能智慧，各庙碑文记录了当时的社会事件和民情风俗，体现了不同历史时期的文化风貌。
博山的山具有重要军事地位。博山地处齐鲁交界之地，亦是兵家相交之地。春秋时，齐国沿山体修有长城，至今还在山脊上残存。该长城自霹雳尖山入境，东西横贯全境，直达池上太平山出境，是中国最早的兵防工程。防捻墙修于晚清咸丰、同治年间，当时捻军北上，先后进出博山地区达6年之久。刘德培在福山安营扎寨，与捻军配合作战。县令樊文达号令百姓修筑防捻墙，这一巨大工程从樵岭前村南向东，经石马西山直到上瓦泉及结老峪等村约百里之遥，墙体所依赖的都是山脊分水岭。
1942年，日军为了封锁工业区不让八路军北上，从大峪口经白石洞、昃家庄尖古堆、山头庄南山、八陡南山至岳庄北折入淄川，修了一段约25千米长的“封锁线”。1943年又从石马丁香山向东，经康山、葫芦棚、九龙山、擂鼓山、邀兔崖北山、郭庄、泉河头、驼山，直到源泉二郎山修了约25千米的“遮断线”，沿线修有多处炮楼，是民众所受奴役的历史见证。
博山还有不少山寨、围墙等建有兵防工程。自元明战乱到晚清防御捻军，民国防御土匪，博山人在山顶上建圩墙修石屋以避难，形成避乱山寨约60余处，村庄围墙约20余处。
博山的山在古代是兵家屯驻山，百姓避难山；抗战时是抗日游击山。新中国成立后，逐步改造成了森林茂盛、花果遍野、风景宜人的特色农业和生态旅游基地。
文/李福源
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注 释：
[1]（清）富申等（乾隆）《博山县志》，《博山旧志集成》第2册第46页。
[2]（乾隆）《博山县志》，《博山旧志集成》第2册第47页。
[3]王荫桂等（民国）《续修博山县志》，《博山旧志集成》第3册第273页。
[4]（清）叶先登等（康熙）《颜神镇志》，《博山旧志集成》第1册第174页。
[5]（康熙）《颜神镇志》，《博山旧志集成》第1册第174页。
[6]（康熙）《颜神镇志》，《博山旧志集成》第1册第190页。
[7]（康熙）《颜神镇志》，《博山旧志集成》第1册第213页。
[8]（乾隆）《博山志稿》，《博山旧志集成》第2册第313页。
[9]（宋）吕大临《考古图》，中华书局，1987年，第181页。
[10]谭景文《博山乡土志》，《博山旧志集成》第3册第19页。
[11]（民国）《续修博山县志》，《博山旧志集成》第3册第274页。
[12]（民国）《续修博山县志》，《博山旧志集成》第3册第282页。
[13]政协博山区委员会《博山碑刻》，淄博市文化广电新闻出版局准印，2014年，第372页。以下所引《博山碑刻》皆为此本，因此只注书名和页码。
[14]蒋洗凡《洗凡诗文集》，民革淄博市委、民革博山支部编内部资料，2002年，第55页。以下所引皆为此本，只注书名和页码。
[15]《颜山杂记》，《博山旧志集成》第1册第16页。
[16]《洗凡诗文集》，第50页。
[17]（乾隆）《博山县志》，《博山旧志集成》第2册第52页。
[18]（康熙）《颜神镇志》，《博山旧志集成》第1册第177页。
[19]（乾隆）《博山县志》，《博山旧志集成》第2册第49页。
